Продолжай проповедовать Царство

«Эта благая весть о Царстве будет проповедана по всей населенной земле, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (МАТФЕЯ 24:14, НМ).

1, 2. (а) Что является важнейшим делом нашего столетия, и в каком размере проводится оно? (б) Какое есть доказательство того, что Иегова благословляет это дело?

ПРОПОВЕДОВАНИЕ благой вести о Царстве является важнейшим делом нашего столетия. Всемогущий Бог желает, чтобы это дело проводилось сегодня, и оно совершается во исполнение Его пророческого Слова. Наша реакция на это повлияет на нашу вечную судьбу (1 Коринфянам 9:16, 23).

² Нас воодушевляет видеть, что число участвующих в этом проповедническом деле постоянно возрастает — в настоящее время оно достигло более трех миллионов. Больше, чем когда-либо прежде, вступают в полновременное служение. И все больше интересующихся людей соглашается изучать Библию и старается учиться исполнять волю Бога.

3. Что, возможно, думают некоторые о необходимости продолжать проповедовать благую весть?

³ Иногда, однако, некоторые, „делая добро, унывают“ и «изнемогают», что касается участия в проповедническом деле (Галатам 6:9; Евреям 12:3). Они, возможно, говорят, что в их местности благая весть была уже широко проповедана и люди уже заняли свою позицию и теперь сердятся, когда мы приходим к их дому. Кто проповедует там, тот едва ли достигает чего-либо. Поэтому они предполагают, что, может быть, дело в главном уже завершено и нет больше необходимости продолжать проповедование. Что же неправильно в таком образе мышления?

Почему настойчиво продолжать дело?

4. Что должно было бы побуждать нас проповедовать дальше даже в таких областях, где встречается лишь небольшой отклик?

⁴ Наше верное проявление терпения в проповедническом деле прежде всего не должно зависеть от того, слушают ли нас люди или нет. Иеремия 40 лет проповедовал в Иерусалиме, хотя лишь очень немногие слушали его и большинство оказывало ему сильное сопротивление. Почему продолжал он проповедовать? Потому что Иегова повелел ему проводить это дело и потому что его пророческое знание того, что произойдет с Иерусалимом, побуждало его продолжать говорить (Иеремия 1:17—19). Он говорил: «Было в сердце моем, как бы горящий огонь, заключенный в костях моих, и я истомился, удерживая его, и — не мог» (Иеремия 20:7—10). Мы находимся в подобном положении. Иегова повелел через Иисуса Христа, чтобы «благая весть» была проповедана по всей населенной земле (Матфея 24:14, НМ). Когда люди отказываются слушать, у нас имеется возможность доказать Иегове глубину своей любви и преданности, продолжая делать то, что правильно (1 Иоанна 5:3). Если мы, кроме того, подумаем о том, что предстоит человечеству в скором будущем, то как же могли бы мы тогда перестать стараться предупреждать своих ближних? (2 Тимофею 4:2).

5. (а) По какой иной причине следовало бы нам настойчиво продолжать проповедническое дело? (б) Каким образом проповедническое дело составляет основание для суда?

⁵ Кроме того, проповедование Иеремии было в действительности судебным делом. Когда в 607 году до н. э. Иерусалим пал, никто из погибших или отведенных в плен не мог утверждать, что им не было известно, почему это случилось с ними. В течение 40 лет Иеремия предупреждал их как раз о таком исходе на случай, если они будут дальше восставать против Иеговы. (Сравни Иезекииль 2:5.) Так и сегодня проповедование благой вести «во свидетельство всем народам» является основанием для суда. Апостол Павел объяснял это, когда указывал, что Христос Иисус совершит «отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа» (2 Фессалоникийцам 1:8, 9). Люди будут судимы на основании их реакции на благую весть. Поэтому проповедническое дело громко и ясно должно проводиться дальше до самого конца (Откровение 14:6, 7). Ничто не должно было бы удерживать нас как можно чаще идти к людям с этой важной вестью. Эта большая ответственность лежит на каждом преданном служителе Иеговы.

6. Почему следует нам продолжать проповедовать, хотя наша весть широко известна?

⁶ Правда, мы, возможно, уже довольно широко проповедовали благую весть в своей местности. Однако в мире происходит сегодня так много событий, что многие люди скоро забыли бы услышанную от нас весть, если бы мы перестали проповедовать. Подумаем только лишь о политических переворотах, террористских действиях, забастовках, скандалах и о многих других происшествиях, которые подробно опубликовываются. К этому прибавляются еще многие формы популярного увеселения и другие отвлечения. Мы должны продолжать проповедовать, чтобы наша весть постоянно была перед глазами у людей, несмотря на все другое, что требует их внимания.

7. Как реагируют сегодня многие, подобно тому, как израильтяне реагировали на пророчествование Исаии, однако почему это не должно удерживать нас от проповедования?

⁷ Когда многие отклоняют нас, нам следует вспомнить, каким людям приходилось проповедовать пророку Исаии. Иегова сказал ему: «Ибо это народ мятежный, дети лживые, дети, которые не хотят слушать закона Господня [Иеговы, НМ], которые провидящим говорят: „перестаньте провидеть“, и пророкам: „не пророчествуйте нам правды, говорите нам лестное, предсказывайте приятное; сойдите с дороги, уклонитесь от пути; устраните от глаз наших Святого Израилева“». Несмотря на это, Исаия верно говорил народу: «Господь [Иегова, НМ] есть Бог правды [суда, НМ]; блаженны все, уповающие на Него!» (Исаия 30:9—11, 18). Так следует поступать и нам. Пока мы упорствуем, люди будут принимать нашу весть к сведению. Некоторые обратят на нее внимание, другие нет. Но у всех имеется возможность слышать.

„Как будут слышать?“

8. Почему люди могли бы изменить свой взгляд, хотя могло бы казаться, что они решительно стали против истины?

⁸ Может быть, у нас создалось впечатление, что люди в определенной области уже сложили себе определенное мнение и полны решимости отклонять нашу весть или даже оказывать сопротивление ей. Но следует помнить, что жизнь людей постоянно подвергается изменениям. Может быть, уже завтра, на следующей неделе или через месяц у них возникнут новые проблемы, или они попадут в новую ситуацию и станут восприимчивыми к истине. Они, может быть, слышат о тревожных происшествиях в мире или терпят материальную неудачу, или им приходится переносить болезнь или смерть в семье. Подобные случаи, может быть, пробудят их, и они проявят желание узнать кое-что о причине их горя. Если мы будем продолжать проповедовать, они будут знать, к кому обратиться.

9. Каким образом наше дело проповедования можно сравнить со спасательной деятельностью помощников на месте катастрофы?

⁹ Нашу ситуацию можно было бы сравнить со спасательными работниками на месте катастрофы, например, после землетрясения. Некоторые помощники, может быть, работают в участке, где лишь немного оставшихся в живых, но тот факт, что их товарищи в другом месте находят больше переживших, не был бы для них причиной ослабить дело или бросить его. Нет, все спасители упорно продолжают свою работу, даже если им, возможно, и кажется, что в данном им участке нет больше оставшихся в живых. Но затем они иногда все-таки находят одного пережившего. Поиски отменяются лишь тогда, когда истекшее время показывает, что нет больше надежды. Ну, наши поиски еще не отменены, и мы все еще находим тысячи и тысячи желающих спастись из старого мира и пережить «великую скорбь» (Откровение 7:9, 14). Даже в тщательно проработанных районах, в которых большинство людей не реагирует на весть, все еще отмечаются некоторые хорошие результаты. Кроме того, имеются еще другие причины продолжать проповедовать.

10. Только каким образом люди, согласно Римлянам 10:13, 14, будут знать, куда им обратиться, если они ищут истину?

¹⁰ Людям необходимо также постоянно напоминать, что «всякий, кто призовет имя Господне [Иеговы, НМ], спасется». «Но, — как продолжает Павел в своем послании к Римлянам, — как призывать Того, в Кого не уверовали? Как веровать в Того, о Ком не слышали? Как слышать без проповедующего?» (Римлянам 10:13, 14). Эти слова должны были бы внушать каждому из нас необходимость быть упорными в проповедовании благой вести о Царстве Бога.

11. Какая ответственность лежит на нас по отношению к подрастающим?

¹¹ Поскольку время конца все еще продолжается, рождались дети, становились между тем взрослыми или достигали возраста, в котором они ответственны сами за себя. Многие из этих молодых людей до сих пор не обращали внимания на истину. Их родители, возможно, отклоняют весть и даже выразились против нее. Теперь же эта молодежь стала достаточно взрослой, чтобы самим серьезно подумать над мировой ситуацией, о будущем и о смысле жизни. Они также должны призывать имя Иеговы, если хотят быть спасенными. Но «как веровать в Того, о Ком не слышали?» (Римлянам 10:14). Многие такие подростки и молодые взрослые отзывчивы к истине; поэтому мы должны искать их и проповедовать им.

12. Каким образом выражается милосердие Иеговы, если мы продолжаем проповедническое дело?

¹² Тот факт, что все еще имеется возможность проповедовать, является проявлением милосердия Иеговы. Апостол Петр писал: «Не медлит Господь [Иегова, НМ] исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию. И долготерпение Господа нашего почитайте спасением» (2 Петра 3:9, 15). Желание Иеговы, чтобы были спасены всякого рода люди, выражается не только тем, что Он предоставляет время, прежде чем привести в исполнение приговор, но также Его постоянным призывом к людям обратиться к Нему, чтобы спастись (1 Тимофею 2:4). В то время как мы непрерывно проповедуем благую весть, мы выдвигаем на первый план милосердие Бога и таким образом прославляем Его.

Избегать вины в пролитии крови

13, 14. (а) Как можно сравнить наше проповедническое дело с деятельностью стража, как это упомянуто в пророчестве Иезекииля? (б) Почему Павел мог сказать, что он был „чист от крови всех“, и когда только могут сказать это о себе Свидетели Иеговы сегодня?

¹³ Ответственность предостерегать людей о наступающем Божьем суде, которую имеют посвятившие себя Иегове Свидетели, можно сравнить с ответственностью Иезекииля в свое время. Он был назначен стражем дому Израиля. Его задание состояло в том, чтобы предупреждать израильтян об уничтожении, которое наступит, если они не отвернутся от своих злых путей. Если он, будучи стражем, упустил бы возвещать предупреждение, то беззаконники все-таки были бы уничтожены, но их кровь пала бы на голову нерадивого стража. Как Иегова относится к исполнению приговора, Он показал в следующих словах: «Не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был. Обратитесь, обратитесь от злых путей ваших; для чего умирать вам, дом Израилев?» (Иезекииль 33:1—11).

¹⁴ Апостол Павел сознавал свою ответственность стража, ибо сказал старейшинам в Ефесе: «Посему свидетельствую вам в нынешний день, что чист я от крови всех». Почему он мог это сказать? Он продолжает: «Ибо я не упускал возвещать вам всю волю Божию» (Деяния 20:26, 27). Точно так же обстоит дело сегодня с классом стража, остатком помазанных духом последователей Иисуса Христа. Члены этого класса и свыше трех миллионов их спутников, надеющихся пережить конец настоящей системы вещей и достичь вечной жизни на земле, никогда не должны прекращать проповедовать благую весть о Царстве Бога и предупреждать о надвигающемся исполнении приговора. Таким образом они избегают стать виновными в пролитии крови.

15. Кто получил знак, согласно книге Иезекииль, глава 9, и кто принял на себя эту работу?

¹⁵ Сегодняшнее проповедническое дело описывается пророчески в книге Иезекииль, глава 9, где говорится о решении Иеговы наказать город Иерусалим. Перед приведением в исполнение этого приговора человеку в льняной одежде с прибором писца на поясе дается указание пройти по городу и сделать знак на челе всех тех, кто вздыхает о совершающихся там мерзостях. Когда завершится это дело нанесения знака, все в городе, за исключением запечатленных, будут убиты. После успешного завершения своего дела нанесения знака, человек сообщает: «Я сделал, как Ты повелел мне» (Иезекииль 9:11). Он верно исполнил свое задание.

16. (а) Кого представляет сегодня человек, одетый в льняную одежду? (б) Как спорный вопрос, связанный с оправданием суверенитета Иеговы, побуждает нас проповедовать дальше?

¹⁶ Человек в льняной одежде представляет помазанный духом остаток последователей Христа. К этому остатку присоединилось «великое множество людей», состоящее из «других овец». Великий спорный вопрос, как и во дни Иезекииля, касается оправдания суверенитета Иеговы. Что касается конца настоящей злой системы вещей в брани в великий день Бога Вседержителя, Иегова говорит: «И узнают народы, что Я — Господь [Иегова, НМ]» (Откровение 7:9; Иоанна 10:16; Иезекииль 39:7). Для того, чтобы народы познали это, необходимо, чтобы служители Иеговы на земле продолжали объявлять Его имя и Его намерение — во свидетельство всем народам.

17, 18. (а) Почему продолжать проповедование является для нас помощью оставаться бдительными? (б) Какой отчет хотелось бы нам всем дать Иегове, когда Он положит конец проповедническому делу, и когда только мы будем в состоянии сделать это?

¹⁷ Тем, что мы продолжаем проповедовать благую весть о Царстве, мы сохраняем и свою собственную бдительность. Мы сознаем значение имени и намерения Иеговы. Если мы ослабим свою активность, то может случиться, что ослабеет и наша надежда на Царство и мы отвлечемся «заботами, богатством и наслаждениями житейскими» и не принесем плода (Луки 8:14). Ревностным и упорным возвещением «благой вести» мы верно следуем повелению нашего Господа Иисуса Христа: «Смотрите, бодрствуйте, молитесь; ибо не знаете, когда наступит это время. А что вам говорю, говорю всем: бодрствуйте» (Марка 13:10, 33, 37).

¹⁸ Итак, да будем мы настойчиво продолжать искать «воздыхающих» пока Иегова уделяет еще время для этого. Все мы, относимся ли мы к помазанному духом остатку или к «другим овцам», да будем верно исполнять наше задание проповедовать благую весть о Царстве по всей населенной земле, во свидетельство всем народам (Матфея 24:14). Когда Иегова Сам положит конец этому делу началом «великой скорби», тогда каждый из нас сможет сказать Иегове: «Я сделал, как Ты повелел мне».

Можешь ли ты еще вспомнить?

◻ Что дают понять результаты нашего проповедования?

◻ Какие имеются дальнейшие причины, почему нам следует продолжать проповедовать?

◻ Почему наше проповедование является выражением милосердия Иеговы?

◻ Как можем мы оставаться чистыми от крови всех людей?

◻ Каким образом пропоповедование является помощью оставаться бдительными?

[Таблица, страница 22]

РЕЗУЛЬТАТЫ ПРОПОВЕДОВАНИЯ ЗА СЕМЬ ЛЕТ