Хранить око «чистым», занимаясь делом Царства
ГЕРМАНСКАЯ Демократическая Республика (ГДР), или то, что было известно как Восточная Германия, едва достигла среднего возраста. Сорок один год существования ГДР закончился 3 октября 1990 года, когда ее территория, размером приблизительно с Либерию или штат Теннесси в Соединенных Штатах, присоединилась к Федеративной Республике Германии, которую называли Западной Германией.
Воссоединение двух Германий повлекло за собой множество реформ. Две страны разделяла не просто буквальная граница, но разница в идеологиях. Что все это означало для жителей этой территории и как изменилась там жизнь Свидетелей Иеговы?
Непосредственно после четырех десятилетий системы жесткого социализма в ноябре 1989 года произошла «Wende» («осенняя революция») — переворот, который сделал возможным воссоединение. В период социализма деятельность Свидетелей Иеговы была под запретом, и они иногда подвергались очень сильным гонениямa. Когда в ГДР пришла свобода, население охватила эйфория. Но когда восторг поутих, многие растерялись и даже разочаровались. Задача объединения двух Германий в единый социальный, политический и экономический организм оказалась на деле невероятно трудной.
Согласно специальному репортажу «162 дня немецкой истории», напечатанному в журнале «Шпигель» (нем.), последствием воссоединения был охвативший многих страх безработицы, инфляции и увеличения квартирной платы. «Будет ли у меня достаточно пенсии?» — забеспокоились многие немцы в бывшей ГДР. Как обстоит дело с жильем? «Повсюду в ГДР старые здания приходят в упадок, целые улицы становятся необитаемыми». Загрязнение достигло ужасающего уровня.
Как идут дела Свидетелей Иеговы бывшей ГДР в условиях такого социального и экономического беспорядка?
Сохранять око правильно настроенным
У Свидетелей Иеговы нет никаких идеологических границ. На Западе или на Востоке — у них одна вера, основанная на Библии. В то время как вокруг происходят изменения, большинство Свидетелей сохраняют духовное равновесие устремляя глаза на главную цель — служение Иегове. Почему это так необходимо?
Потому что «проходит образ мира сего» (1 Коринфянам 7:31). Один христианский старейшина заметил, что проповедование в условиях запрета до «осенней революции» требовало смелости; благодаря ему Свидетели научились полагаться на Иегову и приобрели умение пользоваться Библией. Тогда как сейчас «нам приходится быть более бдительными, чтобы не отвлек материализм и заботы житейские».
Свободу и прогресс часто понимают в материалистическом смысле. Многие жители бывшей ГДР чувствуют потребность наверстать упущенное время или, может быть, упущенные удовольствия. Это становится очевидно, когда едешь по булыжным дорогам городов и деревень Тюрингии и Саксонии — на юге бывшей Восточной Германии. Дороги, возможно, нуждаются в ремонте, жилища — скромные, но какое изобилие спутниковых телеантенн! Человеку легко обмануться думая, что безопасность и счастье достигаются тогда, когда имеешь все, что видят глаза. Какая же это опасная ловушка!
Иисус сказал в Нагорной проповеди об опасностях чрезмерного увлечения материальными вещами и заботами житейскими. «Не собирайте себе сокровищ на земле»,— предостерег он. И добавил: «Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло» (Матфея 6:19, 22). Что он имел в виду? Чистое око — это сфокусированное око, или глаз, которое передает разуму ясные представления. Духовное, то есть чистое, око хранит ясным представление о Царстве Бога. Поэтому решимость христианина сохранять свое око чистым, четко устремленным на Царство Бога, оставляя заботы позади, помогает ему сохранять духовное равновесие.
Это можно наглядно увидеть на примере одной пары из Цвиккау (Саксония), которая проявила интерес к Библии во время «осенней революции». Их торговое предприятие требовало очень много времени, однако они поставили на первое место духовные интересы, посещая все христианские встречи. «С точки зрения нашего предприятия, мы не можем выкроить времени,— признались они,— но духовно оно нам необходимо». Какое мудрое решение!
Возьмем также одну семью из Плауэн, также в Саксонии. Муж был часовщиком, искусным мастером, имеющим собственную мастерскую. После «осенней революции» арендная плата за помещение резко подскочила. Что ему было делать? «Это стоит так много денег, а я познал истину, чтобы жить для истины». Поэтому он переехал в помещение, не столь удобно расположенное, но зато более дешевое. Да, часовщик очень быстро научился сохранять свое око чистым.
Некоторые были в этом отношении слишком медлительными. Один христианский старейшина, думавший, что нововведенная свободная рыночная экономика перспективна, занялся бизнесом. Разъездной надзиратель дружелюбно предостерег его, чтобы деловые обязательства не потеснили духовности. Но, к сожалению, это произошло. Через несколько месяцев брат отказался быть старейшиной. Позднее он написал: «Основываясь на собственном опыте, я бы посоветовал любому брату, который стремится получить служебные преимущества, не открывать своего дела». Это не означает, что быть предпринимателем для христианина неправильно. Но, ведем мы собственное дело или нет, уделение чрезмерного внимания экономическим заботам может невольно сделать нас рабами богатства. Иисус показал результат: «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть» (Матфея 6:24). Немецкий поэт Гете сказал: «Никто не является бо́льшим рабом, чем тот, кто ошибочно считает себя свободным».
Если мы попали в буквальный шторм, может понадобиться, чтобы мы прищурились или сложили руки козырьком возле глаз, чтобы не терять из виду цель. В условиях политического, экономического и общественного беспорядка необходима сосредоточенность, чтобы не терять из виду духовную цель. Что делают некоторые христиане, чтобы сохранять свое око чистым, занимаясь делом Царства?
Усилившаяся деятельность Царства
Повсюду в бывшей ГДР Свидетели проповедуют сейчас больше, чем когда-либо прежде. Последние два года количество времени, затрачиваемого в среднем на проповедническое служение, увеличилось на 21 процент. Результат — резкое 34-процентное увеличение числа домашних библейских изучений. Кроме того, число общих пионеров в настоящее время увеличилось в четыре раза по сравнению с числом, которое было всего два года назад! В то время как другие люди волнуются и выражают недовольство, свыше 23 000 Свидетелей Иеговы бывшей ГДР справляются с ситуацией сохраняя свое око чистым. Благодаря этому поразительно усилилась деятельность Царства. (Сравни Иисус Навин 6:14.)
Расширенная деятельность означает интенсивное проповедование на территории, где проживает большинство Свидетелей, то есть на юге. Многие географические названия этой местности связаны с историей страны. Если ты любитель изящного фарфора, тебе, должно быть, известен город Майсен (или Мейсен; неподалеку от Дрездена), который является известным старинным центром по производству фарфора — одного из самых тонких и изысканных во всем мире. В Майсене сейчас живет примерно 130 возвещателей Царства. Или возьмем Веймар — «крупнейший центр германского Просвещения». Памятник Гете и Шиллеру в центре города свидетельствует о величественных связях Веймара с этими двумя писателями и составляют предмет гордости многих местных жителей. Сегодня Веймар может гордиться более 150 возвещателями благой вести.
По-другому обстоит дело на севере, где возвещателей — немного и между собраниями — бо́льшие расстояния. Особенно трудно там найти работу. Многим, у кого есть работа, приходится работать сверхурочно, чтобы не потерять свое рабочее место. Один брат на севере Германии, общий пионер, говорит: «Когда был запрет, каждый Свидетель нуждался в защите Иеговы, чтобы проповедовать, а найти работу было не сложно. Сейчас ситуация противоположная. У нас есть свобода проповедовать, но мы нуждаемся в руководстве Бога, что касается мирской работы. Приходится привыкать к такому изменению».
Довольны ли возвещатели возможностью проповедовать чаще? По мнению Вольфганга, «это намного лучше, когда один и тот же возвещатель неоднократно обходит одну и ту же территорию. Люди начинают доверять ему и становятся более открытыми». Кроме того, люди «уже не стесняются говорить у дверей о религии, даже когда разговор могут услышать прохожие. С религиозной темы „табу“ снято». Ральф и Мартина того же мнения: «Мы с удовольствием участили посещение людей на нашей территории. Мы можем узнать людей лично, и нас очень радует большое разнообразие доступной литературы».
Благодарность за нашу литературу
Ральф и Мартина особенно благодарны за книгу «Жизнь — как она возникла? Путем эволюции или путем сотворения?». Для многих, кто в бывшем ГДР верил в атеизм, эта книга — великолепное пособие для изучения Библии. Они также хотели иметь небольшую публикацию с подобным материалом. «Мы очень обрадовались, когда на дрезденском областном конгрессе 1992 года „Носители света“ было объявлено о выпуске новой брошюры „На самом ли деле Бог заботится о нас?“. Это был ответ на наши молитвы».
Публикациями Общества Сторожевой Башни восхищаются многие, не являющиеся Свидетелями. В июле 1992 года одна женщина, доцент в области социальной педагогики, написала, чтобы выразить свое «глубочайшее уважение и огромную признательность» за публикации, которые она использует, готовясь к лекциям. В январе 1992 года одна женщина в Ростоке приняла от двух Свидетелей, пришедших к ее двери, книгу «Ты можешь жить вечно в раю на земле». Она написала в бюро немецкого филиала: «Я — член лютеранской церкви. У меня самое высокое мнение о деятельности организации Свидетелей Иеговы. Они твердо заявляют, что человек не может больше существовать без Божьего руководства».
Какое руководство дается прихожанам церквей христианского мира? В декабре 1991 года влиятельная газета «Цайт» писала, что хотя лютеранская церковь «короткое время была в лучах славы как мать мирной революции, ее престиж, похоже, стремительно падает». Действительно, один представитель лютеранской церкви сетует: «Люди стали ошибочно считать жизнь в системе свободного рынка райской». Один верующий из Магдебурга написал письмо нашему Обществу. Почему? «После многих лет скептических улыбок неверия,— написал этот человек,— я теперь твердо убежден, что этот мир почти пришел к своему концу и что нас ожидают в ближайшем будущем большие бедствия» (2 Тимофею 3:1—5).
Строительные работы по расширению
До «осенней революции» в ГДР запрещалось строить Залы Царства. Теперь же они срочно требуются; их строительству уделяется первостепенное внимание. Это — еще одна сторона истинного поклонения, которая испытывает значительные изменения. Случай, происшедший с одним братом, наглядно показывает, как быстро происходят эти изменения.
В марте 1990 года, всего через несколько часов после того как Свидетели Иеговы ГДР получили официальную свободу вероисповедания, одного брата пригласили выступить перед группой Свидетелей, и он при этом впервые в жизни говорил в микрофон. Через два с половиной года в его собрании состоялось торжественное открытие построенного Зала Царства. К концу 1992 года было построено семь Залов Царства для 16 собраний. Намечается построить еще свыше 30 Залов, в том числе красивый Зал конгрессов.
Око, устремленное на Царство Бога
«Вскоре после „осенней революции“,— замечает один христианский старейшина,— многие люди отвергли Библию. Они возложили свои надежды на новое правительство, которое пообещало наконец улучшить условия». Осуществились ли их надежды? «За два года их мнение изменилось. Люди теперь соглашаются с нами, что человеческие правительства никогда не смогут обеспечить мир и праведность».
Массы были рады падению системы жесткого социализма в ГДР, предвещая, как им казалось, золотую зарю западной идеологии. Но их постигло разочарование. Независимо от того, какое у власти правительство, Свидетели Иеговы сохраняют свое око чистым и твердо устремленным на Царство Бога, которое светит, словно звезда в небесах. Такая надежда никогда не постыжает (Римлянам 5:5).
[Сноска]
a Смотри серию статей «Иегова заботился о нас, когда мы находились под запретом» в выпусках «Сторожевой башни» от 15 апреля, 1-го и 15 мая 1992 года.
[Иллюстрации, страница 26]
Свидетели в Германии используют свободу, чтобы все больше и больше трудиться в интересах Царства.