Жизнь и служение Иисуса
Вопрос наследства
ЛЮДИ, очевидно, узнали, что Иисус обедает в доме фарисея. Поэтому они собираются на улице тысячами и ожидают, когда Иисус выйдет. В противоположность фарисеям, которые противятся Иисусу и ищут изобличить Его в какой-нибудь неправде, народ восторженно слушает Его с признательностью.
Сначала Иисус обращается к Своим ученикам и говорит: «Берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие». Как Он уже показал во время еды, вся религиозная система фарисеев полна лицемерия. Хотя злостность фарисеев, может быть, и остается скрытой под напускной набожностью, но она однажды все же будет разоблачена. «Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, чего не узнали бы», — подчеркивает Иисус.
Затем Он повторяет ободряющие слова, с которыми Он уже однажды обратился к 12 апостолам, отправляя их в проповедническое путешествие по Галилее: «Не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать». Бог не забывает даже малых птиц, уверяет Иисус Своих последователей, поэтому Бог определенно не забудет и их. «Когда же приведут вас в синагоги, к начальствам и властям,... Святый Дух научит вас в тот час, что должно говорить».
Один человек из толпы обращается к Иисусу. Он просит: «Учитель! скажи брату моему, чтобы он разделил со мною наследство». Так как в законе Моисея установлено, что первородный получает две части наследства, то не должно быть вообще причины для споров. Но человек, очевидно, хочет иметь больше, чем его законной части наследства.
Иисус правильно поступает, не вмешиваясь в это дело. «Кто поставил Меня судить или делить вас?» — спрашивает Он. Затем, обращаясь к толпе народа, Он выражает следующее важное наставление: «Смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения». Да, безразлично, сколько бы человек ни имел, он все же умрет и должен все оставить. Чтобы подчеркнуть этот факт и чтобы показать, как глупо упускать делать себе хорошее имя у Бога, Иисус пользуется наглядным пояснением. Он объясняет:
«У одного богатого человека был хороший урожай в поле; и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих. И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю бо́льшие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое. И скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись. Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?»
Затем Иисус делает заключение: «Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет». Хотя ученики, вероятно, и не соблазняются таким неразумным образом накапливать богатство, но повседневными житейскими заботами они могли бы легко отвлечься от того, чтобы служить Иегове всем сердцем. Поэтому Иисус пользуется случаем, чтобы повторить превосходный совет, который Он дал уже около полутора года до того в Нагорной проповеди. Он призывает Своих учеников:
«Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть, ни для тела, во что одеться... Посмотрите на воронов: они не сеют, ни жнут; нет у них ни хранилищ, ни житниц, и Бог питает их... Посмотрите на лилии, как они растут: не трудятся, не прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них...
Итак не ищите, что вам есть, или что пить, и не беспокойтесь, потому что всего этого ищут люди мира сего; ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том; наипаче ищите Царствия Божия, и это все приложится вам».
Особенно важно во времена экономической нужды строго придерживаться слов Иисуса. Кто слишком много заботится о материальных потребностях и пренебрегает своими духовными стремлениями, тот действительно проявляет слишком мало веры в способность Бога заботиться о Своих служителях. Луки 12:1—31; Второзаконие 21:17.
◆ Почему человек, может быть, выразил просьбу в связи со своим наследством, и какое наставление дал Иисус?
◆ Каким наглядным пояснением пользовался Иисус, и какую мысль Он хотел выразить этим?
◆ Какой совет повторил Иисус, и почему он был уместным при этом случае?