14. Почему можно сказать, что Иисус не случайно выбрал дорогу «из Иерусалима в Иерихон», рассказывая притчу о добром самаритянине?

¹⁴ Второй пример: вспомним притчу о добром самаритянине. Вот как начал ее Иисус: «Один человек спускался из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые раздели его, избили и ушли, оставив полумертвым» (Луки 10:30). Иисус не случайно говорил о дороге «из Иерусалима в Иерихон». Эту притчу он рассказывал в Иудее, недалеко от Иерусалима, а значит, его слушатели, скорее всего, знали, о какой дороге идет речь. Было хорошо известно, что она опасна, особенно для одиноких путников. Та дорога была извилистой, проходила по безлюдной местности, и разбойникам было где спрятаться.

15. Почему никто не смог бы оправдать равнодушие священника и левита из притчи о добром самаритянине?

¹⁵ В связи с тем, что Иисус заговорил о дороге «из Иерусалима в Иерихон», примечательно и другое. Согласно притче, по дороге также проходили сначала священник, а затем левит, причем ни тот, ни другой не остановился, чтобы помочь пострадавшему (Луки 10:31, 32). Священники служили в Иерусалимском храме, а левиты им помогали. Многие священники и левиты, когда были свободны от своих обязанностей, жили в Иерихоне, находившемся всего в 23 километрах от Иерусалима. Поэтому нет сомнения, что время от времени они проходили той дорогой. Заметим также, что священник и левит шли по дороге «из Иерусалима», а значит, они уже закончили служение в храмеb. Следовательно, никто не смог бы оправдать их равнодушие тем, что они боялись прикоснуться к человеку, казавшемуся мертвым, ведь, прикоснувшись к трупу, они на какое-то время стали бы непригодными для служения в храме (Левит 21:1; Числа 19:11, 16). Как видим, в своей притче Иисус говорил о том, что было знакомо его слушателям.