Жизнь и служение Иисуса
Дальнейшее поучение в седьмой день
СЕДЬМОЙ день, последний день праздника Кущей, все еще продолжается. Иисус поучает в одной части храма, которая называется «сокровищницей». Она, очевидно, находится в так называемом дворе женщин, где стоят ящики, куда люди бросают пожертвования.
Во время праздника эта область храма ночью освещается особым образом. Там выставляются четыре больших светильника, каждый с четырьмя чашами, полными масла. Света, образующегося от горящего масла в 16 чашах, достаточно, чтобы освещать ночью и отдаленное окружение. Может быть то, что теперь говорит Иисус, напоминает людям это освещение. «Я свет миру, — возвещает Иисус. — Кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни».
Фарисеи возражают: «Ты Сам о Себе свидетельствуешь, свидетельство Твое не истинно».
Иисус отвечает им на это: «Если Я и Сам о Себе свидетельствую, свидетельство Мое истинно, потому что Я знаю, откуда пришел и куда иду; а вы не знаете, откуда Я, и куда иду». Затем Он добавляет: «Я Сам свидетельствую о Себе, и свидетельствует о Мне Отец, пославший Меня».
«Где Твой Отец?» — хотят знать фарисеи.
«Вы не знаете ни Меня, ни Отца Моего; если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего», — отвечает Иисус. Хотя фарисеи все еще хотят арестовать Иисуса, никто не налагает на Него рук.
«Я отхожу, — снова говорит Иисус. — Куда Я иду, туда вы не можете придти».
На это иудеи начинают спрашивать себя: «Неужели Он убьет Сам Себя, что говорит: „куда Я иду, вы не можете придти“?»
«Вы от нижних, — объясняет Иисус, — Я от вышних; вы от мира сего, Я не от сего мира». Затем Он добавляет: «Если не уверуете, что это Я, то умрете во грехах ваших».
Здесь Иисус, конечно, ссылается на Свое дочеловеческое существование и на то, что Он является обетованным Мессией или Христом. Тем не менее они спрашивают Его, без сомнения, с презрением: «Кто же Ты?»
Ввиду их отклонения, Иисус отвечает: «Почему Я вообще говорю с вами? [НМ]» Но Он продолжает: «Пославший Меня есть истинен, и что Я слышал от Него, то и говорю миру». Иисус говорит дальше: «Когда вознесете Сына Человеческого, тогда узнаете, что это Я и что ничего не делаю от Себя, но как научил Меня Отец Мой, так и говорю; Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно».
Когда Иисус говорит это, многие начинают верить в Него. Обращаясь к ним, Он говорит: «Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными».
«Мы семя Авраамово, — возражают Его противники, — и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: „сделаетесь свободными“?»
Несмотря на то, что иудеи часто находились под чужим господством, они никакого угнетателя не признают господином. Они отказываются называться рабами. Но Иисус обращает их внимание на то, что они действительно являются рабами. В каком отношении? «Истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха».
Отказываясь признать себя рабами греха, иудеи приводят себя в опасное положение. «Раб не пребывает в доме вечно: сын пребывает вечно», — объясняет Иисус. Так как раб не имеет права на наследство, он в любое время может считаться с увольнением. Только действительно рожденный в хозяйстве или приемный сын остается «вечно», то есть, пока он живет.
«Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете», — продолжает говорить Иисус. Поэтому истина, освобождающая людей, является истиной относительно Сына, Иисуса Христа. Только посредством жертвы Его совершенной человеческой жизни каждый может быть освобожден от приносящего смерть греха. Иоанна 8:18—26.
◆ Где учил Иисус в седьмой день? Что происходило там ночью, и как Иисус сослался на это?
◆ Что сказал Иисус о Своем происхождении, и что это должно открыть в отношении Его тождественности?
◆ В каком отношении иудеи были рабами, но какая истина сделала бы их свободными?