Представим, как Павел начинает защищаться по каждому пункту обвинения: «Я не возбуждал никаких беспорядков. Признаю́сь, я принадлежу к числу тех, кого они называют сектантами, но это затрагивает лишь соблюдение еврейских законов. А мятеж спровоцировали некоторые евреи из Азии. Если они чем-то недовольны, пусть явятся сами и выскажут свою жалобу». Таким образом Павел успешно свел все обвинения к религиозному спору между иудеями, в котором римская власть была мало компетентной. Однако Феликс, не желая озлоблять и без того раздраженных иудеев, отсрочил дело, практически заведя судебное разбирательство в тупик. Павла не выдали иудеям, заявлявшим о своей компетентности в этом вопросе, не судили по римскому закону и не освободили. Никто не мог заставить Феликса вынести приговор, поэтому он, желая угодить иудеям и, кроме того, надеясь получить от Павла взятку, отложил разбирательствоb (Деяния 24:10—19, 26).