Они «оттуда отплыли на Кипр»

ИМЕННО так в книге Деяния начинается рассказ о миссионерском путешествии христиан Павла, Варнавы и Иоанна Марка, которые приблизительно в 47 году н. э. прибыли на Кипр (Деяния 13:4). Кипр, расположенный в восточной части Средиземного моря, уже в те времена занимал важное стратегическое положение.

В 58 году до н. э. Кипром завладели римляне, давно стремившиеся установить свою власть на острове. У острова уже тогда была богатая событиями история: до прихода римлян им в разное время владели финикийцы, греки, ассирийцы, персы и египтяне. В средние века Кипр завоевывали крестоносцы, франки и венецианцы, вслед за которыми пришли турки. В 1914 году остров захватили англичане, которые владели им вплоть до 1960 года, когда Кипр получил независимость.

Основой экономики сегодня является туризм, однако во времена Павла на Кипре было много природных богатств, за счет которых римляне пополняли свою казну. Еще в древности на острове была обнаружена медь, которой, согласно подсчетам, к концу правления римлян было добыто 250 000 тонн. Однако для переработки меди было необходимо топливо, поэтому на острове вырубили много лесов. К тому времени, когда Павел прибыл на остров, большая их часть уже была уничтожена.

Кипр во времена правления римлян

Согласно «Британской энциклопедии», Кипр был отдан Египту Юлием Цезарем, а затем и Марком Антонием. Однако при Августе он был возвращен Риму, и, как точно отмечает в Деяниях Лука, Кипром правили проконсулы, которые были подотчетны Риму. В то время, когда Павел проповедовал на острове, проконсулом был Сергий Павел (Деяния 13:7).

Pax Romana — международный мир, установленный Римом,— способствовал развитию медедобывающей и других отраслей производства на Кипре, что привело к бурному развитию торговли. Казна пополнялась также за счет римских легионов, стоявших на Кипре, и паломников, которые приходили почтить Афродиту, богиню-покровительницу острова. В результате появлялись новые дороги, порты и строились роскошные общественные здания. Официальным языком оставался греческий язык. Многие поклонялись Афродите, Аполлону, Зевсу, а также римскому императору. Жители острова купались в роскоши и жили насыщенной культурной и светской жизнью.

Такой была жизнь на Кипре в то время, когда по нему путешествовал Павел, проповедуя о Христе. Однако христианство появилось на острове еще до прибытия туда Павла. Как рассказывается в Деяниях, после смерти первого христианского мученика, Стефана, некоторые христиане бежали на Кипр (Деяния 11:19). Спутник Павла Варнава был уроженцем Кипра и поэтому хорошо знал остров. Он, конечно же, стал отличным проводником для Павла в его миссионерском путешествии (Деяния 4:36; 13:2).

Повторяя путь Павла

Проследить маршрут путешествия Павла на Кипре непросто. Однако сегодня археологи довольно точно представляют, какие дороги существовали во время господства римлян. К тому же ландшафт острова позволяет прокладывать современные магистрали в основном только там, где когда-то, вероятно, проходили дороги, по которым путешествовали первые миссионеры.

Павел, Варнава и Иоанн Марк отплыли из Селевкии в порт Саламин. Почему они отправились в Саламин, тогда как столицей и главным портом был Пафос? Во-первых, Саламин находился на восточном побережье острова, всего в 200 километрах от Селевкии, расположенной на материке. Во-вторых, хотя во время правления римлян столица была перенесена из Саламина в Пафос, Саламин оставался культурным, образовательным и торговым центром острова. В Саламине жило довольно много иудеев, поэтому миссионеры «возвещали слово Бога в иудейских синагогах» (Деяния 13:5).

Сегодня на месте Саламина остались только развалины. Однако археологические находки свидетельствуют о былом богатстве и влиянии этого города. Рыночная площадь Саламина, служившая центром политической и религиозной жизни, считается самой большой римской агорой в Средиземноморье. В ходе археологических раскопок на месте этой площади, которая относится ко времени правления Цезаря Августа, были обнаружены мозаичные полы с замысловатыми узорами, гимнасии, великолепные бани, стадион, амфитеатр, роскошные гробницы и огромный театр, способный вместить 15 000 зрителей! Недалеко от этого места находятся развалины величественного храма, посвященного Зевсу.

Однако Зевс не смог защитить город от землетрясений. В 15 году до н. э. мощное землетрясение сровняло с землей бо́льшую часть Саламина. Позднее Август восстановил город. После разрушительного землетрясения 77 года н. э. город еще раз был отстроен. В IV веке, после целого ряда землетрясений, Саламин навсегда утратил былую славу. Уже в средние века гавань заросла илом, и сюда больше не заходили корабли.

Мы не знаем, как жители Саламина отнеслись к проповеди Павла, но мы знаем, что Павел проповедовал и в других городах острова. Из Саламина миссионеры могли пойти одним из трех главных путей. Во-первых, они могли направиться к северному побережью острова через хребет Кирения. Во-вторых, они могли пойти на запад через равнину Месаория, занимающую большую часть острова. И в-третьих, они могли отправиться вдоль южного побережья.

Считается, что Павел пошел последним путем, который пролегает через сельскохозяйственные угодья. Земля в этих краях имеет характерный красный цвет. Этот путь проходит через город Ларнака, расположенный примерно в 50 километрах на юго-запад от Саламина, после чего устремляется на север, в глубь острова.

«Пройдя весь остров»

Еще немного и этот путь приводит нас в древний город Ледра, на месте которого сегодня расположена столица острова — Никосия. От Ледры, древнего города-государства, не осталось и следа. Однако в центре Никосии, окруженном построенной в XVI веке венецианской стеной, есть оживленная узкая улочка, которая называется Ледра. Проходил Павел через Ледру или нет, не известно. В Библии только говорится, что он со своими спутниками прошел «весь остров» (Деяния 13:6). Как отмечается в одном труде, под этими словами в Библии «подразумевается, вероятно, то, что [Павел] посетил почти все еврейские общины на Кипре» («The Wycliffe Historical Geography of Bible Lands»).

Несомненно, на Кипре Павел хотел охватить проповедью как можно больше людей. Поэтому из Ледры он, вероятно, отправился на юг, к процветающим городам Аматус и Курион, в которых жили люди разных национальностей.

Курион был расположен на обрывистых скалах высоко над морем. В 77 году н. э. этот красивый греко-римский город пострадал от землетрясения, которое разрушило Саламин. В Курионе есть развалины храма, посвященного Аполлону. Храм датируется 100 годом н. э. Стадион был рассчитан на 6 000 зрителей. О том, что многие жители Куриона жили в роскоши, можно судить по красивым мозаикам, украшавшим полы частных вилл.

Пафос

Из Куриона этот живописный путь идет на запад, пересекая винодельческий район острова. Дорога незаметно поднимается вверх, а затем, совершенно неожиданно, резко спускается вниз. Дальше, петляя среди скал, она ведет к покрытому галькой морскому побережью. Именно здесь, согласно греческим мифам, из морской пены родилась богиня Афродита.

До II века н. э. Афродита была самой почитаемой греческой богиней на Кипре. Центром поклонения Афродиты был Пафос, где каждую весну в ее честь устраивались пышные торжества, на которые приходили паломники из Малой Азии, Египта, Греции и даже Персии. Когда Кипром правили Птолемеи, киприоты познакомились с культом фараонов.

Пафос был римской столицей Кипра и местопребыванием проконсула. В этом городе чеканили медные монеты. В 15 году до н. э. Пафос был разрушен землетрясением, но, как и в случае с Саламином, Август выделил средства на восстановление города. Состоятельные жители Пафоса пользовались многими благами. Об этом свидетельствуют археологические раскопки, в результате которых были обнаружены широкие городские улицы, богато украшенные виллы, музыкальные школы, гимнасии и амфитеатр.

Именно в такой Пафос пришли Павел, Варнава и Иоанн Марк, и именно здесь проконсул Сергий Павел — «человек умный» — «искренне пожелал услышать слово Бога», несмотря на сильное противодействие колдуна Елимы. Проконсул был впечатлен учением Иеговы (Деяния 13:6—12).

Успешно завершив свою проповедническую деятельность на Кипре, миссионеры продолжили проповедь в Малой Азии. Это первое миссионерское путешествие Павла стало важной вехой в распространении истинного христианства. В одной книге это путешествие названо «началом миссионерской деятельности Павла, а также началом христианской миссии». В этой книге также отмечается: «Кипр располагался на пересечении морских путей, ведущих в Сирию, Малую Азию и Грецию, поэтому он, кажется, неизбежно должен был стать отправной точкой любого миссионерского путешествия» («St. Paul’s Journeys in the Greek Orient»). Но это было лишь началом. Спустя двадцать веков христианская миссионерская деятельность продолжается. И можно сказать, что благая весть о Царстве Иеговы поистине достигла «края земли» (Деяния 1:8).

[Карты, страница 20]

(Полное оформление текста смотрите в публикации)

КИПР

НИКОСИЯ (Ледра)

Саламин

Пафос

Курион

Аматус

Ларнака

ХРЕБЕТ КИРЕНИЯ

РАВНИНА МЕСАОРИЯ

ХРЕБЕТ ТРООДОС

[Иллюстрация, страница 21]

Павел, исполненный святого духа, ослепил колдуна Елиму в Пафосе.