ПОЦЕЛУЙ

В библейские времена люди целовали друг друга в губы (Пр 24:26), в щеку, и в исключительных случаях они целовали даже ноги (Лк 7:37, 38, 44, 45). Поцелуй служил знаком привязанности или уважения. Целовали друг друга не только состоявшие в родстве женщины и мужчины (Бт 29:11; 31:28), но и родственники-мужчины (Бт 27:26, 27; 45:15; Исх 18:7; 2См 14:33). Поцелуем также выражали привязанность близкие друзья (1См 20:41, 42; 2См 19:39).

В некоторых случаях целовали человека, которого благословляли (Бт 31:55). Престарелый Израиль, или Иаков, поцеловал и обнял Ефрема и Манассию, сыновей Иосифа, прежде чем благословить их и их отца (Бт 48:8—20). Позднее, когда патриарх, дав повеления своим 12 сыновьям, умер, «Иосиф склонился над лицом отца и стал плакать над ним и целовать его» (Бт 49:33—50:1). Самуил поцеловал Саула, когда помазал его как первого царя Израиля (1См 10:1).

Тепло приветствуя, люди друг друга целовали, а также иногда обнимались и плакали (Бт 33:4). Когда блудный сын из притчи Иисуса Христа вернулся домой, его отец бросился ему на шею и «нежно поцеловал его» (Лк 15:20). Целовались и при расставании (Бт 31:55; Рф 1:9, 14). Когда апостол Павел собирался покинуть Милет, старейшины эфесского собрания настолько растрогались, что зарыдали и, «бросаясь Павлу на шею, нежно целовали его» (Де 20:17, 37).

В Библии вскользь упоминается о поцелуях влюбленных мужчин и женщин (Псн 1:2; 8:1). Книга Притч предостерегает от уловок нечестивой женщины, проститутки, которая соблазняет поцелуем (Пр 7:13).

Иногда поцелуи были лицемерными. Коварный Авессалом, стремясь к власти, целовал людей, подходивших поклониться ему (2См 15:5, 6). Поцелуй вероломного Иоава обернулся смертью для ничего не подозревавшего Амессая (2См 20:9, 10). Обманчивым поцелуем Иуда Искариот предал Иисуса Христа (Мф 26:48, 49; Мк 14:44, 45).

Ложное поклонение. Иегова запрещал поцелуи, в которых выражалось благоговение перед ложными богами, и упомянул о 7 000 человек, не встававших на колени перед Ваалом и не целовавших его (1Цр 19:18). Ефрем был осужден за то, что делал идолов и говорил: «Пусть люди, приносящие жертвы, целуют телят» (Ос 13:1—3). У греков и римлян был обычай посылать воздушные поцелуи своим идолам, если к ним нельзя было подойти; таким же образом они приветствовали восходящее солнце. Подобный обычай, возможно, подразумевается в Иове 31:27.

«Святой поцелуй». Ранние христиане приветствовали друг друга «святым поцелуем» (Рм 16:16; 1Кр 16:20; 2Кр 13:12; 1Фс 5:26), или «поцелуем любви» (1Пт 5:14); вероятно, так поступали люди одного пола. Возможно, христиане переняли такую форму приветствия у древних евреев, которые встречали человека поцелуем. В «святом поцелуе», или «поцелуе любви», очевидно, отражались чистая любовь и единство, царившие в христианском собрании, хотя в Писании об этом не говорится (Ин 13:34, 35).

Символическое значение. Упоминание о поцелуе, символизирующем уважение и преданность, встречается в боговдохновенном призыве: «Служите Иегове со страхом... Признайте [букв. «поцелуйте»] сына, чтобы Он не разгневался и чтобы вы не исчезли с пути» (Пс 2:11, 12, сноска). Люди, которые охотно подчиняются тому, кого Бог назначил Царем, и его Царству, испытают на себе огромные благословения, когда можно будет сказать: «Праведность и мир расцеловались», так как связь между праведностью и миром будет так же очевидна, как очевидны близкие отношения между любящими друзьями (Пс 85:10).