Апостол Павел писал христианам в Риме: «Не сообразуйтесь больше с этой системой вещей, но преобразуйтесь, обновляя свой ум» (Рм 12:2). Речь идет не о само́м отрезке времени, которое диктовало людям образ мыслей и действий и определяло их уклад жизни, а о нормах, традициях, обычаях, привычках, поведении, мировоззрении, образе жизни и тому подобном, характеризующих этот отрезок времени. В Эфесянам 2:1, 2 апостол говорил о тех, кому он писал, что они были «мертвыми в своих проступках и грехах, в которых... когда-то ходили, сообразуясь с системой вещей этого мира [«по обычаю мира сего», СП; «путями этого мира», СРП]». В комментарии к этому отрывку в одном труде говорится: «Мысль о времени не единственная и не главная, которую здесь передает слово айо́н» (The Expositor’s Greek Testament / Под ред. W. Nicoll. 1967. Т. 3. С. 283). В пользу того, что айо́н следует переводить как «путь», в том же труде отмечается: «Это слово несет тройной смысл и обозначает тенденцию, развитие и ограниченную продолжительность. Так как мир злой, его путь тоже злой, и жить, сообразуясь с ним,— значит жить в проступках и грехах».

Айо́н, или система вещей, мира существовала и до заключения соглашения Закона. Она продолжала существовать вместе с айо́н того соглашения и пережила конец айо́н, или положения дел, которая была введена соглашением Закона. Айо́н мира, очевидно, появилась спустя некоторое время после Потопа, когда люди стали вести неправедный образ жизни, отличавшийся греховностью и неподчинением Богу и его воле. Поэтому Павел также мог сказать, что «бог этой системы вещей» ослепляет умы неверующих, подразумевая под ним, несомненно, Сатану Дьявола (2Кр 4:4; ср. Ин 12:31). Айо́н мира, ее отличительные особенности и дух сформировались в первую очередь под влиянием Сатаны. (Ср. Эф 2:1, 2.) По поводу Римлянам 12:2 в одном труде отмечается: «Если христианин полностью или частично сообразовывался бы с системой, управляемой этим духом, и тем более подчинялся бы ее путям, то это пагубно сказалось бы на его жизни» (The Expositor’s Greek Testament. Т. 2. С. 688). Айо́н мира предстояло еще долго существовать после дней апостолов.