Кто, собственно говоря, бежит от действительности?
«БЕГСТВО от действительности». Это был комментарий одного родственника о молодом проповеднике, который отправился в Южную Океанию, чтобы работать там миссионером. Многие другие отозвались бы приблизительно так же. Например, радиокомментатор в Новой Зеландии сказал, что во время экономического кризиса многие люди «бегут» к вере в Бога.
Однако на самом ли деле люди, которые посвящают свою жизнь духовным интересам, бегут от действительности? Согласно словам Иисуса Христа, это не так. Он не считал веру в Бога иллюзией, выдумкой или плодом фантазии. Слова из Иоанна 7:28 гласят: «Я пришел не Сам от Себя, но истинен Пославший Меня».
Что касается Иисуса, то вера в Бога не вела к пассивности. Она побудила Его предоставить Свою жизнь Богу, ибо Он сказал: «Вот, иду,... исполнить волю Твою, Боже» (Евреям 10:7). На сегодняшних истинных христиан вера действует не менее глубоко. Обрати внимание, например, на совет Павла Тимофею, известному старейшине в собрании первого столетия. Павлу было известно, что некоторые в собрании располагали значительными материальными средствами. Поскольку же их вера покоилась на действительности, они должны были быть побужденными вкладывать эти средства с пользой. Павел сказал: «Богатых в настоящем веке увещавай, чтоб они не высоко думали о себе и уповали не на богатство неверное, но на Бога живого, дающего нам все обильно для наслаждения; чтобы они благодетельствовали, богатели добрыми делами, были щедры и общительны, собирая себе сокровище, доброе основание для будущего, чтобы достигнуть вечной жизни» (1 Тимофею 6:17—19).
Итак, христианство не есть бегство от действительности. Оно требует, чтобы каждый мужественно нес свою ответственность. Бог, которому мы поклоняемся, не призрак, а действительность. Наша жизнь, посвященная служению, полна смысла и удовлетворяет. Наша надежда на будущую награду не есть несостоятельное предположение, но основана на обещании Бога, Который не может лгать (Евреям 6:18).
Как же обстоит дело с теми, кто отрицает необходимость служить Богу и кто в жизни добивается материальных благ и корыстной карьеры? Не может ли быть, что как раз они бегут от действительности?
Мудрый Соломон, чтобы описать жизнь, в которой первое место занимают материальные вещи и удовольствие плоти, употребил выражения «суета» и «томление духа [гонка за ветром, НМ]». Последствие такой жизни он описал следующим образом: «Чего бы глаза мои не пожелали, я не отказывал им; не возбранял сердцу моему никакого веселия; потому что сердце мое радовалось во всех трудах моих; и это было моею долею от всех трудов моих. И оглянулся я на все дела мои, которые сделали руки мои, и на труд, которым трудился я, делая их: и вот, все — суета и томление духа, и нет от них пользы под солнцем» (Екклесиаст 2:10, 11).
Надо согласиться, что даже материалистический образ жизни доставляет определенную радость. Но недостает истинного удовлетворения и продолжительного счастья. Такая жизнь лишь «суета». «Суета» на еврейском языке буквально означает «дыхание» и указывает на нечто, не имеющее прочности и продолжительности.
Может ли поэтому человек, образ жизни которого, по определению Соломона, «суета», справедливо утверждать о христианине, что он стремится убегать в состояние нереального довольства? Едва ли. Апостол Павел объяснял даже, что «проходит образ мира сего [сцена этого мира меняется, НМ]» (1 Коринфянам 7:31). Он сравнил безбожный мир с постоянно меняющимися сценами театра. Что сегодня кажется замечательным, красивым или захватывающим, завтра уже может быть забыто. Сегодняшние «актеры» со временем заменяются другими. И при всех их стараниях они не создают в своей жизни ничего постоянного. У них нет настоящей надежды на будущее.
На самом деле это так, как сказал Филип Честерфилд, английский государственный деятель и оратор XVIII века: «Я испытал целый ряд бессмысленных удовольствий и мне достаточно этого. Я наслаждался всеми удовольствиями этого мира и оцениваю их по их истинной стоимости, которая на самом деле весьма низка... Когда я обдумываю, что мне встречалось видеть... и что я делал, мне трудно убедить себя, что вся эта фривольная суматоха и все суетливые хлопоты об удовольствиях в мире были какой-то действительностью».
Христиане же подобны Аврааму, «ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог» (Евреям 11:10). По причине несомненности своей веры у них нет необходимости бежать. Их жизнь заполнена удовлетворяющей деятельностью. А как обстоит дело с твоей жизнью? Бежишь ли ты только от действительности, или основана твоя жизнь на действительности?