Точка зрения Библии

Христианское единство. Предполагает ли оно единообразие?

ДЛЯ РЕЛИГИИ сегодня характерно отсутствие единства. Что касается вопросов вероучения и поведения, то даже в стенах одного храма прихожане могут придерживаться различных, противоречащих друг другу точек зрения. Вот что говорит по этому поводу один человек: «Трудно найти хотя бы двух людей, которые бы действительно верили в одного и того же Бога. Сегодня, похоже, каждый сам себе богослов».

В первом веке апостол Павел призывал христиан в городе Коринф к обратному: чтобы они «говорили одно» и «были соединены одними мыслями и одними рассуждениями» (1 Коринфянам 1:10). Сегодня эти слова Павла кому-то кажутся неуместными. «Все люди разные,— возражают они,— и было бы нелепо настаивать, чтобы все христиане думали и поступали одинаково». Но разве Павел советовал уподобиться роботам? Предусматривает ли Библия свободу личности?

Единство, а не единообразие

В другом своем письме апостол Павел призывал христиан к разумному служению Богу (Римлянам 12:1). Следовательно, у него и в мыслях не было сделать из коринфских христиан бездумных роботов. Почему же он велел им «быть соединенными одними мыслями и одними рассуждениями»? Дать такой совет Павла побудила серьезная проблема, с которой столкнулось коринфское собрание. В нем возникли разногласия: одни своим главой считали Аполлоса, другие отдавали предпочтение Павлу или Петру, третьи признавали только власть Христа. Отсутствие единства в собрании было делом весьма серьезным, поскольку грозило нарушить мир.

Павел хотел, чтобы коринфяне поступали так же, как он позднее советовал христианам в Эфесе,— «сохраняли единство духа в объединяющих узах мира» (Эфесянам 4:3). Он побуждал христиан не разделяться на группировки, или секты, а единодушно следовать примеру Иисуса Христа, таким образом оставаясь объединенными одной целью и сохраняя мир (Иоанна 17:22). Следовательно, Павел хотел исправить мышление коринфян и призывал их к единству, а не к единообразию (2 Коринфянам 13:9, 11).

Единство очень важно и в вопросах вероучения. Последователи Иисуса Христа понимают, что есть только «одна вера», так же как существует лишь «один Бог и Отец» (Эфесянам 4:1—6). Поэтому христиане следят за тем, чтобы их религиозные убеждения соответствовали истине о Боге и его воле,— истине, которую он открыл через свое Слово. Их объединяют общие убеждения в отношении того, кто является Богом и каковы его требования. Кроме того, они руководствуются в жизни одними нравственными нормами, ясно выраженными в Божьем Слове (1 Коринфянам 6:9—11). Таким образом христиане сохраняют единство в вопросах вероучения и морали.

Устранение разногласий

Это вовсе не значит, что каждый христианин в каждой конкретной ситуации получает четкие указания в отношении того, как ему думать и действовать. В большинстве случаев ему предоставляется право выбора. Например, в первом веке некоторые христиане в Коринфе сомневались, допустимо ли есть мясо, которое, возможно, использовалось в идолопоклоннических культах. Одни были убеждены, что есть такое мясо значило бы приобщаться к лжерелигии, в то время как другие полагали, что не играет никакой роли, откуда это мясо. Решая такой щекотливый вопрос, Павел не стал устанавливать строгое правило, которое предписывало бы христианам, как поступать. Он допускал существование различных точек зрения по данному вопросуa (1 Коринфянам 8:4—13).

Сегодня в некоторых вопросах, касающихся, в частности, работы, здоровья, досуга, каждый христианин вправе принимать собственные решения, и они не обязательно должны совпадать с решениями других христиан. Кого-то, вероятно, такая свобода мнений тревожит: им кажется, что она может привести к разногласиям и разрушить единство в собрании. Однако таких проблем можно избежать. К примеру, в распоряжении композитора есть лишь ограниченное число нот, однако они открывают беспредельные возможности для создания красивых произведений. В похожей ситуации находятся и христиане: они, хотя и действуют в рамках Божьих принципов, пользуются достаточной свободой в принятии решений личного характера.

Как христианам сохранять единство, при этом признавая за каждым право делать свой выбор? Ключом к этому является любовь. Любовь к Богу побуждает нас охотно подчиняться его заповедям (1 Иоанна 5:3). А любовь к ближним помогает уважать их право руководствоваться своей совестью в принятии решений личного характера (Римлянам 14:3, 4; Галатам 5:13). Апостол Павел подал прекрасный пример в этом отношении, когда в вопросе вероучения подчинился решению руководящего совета (Матфея 24:45—47; Деяния 15:1, 2). В то же время Павел призывал всех христиан стараться не задеть совесть своих соверующих при решении вопросов, в которых каждый вправе делать свой выбор (1 Коринфянам 10:25—33).

Безусловно, никого нельзя осуждать за то решение, которое он принял в согласии со своей совестью и которое не противоречит библейским принципам (Иакова 4:12). В то же время преданные христиане не будут настаивать на своих правах, если это задевает совесть других или подрывает единство в собрании. Не следует также злоупотреблять данной нам свободой, полагая, что она дает право делать что-то явно противоречащее Слову Бога (Римлянам 15:1; 2 Петра 2:1, 19). Любовь к Богу должна побуждать нас «подстраивать» свою совесть под его точку зрения. А это, в свою очередь, укрепит наше единство с соверующими (Евреям 5:14).

[Сноска]