Устоять против козней сатаны

«Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских» (ЕФЕСЯНАМ 6:11).

1. Каким образом искушения Иисуса доказывают существование сатаны?

СУЩЕСТВУЕТ ли сатана действительно? Некоторые утверждают, что Библия обозначает понятием «сатана» только злое в людях. Они оспаривают его существование как существо. Что же говорит нам Священное Писание? Как исходит из Евангелий от Матфея и Луки, Христос Иисус был трижды искушаем сатаной лично, и Он каждый раз противостоял ему, цитируя тексты из Писания. Почему Иисус отвечал ему цитатами из Еврейских Писаний? Потому что сатана подходил к нему, ложно применяя те же Писания, чтобы побудить Его согрешить и оказаться несостоятельным как Сын Бога и обещанное Семя (Матфея 4:1—11; Луки 4:1—13).

2. Откуда известно нам, что Иисус не только воображал Себе Свои встречи с сатаной?

² Само собой разумеется, что Иисус, совершенный человек, не воображал лишь себе эти встречи с сатаной (Евреям 4:15; 7:26). Он имел дело с тем самым, который являлся силой, стоявшей за змеем в Едеме: со Своим прежним братом, ангелом, который задолго до того восстал против Бога и старался теперь расстроить исполнение пророчества из Бытие 3:15. Сатана хотел сломить непорочность обещанного Семени. Иисус, знавший уловки искусителя, стойко отверг его. Как реагировал на это сатана? «И окончив все искушение, диавол отошел от Него до времени». Понятно, что Иисус не отошел Сам от Себя, но сатана, потерпев неудачу, оставил Его. «И се, Ангелы приступили и служили [Иисусу]» (Луки 4:13; Матфея 4:11).

3. Что сказал один историк о значении существования дьявола для христианства?

³ Один историк разумно замечает: «Отрицать существование и центральное значение дьявола в христианстве противоречит апостольскому учению и историческому развитию христианского учения. Поскольку буквально лишено всякого смысла выступать за христианство, которое отрицает дьявола, это является и интеллектуально непоследовательным. Если дьявол не существует, то тогда христианство с самого начала полностью ошибается в одном из центральных пунктов».a Такое заключение является вызовом каждому человеку, живущему сегодня на земле. Признаешь ли ты существование невидимого врага, целью которого является подорвать суверенитет Бога и лояльность человека?

Кто такой сатана на самом деле

4. Как совершенное духовное существо стало сатаной?

⁴ Сатана — могущественное духовное создание, которое первоначально было создано Богом как ангел, как духовный сын с доступом в небесные дворы Иеговы (Иов 1:6). Но сатана воспользовался своей свободной волей, чтобы восстать против Бога. Хитростью он соблазнил Еву, а через нее также Адама к непослушанию и так привел обоих к смерти (2 Коринфянам 11:3). Таким образом он стал сатаной, что значит «противник» — мятежником, демоном, человекоубийцей и лгуном (Иоанна 8:44). Как же уместно указание Павла, что «сам сатана принимает вид Ангела света», хотя в действительности он является „мироправителем тьмы“ (2 Коринфянам 6:14; 11:14; Ефесянам 6:12). Соблазнив других ангелов к мятежу, он вывел их из Божьего света в свою собственную тьму. Он стал «князем бесовским». Иисус назвал его также «князем мира сего». Само собой разумеется, что чтобы быть князем, он должен существовать как духовное лицо (Матфея 9:34; 12:24—28; Иоанна 16:11).

5. Как ясно опознается сатана в Христианских Греческих Писаниях?

⁵ Хотя в Еврейских Писаниях сатана едва упоминается, однако, в Христианских Греческих Писаниях он полностью разоблачается — его название сатана мы встречаем там 36 раз и 33 раза слово дьявол. (Смотри симфонию Comprehensive Concordance of the New World Translation of the Holy Scriptures.) Он назван также другими именами и титулами. Два из них употребил Иоанн в Откровение 12:9: «И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную». (Смотри также Матфея 12:24—27; 2 Коринфянам 6:14, 15.)

6. Что значит слово «дьявол»?

⁶ В книге Откровение здесь появляется греческое слово диа́болос, которое переводится словом «дьявол». Согласно Дж. Х. Тайер, ученому в области греческого языка, это значит буквально «клеветник, ложно обвиняющий». (Сравни 1 Тимофею 3:11; 2 Тимофею 3:3.) У. Е. Вайн называет дьявола «злым врагом Бога и человека».b

7. Почему сатана может сосредоточивать свои усилия на народе Иеговы?

⁷ Великий противник не остается бездеятельным (1 Петра 5:8). Вероятно, поэтому у англичан есть пословица: «Черт находит дело праздным рукам». Он задался целью погубить всех истинных христиан (2 Тимофею 3:12). При этом он на самом простом основании может сосредоточиваться исключительно на народе Иеговы — остальной мир уже находится в его власти! (1 Иоанна 5:19). Сегодняшний мир — мир сатаны. Он его правитель и бог, желают ли люди признать это или нет (Иоанна 12:31; 2 Коринфянам 4:4). Поэтому он прибегает к всевозможным хитрым или вероломным козням и соблазнам, чтобы извратить служителей Иеговы, или каждого в отдельности, или как группу. Рассмотрим некоторые из его приемов (Марка 4:14, 15; Луки 8:12).

Хитрые и вероломные действия сатаны

8. С каким преимуществом сатана, возможно, действует против нас?

⁸ Сатана мог долго изучать психологию людей и точно исследовать человеческую натуру со всеми ее врожденными и приобретенными слабостями. Он умеет хитро использовать наши слабости и нашу суетность. Что же, если твой враг знает о твоих слабостях, но тебе самому они не известны? Тогда ты плохо снаряжен, чтобы защищаться, потому что ты не сознаешь слабых мест своего духовного вооружения (1 Коринфянам 10:12; Евреям 12:12, 13). Как метко сказал шотландский поэт: «О если б силой дара обладали мы, видеть себя так, как видят нас другие! Каких ошибок избежали б мы!»

9. Какой печальный результат может быть, если мы не анализируем себя и не изменяемся?

⁹ Готовы ли мы видеть себя такими, какими видят нас другие — особенно, какими нас видят Бог или сатана? Для этого необходимо честно проанализировать и оценить себя, как и быть готовыми измениться. Мы слишком легко обманываем сами себя (Иакова 1:23, 24). Как же порой мы умаляем свои поступки, чтобы оправдать их! (Сравни 1 Царств 15:13—15, 20, 21, 24.) Очень просто сказать: «Никто не совершенен!» И как раз это знает сатана, и он использует наше несовершенство (2 Царств 11:2—27). Как печально, когда лишь только в среднем возрасте начинаешь понимать, что в результате длившегося годами деспотического, безличного и неприветливого обращения с другими не имеешь друзей, или что вообще мало или ничего не сделал, чтобы осчастливить других. Возможно, сатана вел нас по жизни и, использовав наш врожденный эгоизм, ослепил нас. Мы не охватили сущность истинного ума Христа: любовь, сочувствие и доброту (1 Иоанна 4:8, 11, 20).

10. Какие вопросы могли бы мы задать себе, и почему?

¹⁰ Следовательно, мы должны испытывать самих себя, чтобы быть в состоянии противостоять сатане. Имеется ли у тебя слабость, которую сатана мог бы использовать или которую он использует как раз теперь? Тщеславен ли ты? Должен ли ты непременно быть первым? Является ли гордость твоей скрытой движущей силой? Портит ли ревность, зависть или любовь к деньгам твою личность? Постоянно ли ты готов к драке? Холоден ли ты и циничен? Или ты чрезмерно чувствителен, когда к тебе подходят с предложениями или критикой? Обижаешься ли ты на совет, или даже отклоняешь его? Зная себя, мы можем исправить подобные проблемы, при условии, если мы смиренны. Иначе мы позволяем сатане уязвить себя (1 Тимофею 3:6, 7; Евреям 12:7, 11; 1 Петра 5:6—8).

11. Каким коварным способом сатана мог бы пытаться подорвать наше духовное умонастроение?

¹¹ Сатана может также хитро и коварно подорвать наше духовное умонастроение. Может быть, что мы возмущаемся из-за определенного положения вещей в собрании или в организации. Часто нам не известны все факты, и мы, возможно, делаем преждевременные выводы. Если же наше взаимоотношение с Иеговой ослабело, то до негативного мышления и сомнения в истине остается всего лишь небольшой шаг. Некоторые ищут, возможно, оправдания для того, чтобы уклониться от обязанностей, которые влечет за собой истина. На основании этого сатана вселяет в их сердца готовность к неверности и измене. Вскоре они становятся жертвами отступничества, и сатана торжествует (Луки 22:3—6; Иоанна 13:2, 27; 2 Иоанна 9—11).

12. (а) К чему были побуждены некоторые сатаной? (б) Как сатана завлекает многих в западню безнравственности?

¹² Других сатана ободряет не только к тяжелым грехам, за которые лишают общения, но даже к попытке ложью и обманом ввести старейшин собрания в заблуждение. Подобно Анании и Сапфире, они воображают, что могут обмануть ангелов и святого духа Бога (Деяния 5:1—10). Многие тысячи в последние годы попали в расставленную сатаной западню безнравственности. Дьяволу известно, насколько силен половой инстинкт человека, и он через свою мировую систему делает особенный упор на сексуальную жизнь, да, извращает и искажает ее роль (Числа 25:1—3). Таким образом не состоящие в браке христиане могут быть совращены к блуду или к другому сексуальному искажению (Притчи 7:6—23). Если состоящие в браке христиане позволяют заблуждаться своим мыслям и сердцу, то это очень легко приводит к предательству и обману своих брачных партнеров, которым они дали обет верности (1 Коринфянам 6:18; 7:1—5; Евреям 13:4).

13. (а) Каким образом телевидение могло бы повлиять на наше мышление? (б) Как мы можем противостоять такому влиянию?

¹³ Мы живем в мире, в котором ложь и обман, ярость и насилие являются повседневным явлением. Сатана широко пользуется средствами массовой информации, чтобы передавать дальше это извращенное умонастроение. В многосерийных телефильмах или в дневных сентиментальных пьесах показываются привлекательные лица, которые вовлечены в сеть взаимного обмана. Если мы попадем под влияние такого мышления, то в нас скоро начнут вкрадываться «мелкие» грехи, а это лишь первый шаг к «большим» грехам. Коварные внушения сатаны легко проникают в наше мышление. Как можем мы противостоять подобному влиянию? Павел советовал „не давать места диаволу“. Это значит также следить за тем, кого принимаем мы в свой дом через телевидение. Не должны ли мы чувствовать отвращение к вторжению жестоких, аморальных и сквернословящих людей, оскверняющих гостиную? (Ефесянам 4:23—32).

Как можем мы противостоять сатане и оставаться верными Богу?

14. Какая двойная решимость необходима для того, чтобы противостоять сатане, и что необходимо для этого?

¹⁴ Как можем мы, будучи несовершенными людьми, сохранять свою непорочность, когда к нам подступает такой могучий сверхчеловеческий враг? Ключ к решению проблемы находится в словах Иакова: «Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас» (Иакова 4:7). Примем к сведению, что Иаков дает двойной совет. Сопротивляясь дьяволу и его воле, мы в то же время должны подчиняться воле Бога. Для этого необходимо, чтобы мы любили волю Бога и ненавидели волю сатаны (Римлянам 12:9). Поэтому Иаков говорит: «Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные» (Иакова 4:8). Да, в нашем сопротивлении сатане нет места для нерешительности и двоедушия. Мы не можем позволить себе рисковать своей непорочностью, стараясь установить, насколько близко мы можем подойти к границе зла. Нам необходимо полностью „ненавидеть зло“ (Псалом 96:10).

15. Почему необходимо «всеоружие Божие»? Дай наглядный пример.

¹⁵ Прекрасный совет, как можно противостоять сатане, мы находим в послании к Ефесянам, глава 6. Как же можем мы, по словам Павла, противостоять «коварству», «махинациям» или «тактике» сатаны? (Ефесянам 6:11, Phillips, New International Version, The Jerusalem Bible). «Облекитесь во всеоружие Божие», — советует он. Выражение «всеоружие» не допускает никакого небрежного отношения к нашему христианскому мышлению и поведению, как и римский солдат не мог себе позволить, готовясь к битве, быть небрежным. Что случилось бы с солдатом, который, вооружившись, пренебрег бы щитом или шлемом? Он мог бы подумать: «Щит такой огромный, и шлем такой тяжелый. Они весят слишком много. В общем, они мне не нужны». Только представь себе: римский солдат в боевой одежде, но без важнейших предметов для своей защиты! (Ефесянам 6:16, 17).

16. (а) Как должны мы подражать примеру Иисуса, употребляя наш «меч»? (б) Как можем мы беречь себя от «раскаленных стрел» сатаны, и с каким результатом?

¹⁶ Представим себе также солдата без меча. «Меч духовный» — это великолепное оборонительное оружие, которое служит для того, чтобы отбивать оружие сатаны, применяемое им против христианина. Свой «меч» нам всегда необходимо держать наготове. Это значит не пренебрегать своим личным и семейным изучением Библии. Но прежде всего этот «меч», т. е. «слово Божие», служит нам орудием для нападения. Иисус употреблял его двояко (Матфея 4:6, 7, 10; 22:41—46). Так следует делать и нам. Наше понимание истины должно быть постоянно на высоте. Мы не сможем сохранить свое духовное умонастроение, если останемся на уровне знания, усвоенного нами в первые несколько месяцев или лет в истине. Если мы не будем пополнять свой ум в духовном отношении, наше духовное зрение потускнеет. Наше рвение в истинном поклонении Иегове будет уменьшаться, и мы ослабеем духовно. Мы не сможем больше быть стойкими против нападок родственников, друзей, знакомых и отступников, которые, возможно, пренебрежительно отзываются о наших вероучениях. Однако Бог охранит нас от дьявола и его «раскаленных стрел», если мы будем постоянно облечены «во всеоружие Божие» (Исаия 35:3, 4).

17, 18. Против кого боремся мы, и как мы можем одержать победу?

¹⁷ Павел подчеркивал опасность, связанную с христианской борьбой, когда писал: «Потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных» (Ефесянам 6:12). Как можем мы, слабые люди, противостать сатане и одержать победу в такой неравной борьбе? Павел сказал еще раз: «Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолевши [сделав все основательно, НМ], устоять» (Ефесянам 6:13). Особое значение имеют слова «сделав все основательно». Они также исключают всякое двоедушие или отклонение в нашем христианском мышлении и поведении (1 Иоанна 2:15—17).

¹⁸ Будем же поэтому крепко стоять в истине, любить справедливость Иеговы, проповедовать благую весть о мире и с крепкой верой держаться спасения, которое предоставляет Иегова через Христа Иисуса, в то время как мы полагаемся на Слово Бога, нашу самую главную опору (Ефесянам 6:14—17). Не забудем, что Бог заботится о нас и поможет нам одержать победу над испытаниями и заботами, возникающими в системе вещей сатаны. Да будем мы все слушаться предупреждающих слов: «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить». Да, «противостойте ему твердою верою» (1 Петра 5:6—9).

19. (а) Какое дальнейшее непременное мероприятие мы должны использовать, чтобы смочь противостоять сатане? (б) Что случится наконец с сатаной?

¹⁹ Запомним, что прибавил Павел как непременное требование ко «всеоружию», сказав: «Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых» (Ефесянам 6:18). Наш невидимый враг настолько силен, что необходимы «всякая молитва и прошение». Какими же усердными и многосторонними должны быть наши молитвы! Мы непременно должны полностью полагаться на Иегову, если хотим выиграть борьбу и сохранить свою непорочность. Только Он в состоянии дать нам «преизбыточную силу», которая даст нам способность противостоять беспощадному противнику. Какое утешение знать, что наш самый большой противник будет вскоре низвержен в бездну и затем наконец уничтожен навсегда! (2 Коринфянам 4:7; Откровение 20:1—3, 10).

[Сноски]

Можешь ли ты ответить?

◻ Откуда известно нам, что сатана является настоящей персоной?

◻ Почему другие имена и титулы сатаны подходят ему?

◻ Какое самоиспытание могло бы помочь нам противостоять коварным нападениям сатаны?

◻ Какой совет поможет нам одержать победу над сатаной, и почему?

[Иллюстрация, страница 15]

Одна из возможностей противостоять влиянию сатаны состоит в том, чтобы быть общительными, любезными и готовыми помочь.

[Иллюстрация, страница 16]

Мы должны остерегаться поступать подобно Анании и Сапфире, уступившим сатане.

[Иллюстрация, страница 17]

Чтобы отражать стрелы сатаны, мы не можем отказываться от какой-либо части своего духовного всеоружия.