Как искусство убеждать помогает затронуть сердце

МНОГИХ людей слово «убеждать» настораживает. Кому-то при этом, возможно, вспоминаются навязчивые торговцы или реклама, цель которой — обмануть покупателей или использовать их в своих целях. Даже в Библии слово «убеждать» может использоваться с отрицательным оттенком значения, например: подкупать или вводить в заблуждение. Так, христианский апостол Павел писал галатам: «Вы шли хорошо: кто остановил вас, чтобы вы не покорялись истине? Такое убеждение не от Призывающего вас» (Галатам 5:7, 8). Павел также предостерегал колоссян: «Чтобы кто-нибудь не прельстил вас вкрадчивыми словами» (Колоссянам 2:4). К такого рода убеждению приводит логика, искусно выстроенная на ложных основаниях.

Однако во втором послании к Тимофею Павел имел в виду нечто иное, говоря об убеждении. Он писал: «А ты пребывай в том, чему научен, и что тебе вверено [«в чем убедился», СоП], зная, кем ты научен» (2 Тимофею 3:14). То, что Тимофей «убедился», не означало будто его ловко обманули мать и бабушка, от которых он узнал библейскую истину (2 Тимофею 1:5)a.

Находясь под домашним арестом в Риме, Павел свидетельствовал многим, «с утра до вечера... пытаясь убедить их на основании закона Моисея и Книги Пророков» (Деяния 28:23, СоП). Пытался ли Павел обмануть своих слушателей? Ни в коем случае! Таким образом, нам ясно, что умение убеждать не обязательно подразумевает что-то плохое.

Используемое в положительном смысле греческое слово, которое переводится как «убеждать», главным образом означает «уверять, изменять чье-либо мнение путем логичных здравых рассуждений». Следовательно, обучая других, человек может основывать свои рассуждения на Библии и использовать силу убеждения, чтобы вселять в других уверенность в библейской истине (2 Тимофею 2:15). Именно это отличало служение Павла. Даже серебряник Димитрий, считавший христианские учения ложными, заметил, что «не только в Ефесе, но почти во всей Асии этот Павел своими убеждениями совратил немалое число людей, говоря, что делаемые руками человеческими не суть боги» (Деяния 19:26).

Умение убеждать помогает в служении

Иисус дал задание своим последователям: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века» (Матфея 28:19, 20). Свидетели Иеговы послушно исполняют это поручение более чем в 230 странах. Каждый месяц в течение 1997 служебного года по всей земле ими проводилось в среднем 4 552 589 домашних изучений Библии.

Если ты проводишь домашнее изучение Библии, то ты, наверное, можешь предвидеть сложные вопросы, для ответа на которые тебе потребуется искусство убеждать. Представь, например, что на следующем занятии вы должны рассматривать вопрос о Троице. Как быть, если тот, с кем ты изучаешь Библию, верит в это учение? Можно предложить ему что-нибудь почитать на эту тему. Прочитав эту публикацию, он, может быть, сам убедится, что Бог и Иисус — не одна и та же личность. Но что делать, если еще остаются вопросы?

Внимательно выслушивай. Это поможет тебе понять, во что человек верит в отношении данного учения. Представь, что он говорит: «Я верю в Троицу», и ты сразу начинаешь опровергать это учение на основании Библии. Но ведь у верующих существуют разные понятия о Троице. Может случиться так, что верования изучающего во многом отличаются от того, как ты представляешь себе учение о Троице. То же касается и других учений, например о переселении душ, бессмертии души и спасении. Поэтому перед тем, как что-либо говорить, внимательно выслушай своего собеседника. Не пытайся делать своих собственных предположений о том, во что он верит (Притчи 18:13).

Задавай вопросы. Допустим, следующие: «Всегда ли вы верили в Троицу? Пытались ли вы когда-нибудь исследовать, что Библия говорит по этому поводу? Если Бог триедин, разве не сказал бы он об этом четко и ясно в своем Слове, Библии?» В ходе вашей беседы время от времени спрашивай: «Логичны ли те выводы, к которым мы сейчас пришли? Согласны ли вы с таким объяснением?» Умело задавая вопросы, ты помогаешь собеседнику самому приходить к правильным выводам. Он не должен лишь просто слушать твои объяснения.

Приводи разумные доводы. Обсуждая, например, тему о Троице, ты мог бы сказать человеку: «Во время крещения Иисуса с неба раздался голос: „Ты Сын Мой возлюбленный“. Если Бог действительно был на земле и принимал крещение, стал бы он направлять свой голос к небу так, чтобы он якобы с небес был слышен на земле? Разве это было бы честно? Мог ли Бог, „Кто не лжет“, пойти на такой обман?» (Луки 3:21, 22; Титу 1:1, 2, СоП).

Тактично приведенные разумные доводы часто довольно действенны. С одной женщиной — назовем ее Барбара — произошел такой случай. Всю свою жизнь она верила, что Иисус — Бог и часть Троицы, в которую также входит святой дух. Но как-то один Свидетель Иеговы сказал ей, что Бог и Иисус — две разные личности, и показал в подтверждение стихи из Священного Писанияb. Барбара не могла оспаривать то, что написано в Библии. Но в то же время она была в растерянности. Ведь учение о Троице было так дорого ее сердцу.

Свидетель Иеговы терпеливо рассуждал, беседуя с Барбарой. Он спросил ее: «Если бы вы хотели доказать мне, что какие-то две личности равны между собой, кого из членов семьи вы привели бы в пример?» Задумавшись на мгновение, она ответила: «Допустим, это двое братьев». «Прекрасно,— сказал Свидетель.— Скорее всего, даже близнецы. Тогда какую мысль пытался выразить Иисус, когда учил, что Бог — это Отец, а он — Сын?» Удивленно посмотрев на меня, Барбара сказала: «Понятно. Он имел в виду, что Отец старше и имеет больше власти».

«Верно,— ответил Свидетель.— И именно так поняли бы Иисуса евреи, ведь они жили в патриархальном обществе». В довершение сказанного Свидетель подчеркнул: «И если нам, чтобы понять, как две личности могут быть равны между собой, самым подходящим примером кажутся братья или даже близнецы, то неужели не использовал бы этот пример Иисус — Великий Учитель? Но он использовал слова „Отец“ и „Сын“, чтобы мы могли понять, какие отношения у него с Богом».

В конце концов Барбара поняла эту мысль и согласилась с ней. Искусство убеждать помогло затронуть ее сердце.

Как быть с чувствами человека?

Глубоко укоренившиеся религиозные взгляды часто связаны с чувствами человека. Вот что произошло с Эдной, набожной католичкой. Ее внуки-подростки ясно показали ей с помощью Библии, что Бог и Иисус не являются одной личностью. Эдна поняла то, что услышала. Тем не менее она спокойно, но твердо заявила: «Я верю в святую Троицу».

Возможно, ты тоже сталкивался с такими людьми. Для многих учения религии, к которой они принадлежат,— это как бы часть их самих. Чтобы убедить таких собеседников, требуется больше, чем одна лишь трезвая логика или даже целый ряд библейских цитат, показывающих ошибочность их взглядов. В таких случаях поможет уравновешенное сочетание искусства убеждать и умения понять чувства собеседника. (Сравните Римлянам 12:15; Колоссянам 3:12.) Несомненно, успех учителя зависит от того, насколько он сам убежден в том, чему учит. Павел, например, говорил так: «Я уверен» или «Я знаю и уверен в Господе Иисусе» (Римлянам 8:38; 14:14). И все же нам не следует выражать свою убежденность догматичным тоном, демонстрируя собственную праведность, или же делать язвительные замечания и унижать других, когда рассказываем им о библейской истине. Мы, конечно же, не хотим обидеть и тем более оскорбить нашего собеседника (Притчи 12:18).

Уважение верований человека и его права их придерживаться приносит гораздо лучшие плоды. Ключ к успеху — смирение. Учитель со смиренным складом ума не чувствует своего превосходства над учеником (Луки 18:9—14; Филиппийцам 2:3, 4). Богоугодное умение убеждать подразумевает смирение, которое как будто говорит: «Иегова милостиво помог мне понять это. Позвольте мне поделиться этим с вами».

Павел писал сохристианам в Коринфе: «Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу» (2 Коринфянам 10:4, 5). Сегодня Свидетели Иеговы пользуются Словом Бога, чтобы «ниспровергать» глубоко укоренившиеся ложные учения и помогать людям очищать их жизнь от того, что ненавидит Бог (1 Коринфянам 6:9—11). При этом Свидетели помнят, какую любовь и терпение проявляет к ним Иегова. Они счастливы, что у них есть его Слово — Библия, и они могут использовать это мощное орудие, чтобы искоренять ложные учения и затрагивать сердца людей с помощью искусства убеждать.

[Сноски]

[Рамка, страница 23]

Как затронуть сердце изучающего Библию?

◻ Молись о том, чтобы Иегова помог затронуть сердце того, с кем ты изучаешь Библию (Неемия 2:4, 5; Исаия 50:4).

◻ Пытайся понять, во что верит изучающий Библию, дороги ли ему ложные религиозные представления и почему? (Деяния 17:22, 23).

◻ С терпением и добротой приводи логичные, основанные на Библии доводы, сохраняя при этом общее основание для беседы (Деяния 17:24—34).

◻ По возможности подтверждай библейские истины яркими наглядными примерами (Марка 4:33, 34).

◻ Покажи человеку, почему библейские знания необходимы (1 Тимофею 2:3, 4; 2 Тимофею 3:14, 15).