Почему человечеству необходим помощник

ОДИН когда-то гордый, прибегавший к насилию человек признался, что был гонителем и обидчиком. Он богохульствовал, безжалостно преследуя богобоязненных последователей Иисуса Христа и нападая на них. «Но мне была оказана милость»,— с благодарностью сказал он. Невероятно, однако этот ярый гонитель стал преданным христианским апостолом Павлом (1 Тимофею 1:12—16, СоП; Деяния 9:1—19).

Не все поступали так, как поступал вначале Павел. И все же никто из нас не соответствует требованиям Бога. Почему? Потому что «все согрешили и лишены славы Божией» (Римлянам 3:23). Более того, очень просто впасть в отчаяние, думая, например, что мы слишком плохи, чтобы получить прощение Бога. Размышляя над своими греховными наклонностями, Павел восклицал: «Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?» И, отвечая на свой же вопрос, он писал: «Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим» (Римлянам 7:24, 25).

Как праведный Создатель может общаться с грешниками? (Псалом 5:5). Обратите внимание, что Павел сказал: «Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим». Другой человек, испытавший Божью милость, объяснил: «Если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая [«помощника», НМ] пред Отцом, Иисуса Христа, праведника; Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира» (1 Иоанна 2:1, 2).

Почему Иисус назван «ходатаем [«помощником», НМ] пред Отцом»? И каким образом Иисус является «умилостивлением» за грехи?

Почему необходим помощник

Иисус пришел на землю, чтобы «отдать душу Свою для искупления [«как выкуп за», СоП] многих» (Матфея 20:28). Выкуп — эта цена, которую платят, чтобы выкупить или освободить кого-то или что-то. Глагольная форма еврейского слова, переведенного как «выкуп», несет в себе идею покрытия, или искупления, грехов (Псалом 77:38, ПП). Греческое слово, которое мы находим в Матфея 20:28, использовалось в особенности для обозначения цены, необходимой для выкупа пленных или освобождения рабов. Чтобы удовлетворить требования справедливости, обмен должен быть равноценным.

Человечество попало в рабство из-за мятежа первого человека против Бога. Как показано в 3-й главе книги Бытие, совершенный человек, Адам, избрал путь неповиновения Богу. Сделав это, он продал себя и своих не рожденных еще детей в рабство греху и смерти. Так Адам лишил себя и всех своих потомков дара совершенной жизни (Римлянам 5:12, 18, 19; 7:14).

В древнем Израиле Бог ввел жертвоприношение животных для искупления, или покрытия, грехов людей (Левит 1:4; 4:20, 35). В результате жизнь животного, приносимого в жертву, отдавалась взамен жизни грешника (Левит 17:11). Следовательно, «день очищения» также можно назвать «днем выкупов» (Левит 23:26—28).

Поскольку животные — это существа, стоящие ниже людей, «невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов [полностью] уничтожала грехи» (Евреям 10:1—4). Чтобы жертва могла искупить, или устранить, грехи полностью, по ценности она должна была соответствовать тому, что утратил Адам. Чтобы восстановить равновесие чаш весов справедливости, нарушенное совершенным человеком (Адамом), требовался другой совершенный человек (Иисус Христос). Лишь жизнь совершенного человека могла надлежащим образом выкупить потомков Адама из рабства, в которое их продал наш праотец. Справедливость требовала отдать «душу за душу» (Исход 21:23—25).

Когда Адам согрешил и был приговорен к смерти, его не рожденные еще потомки были в его чреслах и поэтому умерли с ним. Совершенный человек Иисус, «последний Адам», намеренно не обзавелся семьей (1 Коринфянам 15:45). В момент смерти этого совершенного человека в его чреслах находились его нерожденные потомки. Поэтому можно сказать, что с ним умер и потенциальный людской род. Иисус принял грешную, умирающую семью Адама как свою собственную. Он отказался от права создать свою собственную семью. Пожертвовав своей совершенной жизнью, Иисус выкупил всех людей, происшедших от Адама и проданных им греху, чтобы они могли стать Его семьей и называть Его «Вечным Отцом» (Исаия 9:6, 7, СоП).

Искупительная жертва Иисуса открыла путь для послушных людей к Божьему милосердию и вечной жизни. Поэтому апостол Павел написал: «Возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем» (Римлянам 6:23). Мы не можем не восхвалять Иегову за любовь и сострадание, проявленные через выкуп, который обошелся невероятной ценой ему и его горячо любимому Сыну (Иоанна 3:16). Иисус действительно оказался «ходатаем [«помощником», НМ] пред Отцом», когда был воскрешен и представил ценность своей искупительной жертвы Богу на небеa (1 Петра 3:18; Евреям 9:11, 12, 24). Но как сейчас, будучи на небе, Иисус Христос помогает нам?

[Сноска]

[Иллюстрация, страница 4]

Совершенная человеческая жизнь Иисуса стала выкупом за потомков Адама.