19. Что происходит, согласно книге Откровение, когда два свидетеля заканчивают свидетельствовать?

¹⁹ Эта язва была столь суровой, что, после 42 месяцев пророчествования двух свидетелей «во власянице», христианский мир воспользовался своим влиянием в этом мире, чтобы их «убить». Иоанн пишет: «И когда они закончат свидетельствовать, зверь, который поднимается из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их. И трупы их будут лежать на главной улице великого города, который в духовном смысле называется Содом и Египет, где и Господь их был распят на столбе. И люди из народов, и племен, и языков, и наций будут смотреть на трупы их три с половиной дня и не позволят положить трупы их в склеп. И живущие на земле будут радоваться о них и веселиться и пошлют друг другу подарки, потому что эти два пророка мучили живущих на земле» (Откровение 11:7—10).

[Рамка, страница 168]

Радость, о которой говорится в Откровении 11:10

Рей Эйбрамз в своей книге «Проповедники берут на караул» («Preachers Present Arms»), изданной в 1933 году, пишет о яростной борьбе духовенства с книгой «Завершенная тайна», выпущенной Исследователями Библии. Он описывает старания духовенства избавиться от Исследователей Библии и их «опасной ереси». Эти старания вылились в судебный процесс, в результате которого Дж. Ф. Рутерфорда и семерых его соратников приговорили к длительным срокам тюремного заключения. Д-р Эйбрамз добавляет: «После рассмотрения ситуации в целом напрашивается вывод, что за движением, призванным покончить с расселлистами, стояли церкви и духовенство. В Канаде в феврале 1918 года священнослужители начали организованную кампанию против расселлистов и их изданий, в частности против „Завершенной тайны“. Согласно газете „Трибюн“, выходящей в Виннипеге... предполагается, что старания уничтожить их книгу были инициированы непосредственно „представителями духовенства“».

Д-р Эйбрамз продолжает: «Получив известие о двадцатилетних сроках заключения, редакторы религиозных периодических изданий, как больших, так и малых — практически всех, выражали по этому поводу радость. В ортодоксальных религиозных изданиях мне не удалось найти ни единого слова сочувствия. „Нет сомнений,— заключил Аптон Синклэр,— что преследование... отчасти объясняется ненавистью, которую они вызывали у „ортодоксальных“ религиозных организаций“. То, что не удалось объединившимся церквям, по-видимому, удалось государству». Приведя несколько оскорбительных выдержек из ряда религиозных изданий, автор упомянул об отмене приговора апелляционным судом и отметил: «Этот вердикт церкви встретили молчанием».