Его выше всего, главою Церкви» (Ефесянам 1:20—22). В то время Иисус получил царскую власть над христианами, поэтому Павел мог написать, что Иегова ‘избавил нас от власти тьмы и ввел в Царство возлюбленного Сына Своего’ (Колоссянам 1:13; 3:1).

15, 16. а) Почему мы говорим, что в 33 году н. э. Иисус не стал Царем Царства Бога? б) Когда Иисус начал править в Царстве Бога?

¹⁵ Однако в то время Иисус не действовал как Царь и Судья всех народов. Он сел рядом с Богом, ожидая времени, когда начнет действовать как Царь Царства Бога. Павел писал о нем: «Кому когда из Ангелов сказал Бог: „седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих“?» (Евреям 1:13).

¹⁶ Свидетели Иеговы предоставили много доказательств того, что время ожидания Иисуса истекло в 1914 году, когда он стал правителем Царства Бога в невидимых небесах. В Откровении 11:15, 18 говорится: «Царство мира соделалось Царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков». «И рассвирепели язычники [«народы», НМ]; и пришел гнев Твой». Да, во время Первой мировой войны народы рассвирепели друг на друга (Луки 21:24). Наблюдаемые с 1914 года войны, землетрясения, эпидемии, нехватка продовольствия и другие подобные события подтверждают, что Иисус правит сейчас в Царстве Бога и что близок конец этого мира (Матфея 24:3—14).

17. Какие важные вопросы мы выяснили к этому моменту?

¹⁷ Сделаем краткий обзор: можно сказать, что Бог сидит на престоле в качестве Царя, но в другом смысле он может воссесть на свой престол и для того, чтобы судить. В 33 году н. э. Иисус сел по правую руку от Бога, а сейчас Иисус — Царь Царства Бога. Но служит ли Иисус, правящий сейчас как Царь, еще и Судьей? И почему это должно волновать нас особенно в это время?

18. Откуда следует, что Иисус должен быть и Судьей?

¹⁸ Иегова, обладающий правом назначать судей, избрал Иисуса Судьей, который отвечает его требованиям. Иисус показал это, когда говорил о духовно оживающих людях: «Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну» (Иоанна 5:22). Но судебные полномочия Иисуса распространяются гораздо дальше, потому что он — Судья живых и мертвых (Деяния 10:42; 2 Тимофею 4:1). Павел однажды заявил: «Он [Бог] назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых» (Деяния 17:31; Псалом 71:2—7).

19. Почему правильно говорить об Иисусе, как о садящемся в качестве Судьи?

¹⁹ Правы ли мы, делая заключение, что Иисус садится на престол славы именно в роли Судьи? Да. Иисус говорил апостолам: «Вы, последовавшие за Мною,— в пакибытии, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых» (Матфея 19:28). Хотя сейчас Иисус — Царь Царства Бога, но, как отмечается в Матфея 19:28, среди его дальнейших дел будет и то, что он сядет на престол, чтобы судить во время Тысячелетнего Царства. Тогда он будет судить все человечество, праведных и неправедных (Деяния 24:15). Полезно помнить об этом во время рассмотрения одной из притчей Иисуса, которая касается нашего времени и нашей жизни.

О чем говорится в притче?

20, 21. О чем спросили Иисуса апостолы в отношении нашего времени и какой вопрос это у нас вызывает?

²⁰ Незадолго до смерти Иисуса апостолы спросили его: «Когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?» (Матфея 24:3). Иисус предсказал значительные события, которые должны произойти на земле, прежде чем «придет конец». Незадолго до конца народы «увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою» (Матфея 24:14, 29, 30).

²¹ Но что будет с людьми из этих народов, когда Сын Человеческий придет в своей славе? Давайте узнаем об этом из притчи об овцах и козлах, которая начинается словами: «Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы» (Матфея 25:31, 32).

22, 23. Из чего исходит, что исполнение притчи об овцах и козлах не началось в 1914 году?

²² Относится ли эта притча ко времени, когда Иисус в 1914 году воссел в царской власти, как мы долгое время понимали? Действительно, в Матфея 25:34 об Иисусе говорится как о Царе, значит, логично полагать, что притча находит свое исполнение с той поры, как в 1914 году Иисус стал Царем. Но какой суд начал он вершить вскоре после этого? Это не был суд над «всеми народами». Скорее, Иисус обратил внимание на тех, кто утверждал, что является «домом Божиим» (1 Петра 4:17). В согласии со словами из Малахии 3:1—3 Иисус как посланник Иеговы провел судебную проверку помазанных христиан, оставшихся на земле. Это было также время вынесения судебного приговора христианскому миру, который лживо заявлял, что является «домом Божиим»c (Откровение 17:1, 2; 18:4—8). И все же ничто не указывает, что в то время, или начиная с того времени, Иисус сел судить людей всех народов, окончательно разделяя их на овец и козлов.

²³ Анализируя описанные в притче действия Иисуса, мы видим, что он в итоге судит все народы. Притча не показывает, что этот суд должен тянуться долгие годы, как если бы каждый человек, умирающий во время этих последних десятилетий, приговаривался к вечной смерти или оправдывался к вечной жизни. Видимо, большинство тех, кто умер в последние десятилетия, попали в общую могилу человечества (Откровение 6:8; 20:13). Но в притче отражается время, когда Иисус судит живущих тогда людей из «всех народов», которые стоят непосредственно перед тем, как будет приведено в исполнение вынесенное Иисусом судебное решение.

24. Когда исполнится притча об овцах и козлах?

²⁴ Другими словами, притча говорит о будущем, о времени, когда Сын Человеческий придет в своей славе. Он сядет судить людей, которые будут жить в то время. Иисус будет судить на основании того, какими людьми они себя зарекомендовали. В то время будет четко установлено «различие между праведником и нечестивым» (Малахия 3:18). Реальное вынесение и исполнение судебного решения займет ограниченное время. Иисус будет выносить справедливые решения, основанные на том, каким является человек. (Смотри также 2 Коринфянам 5:10.)

25. Что описывают слова из Матфея 25:31, говоря о Сыне Человеческом, садящемся на престол своей славы?

²⁵ Это, таким образом, означает, что упомянутое в Матфея 25:31 сообщение о том, что Иисус «сядет на престоле славы Своей» для суда, относится к будущему времени, когда этот могущественный Царь сядет, чтобы произнести и привести в исполнение судебное решение, вынесенное народам. Да, описание суда с участием Иисуса, представленное в Матфея 25:31—33, 46, сравнимо с описанием из 7-й главы книги Даниила, где правящий Царь, Ветхий днями, воссел, чтобы исполнить свою роль Судьи.

26. Какое новое объяснение получает притча?

²⁶ Такое понимание притчи об овцах и козлах показывает, что вынесение судебного решения о том, кто является овцой, а кто — козлом, еще впереди. Оно произойдет после того, как разразится «великая скорбь», упомянутая в Матфея 24:29, 30, и Сын Человеческий «приидет... во славе Своей». (Сравни Марка 13:24—26.) Тогда, при завершении всей этой злой системы, Иисус будет вершить суд, выносить судебное решение и приводить его в исполнение (Иоанна 5:30; 2 Фессалоникийцам 1:7—10).

27. Что нам интересно узнать о последней притче Иисуса?

²⁷ Эти рассуждения проясняют наше понимание времени исполнения притчи Иисуса, в которой говорится, когда будут судимы овцы и козлы. Но как это затрагивает нас, тех, кто ревностно проповедует благую весть о Царстве? (Матфея 24:14). Уменьшает ли это значение нашей деятельности или накладывает на нас еще бо́льшую ответственность? Давайте рассмотрим это в следующей статье.

Какое будущее ждет овец и козлов?

«Отделит [Он] одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов» (МАТФЕЯ 25:32).

1, 2. Почему притча об овцах и козлах должна интересовать нас?

БЕЗУСЛОВНО, Иисус Христос был величайшим Учителем на земле (Иоанна 7:46). Один из методов его обучения заключался в использовании притчей, или наглядных примеров (Матфея 13:34, 35). Его притчи были простыми, но ярко передавали глубокие духовные и пророческие истины.

² В притче об овцах и козлах Иисус указал на время, когда он будет действовать как занимающий особое положение: «Когда... приидет Сын Человеческий во славе Своей и...» (Матфея 25:31). Это должно интересовать нас, потому что именно этой притчей Иисус закончил свой ответ на вопрос: «Какой признак Твоего пришествия и кончины века?» (Матфея 24:3). Но что это означает для нас?

3. Что, как сказал Иисус раньше в своей речи, должно произойти сразу же после начала великой скорби?

³ Иисус предсказал, что «вдруг, после [«сразу же после», «Современный перевод»]» внезапного начала великой скорби произойдут поразительные события — события, которых мы ждем. Он сказал, что тогда явится «знамение Сына Человеческого». Это окажет огромное влияние на «все племена земные», которые «увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою». Сын Человеческий явится