Вопросы читателей

Прообразом чего служит юбилейный год, об установлении которого говорится в 25-й главе книги Левит?

Моисеев закон предписывал следующее: «В седьмой год да будет суббота покоя земли». В отношении этого года израильтянам повелевалось: «Поля твоего не засевай и виноградника твоего не обрезывай; что само вырастет на жатве твоей, не сжинай, и гроздей с необрезанных лоз твоих не снимай; да будет это год покоя земли» (Левит 25:4, 5). Таким образом, каждый седьмой год должен был объявляться субботним годом для земли, а каждый 50-й год, который следовал за седьмым субботним годом,— юбилейным. Что должно было происходить в юбилейный год?

Через Моисея Иегова дал Израилю указание: «Освятите пятидесятый год и объявите свободу на земле всем жителям ее: да будет это у вас юбилей; и возвратитесь каждый во владение свое, и каждый возвратитесь в свое племя. Пятидесятый год да будет у вас юбилей: не сейте и не жните, что само вырастет на земле, и не снимайте ягод с необрезанных лоз ее» (Левит 25:10, 11). Для земли юбилей означал второй субботний год подряд, а для тех, кто на ней жил,— свободу. Поэтому всех евреев, проданных в рабство, требовалось освобождать, а наследственные владения, которые человек был вынужден продать, полагалось возвращать его семье. Для древнего Израиля юбилей был годом восстановления и освобождения. Прообразом чего он служит для христиан?

Мятеж первого человека, Адама, привел к тому, что человечество оказалось в рабстве греха. Для освобождения людей от власти греха Бог предоставил искупительную жертву Иисуса Христаa (Матфея 20:28; Иоанна 3:16; 1 Иоанна 2:1, 2). Когда же христиане освобождаются от закона греха? Обращаясь к христианам-помазанникам, апостол Павел писал: «Закон духа, дающего жизнь в единстве с Христом Иисусом, освободил тебя от закона греха и смерти» (Римлянам 8:2). Христиане с небесной надеждой получают такую свободу, когда помазываются святым духом. Хотя они несовершенны и их тела из плоти и крови, Бог объявляет их праведными и принимает как своих духовных сыновей (Римлянам 3:24; 8:16, 17). Для помазанников как группы христианский юбилей начался в Пятидесятницу 33 года н. э.

А что можно сказать о «других овцах», которые надеются жить вечно на земле? (Иоанна 10:16). Для них временем восстановления и освобождения станет Тысячелетнее правление Христа. Во время тысячелетнего юбилея Иисус применит свою искупительную жертву на благо верующих людей и устранит последствия греха (Откровение 21:3, 4). К концу Тысячелетнего правления Христа человечество достигнет совершенства и полностью освободится от унаследованного греха и смерти (Римлянам 8:21). Когда это будет достигнуто, христианский юбилей закончится.

[Сноска]

[Иллюстрация, страница 26]

Тысячелетний юбилей — это время восстановления и освобождения для «других овец».

«Всякий благоразумный действует с знанием»

РУКОВОДСТВО, которое дается в Слове Бога, Библии, «вожделеннее золота и даже множества золота чистого» (Псалом 18:8—11). Почему? Потому что «учение мудрого [Иеговы] — источник жизни, удаляющий от сетей смерти» (Притчи 13:14). Применение наставления из Священного Писания не только улучшает качество нашей жизни, но и уберегает нас от западней, которые подвергают жизнь опасности. Насколько же важно стремиться к знаниям из Библии и поступать в согласии с ними!

В Притчах 13:15—25 записаны советы царя древнего Израиля Соломона, которые помогают нам действовать с знанием, так, чтобы наша жизнь была лучше и длилась дольшеa. Используя краткие изречения, Соломон показывает, как Слово Бога может помочь нам стать приятными для других, оставаться верными в нашем служении, иметь правильную точку зрения на наставление и мудро выбирать круг общения. Кроме того, он подчеркивает, насколько благоразумно оставлять детям наследство, а также с любовью их исправлять.

Благоразумие приятно

«Добрый разум доставляет приятность,— говорит Соломон,— путь же беззаконных жесток» (Притчи 13:15). В одном справочном труде отмечается, что на языке оригинала выражение «добрый разум» «описывает способность к благоразумию, здравомыслию и правильной оценке». Человеку, обладающему такими качествами, нетрудно быть приятным для окружающих.