17. В какой критической ситуации вскоре окажется человечество и какие слова мы тогда вспомним?

¹⁷ Однако мы знаем, что битва еще не окончена. И мы продолжаем проповедовать благую весть — в том числе и противникам (Матф. 24:14, 21). Но вскоре у них не будет возможности раскаяться и обрести спасение, поскольку освящение имени Иеговы намного важнее, чем спасение людей. (Зачитай Иезекииля 38:23.) Когда народы всего мира предпримут попытку уничтожить народ Бога, что было предсказано, мы вспомним слова из молитвы псалмопевца, который сказал: «Да будут они постыжены и приведены в замешательство на все времена, да придут в смятение и погибнут» (Пс. 83:17).

18, 19. а) Что ожидает закоренелых противников владычества Иеговы? б) Как приближающееся окончательное оправдание владычества Иеговы влияет на вас?

¹⁸ Упорных противников владычества Иеговы ожидает бесславный конец. Как показывает Слово Бога, тех, кто «не повинуется благой вести», ждет гибель в Армагеддоне и «вечное уничтожение» (2 Фес. 1:7—9). То, что они будут уничтожены, а те, кто поклоняется Иегове в истине, останутся в живых, послужит убедительным доказательством того, что Иегова — единственный истинный Бог. В новом мире эта великая победа никогда не будет забыта. Те, кто вернется к жизни во время «воскресения... праведных и неправедных», узнают о великих делах Иеговы (Деян. 24:15). В новом мире они получат возможность убедиться в том, насколько мудро жить, признавая владычество Иеговы. Кроткие люди из числа воскресших сразу увидят, что Иегова — единственный истинный Бог.

«Это поистине святейшее и величайшее имя Бога»

Так в 1430 году высказался в своей проповеди Николай Кузанскийa. Это был разносторонний человек: он изучал греческий и еврейский языки, философию, теологию, математику, астрономию и другие науки. В 22 года он получил степень доктора канонического права. В 1448 году Кузанский был возведен в сан кардинала.

Около 550 лет назад Николай Кузанский основал в городке Куза приют для престарелых. В наши дни в этом здании находится библиотека Кузанского, насчитывающая более 300 рукописей. Одна из них — кодекс Кузанского 220 (Codex Cusanus 220), в котором содержится проповедь Николая Кузанского, написанная им в 1430 году. Она называется «В начале было Слово» (In principio erat verbum)b. В этой проповеди Николай Кузанский писал имя Бога, Иегова, по-латински как Iehoua (Иехоуа). На странице 56 рукописи об имени Бога говорится: «Это имя, которое дал себе Бог. Оно представляет собой тетраграмматон, то есть состоит из четырех букв. [...] Это поистине святейшее и величайшее имя Бога». Слова Николая Кузанского согласуются с тем, что Божье имя появляется в тексте оригинала Еврейских Писаний (Исх. 6:3).

Кодекс Кузанского, датируемый началом XV века,— один из древнейших среди дошедших до нас документов, в которых тетраграмматон передается как «Иехоуа». Это письменное свидетельство еще раз доказывает, что на протяжении веков при транслитерации Божьего имени чаще всего использовались его формы, сходные с формой «Иегова».