ПРЕДСКАЗАТЕЛЬ БУДУЩЕГО

Тот, кто заявляет, что может предсказывать будущие события; к таким людям Библия относит, например, гадателей, астрологов и жрецов, занимающихся магией. (См. ГАДАНИЕ; СПИРИТИЗМ.) Еврейское слово йиддеони́, имеющее значение «предсказатель будущего», восходит к глаголу йада́ (озн. «знать») и подразумевает знание, скрытое от обычных людей. Это слово часто используется вместе со словом ов, означающим «вызывающий духов» (Вт 18:11). Некоторые люди обладали оккультными силами, так как вступали в связь с демонами — нечестивыми ангелами, врагами Бога, действующими под началом их властителя Сатаны Дьявола (Лк 11:14—20). В древности предсказатели, стремясь узнать будущее, прибегали к таким методам, как наблюдение за звездами (Иса 47:13), рассматривание печени и других внутренних органов жертвенных животных (Иез 21:21), толкование примет (2Цр 21:6), обращение к так называемым духам умерших (Вт 18:11).

Предсказатели будущего играли огромную роль в жизни египтян и вавилонян (Иса 19:3). Однако истинные служители Бога к таким людям никогда не обращались. Вскоре после освобождения из египетского рабства израильтяне получили Закон, в котором им строго запрещалось советоваться с «предсказателями будущего» (Лв 19:31). Того, кто вступал с ними в «распутную связь», следовало истребить из Божьего народа. А в отношении тех, кто предсказывал будущее, закон гласил: «Если мужчина или женщина будут вызывать духов или предсказывать будущее, они непременно должны быть преданы смерти» (Лв 20:6, 27). Спустя почти 40 лет, когда израильский народ готовился войти в Обетованную землю и изгнать оттуда ее жителей, он получил напоминание: «Не учись делать мерзости, которые делают те народы. Никто у тебя не должен... обращаться к вызывающему духов, предсказывать будущее или спрашивать о чем-нибудь умершего» (Вт 18:9—11).

Спустя более 350 лет Саул, первый царь Израиля, истребил в своей земле всех предсказателей будущего, однако незадолго до смерти он так отдалился от Иеговы, что отыскал в Аэндоре «женщину, вызывающую духов», чтобы узнать свое будущее. Сначала она побоялась ему погадать, но Саул настоял, чтобы она вызвала Самуила, и она уступила. В видении женщина увидела «старика, одетого в безрукавный халат». Саул был уверен, что это пророк Самуил (1См 28:3, 7—19). Но это не мог быть Самуил, поскольку он уже умер, а «мертвые ничего не знают» (Эк 9:5). При жизни Самуил, несомненно, не имел ничего общего с вызывающими духов, к тому же таких людей не поддерживали Иегова Бог и его святые ангелы. Бог обратился к израильтянам со словами: «Если вам скажут: „Обратитесь к вызывающим духов или к предсказателям, к тем, кто пищит и бормочет“,— то не должен ли каждый народ обращаться к своему Богу? К мертвым ли обращаться ради пользы живых? Обращайтесь к закону и свидетельству!» Иегова продолжил: «Конечно, они будут говорить то, что соответствует этому высказыванию, но у них не будет света утренней зари» (Иса 8:19, 20).

По прошествии почти 400 лет после правления Саула иудейский царь Манассия «делал много зла в глазах Иеговы, оскорбляя его»; среди прочего он обращался к предсказателям будущего, процветавшим во время его царствования (2Цр 21:6; 2Лт 33:6). Всех их пришлось уничтожить внуку Манассии, праведному царю Иосии (2Цр 23:24).

Единственное упоминание в Христианских Греческих Писаниях о предсказывании будущего с помощью демонов приводится в связи со случаем, когда в городе Филиппы апостол Павел освободил «служанку, в которой был дух, демон-гадатель». Она доставляла своим господам большой доход, «предсказывая будущее». О том, что такое занятие связано с демонами и неугодно Богу, свидетельствует тот факт, что господа девушки, из которой был изгнан демон, причинили Павлу немало трудностей в Филиппах, приведя его вместе с его сотрудником Силой к гражданским управляющим, которые приказали их избить и бросить в тюрьму (Де 16:12, 16—24).