ИОНАДА́В

(сокр. форма имени Иегонадав, означающего «Иегова желает [великодушен; щедр]»).

В еврейском тексте как краткая, так и полная формы этого имени используются применительно к обоим людям, о которых говорится ниже.

1. Племянник Давида, сын его брата Шимы. Ионадав был «очень умным человеком», но в то же время коварным и хитрым. В ответ на его расспросы сын Давида Амнон рассказал ему о своей любви к единокровной сестре Фамари. Тогда Ионадав предложил, как можно ее обмануть. Последовав его совету, Амнон ее изнасиловал. После того как Амнона из мести убил родной (по отцу и по матери) брат Фамари Авессалом, Давиду передали, что Авессалом лишил жизни всех царских сыновей. Ионадав же поспешил заверить царя в том, что погиб только Амнон (2См 13:3—5, 14, 22, 28—33). Возможно, Ионафан, упомянутый во 2 Самуила 21:21 и 1 Летописи 20:7, это Ионадав.

2. Сын Рехава, присоединившийся к царю Ииую. Его встреча с Ииуем не была случайной: Ионадав сам «шел ему навстречу», и Ииуй его благословил. Последующие события показали, что Ионадав был абсолютно единодушен с Ииуем в том, чтобы истребить в Израиле поклонение Ваалу. Ионадав сразу соглашался на все, что предлагал Ииуй. «Расположено ли твое сердце к моему?» — спросил Ииуй. «Да»,— ответил Ионадав. «Дай мне руку»,— сказал Ииуй. Ионадав подал ему руку. Когда Ионадав поднялся в колесницу Ииуя, тот сказал ему: «Поезжай со мной, и ты увидишь, что я не допущу никакого соперничества с Иеговой». Ионадав вновь проявил дух готовности. Когда они прибыли в Самарию и когда собрались все поклонники Ваала, Ионадав не пошел на попятный, но вместе с Ииуем вошел в дом Ваала и оставался с ним на протяжении всей казни. Ииуй же, со своей стороны, показал полную уверенность в Ионадаве и доверие к нему (2Цр 10:15—28).

Спустя почти 300 лет Иеремия по повелению Иеговы привел потомков Ионадава, рехавитов, в пример, поскольку они были верны повелениям своего предка — в отличие от жителей Иуды и Иерусалима, которые были непокорны Богу. Ионадав повелел рехавитам жить в шатрах, не сеять семян, не разводить виноградников и не пить вина. Когда Иеремия предложил им вино, они отказались, сославшись на повеление своего предка Ионадава. Ценя такую верность, Иегова пообещал: «Не отнимется у Ионадава, сына Рехава, человек, всегда предстоящий передо мной» (Иер 35:1—19).