٢٦ ولكنْ لا يَجِبُ أن يَكونَ الأمرُ هكَذا بَينَكُم.‏ + فمَن يُريدُ أن يَكونَ عَظيمًا بَينَكُم يَجِبُ أن يَكونَ خادِمًا لكُم.‏ + ٢٧ ومَن يُريدُ أن يَكونَ الأوَّلَ بَينَكُم يَجِبُ أن يَكونَ عَبدًا لكُم.‏ + ٢٨ هكَذا فَعَلَ ابْنُ الإنسانِ الَّذي لم يَأتِ لِيَخدُمَهُ النَّاس،‏ بل لِيَخدُمَهُم هو + ويُقَدِّمَ حَياتَهُ * فِديَةً عن كَثيرين».‏ +

٤٣ ولكنْ لا يَجِبُ أن يَكونَ الأمرُ هكَذا بَينَكُم.‏ فمَن يُريدُ أن يَكونَ عَظيمًا بَينَكُم يَجِبُ أن يَكونَ خادِمًا لكُم.‏ + ٤٤ ومَن يُريدُ أن يَكونَ الأوَّلَ بَينَكُم يَجِبُ أن يَكونَ عَبدًا لِلجَميع.‏ ٤٥ فحتَّى ابْنُ الإنسانِ لم يَأتِ لِيَخدُمَهُ النَّاس،‏ بل لِيَخدُمَهُم هو + ويُقَدِّمَ حَياتَهُ * فِديَةً عن كَثيرين».‏ +

٨ وأكثَرُ مِن ذلِك،‏ عِندَما جاءَ كإنسان،‏ * تَواضَعَ وصارَ طائِعًا لِدَرَجَةِ المَوت،‏ + المَوتِ على خَشَبَةِ آلام.‏ + ٩ لِهذا السَّبَب،‏ رَفَعَهُ اللّٰهُ إلى مَركَزٍ أعْلى بِكَثيرٍ + ووَهَبَهُ اسْمًا أعظَمَ مِن كُلِّ اسْمٍ آخَر.‏ +