Vzrušujúce videnia, ktoré posilňujú vieru

Vrcholné myšlienky zo Zjavenia

JEHOVOV služobník Ján je na malom ostrove Patmos pri západnom pobreží Malej Ázie. Tu vidí tento zostarnutý apoštol podivuhodné veci — symbolické, často hrozivé a naozaj významné! Dostáva sa do Pánovho dňa, ktorý prebieha od Ježišovho dosadenia na trón v roku 1914 až do konca jeho vlády v miléniu. Hoci Ján vidí udalosti, ktoré sa uskutočnia počas najtemnejšej hodiny ľudstva, aký nádherný je jeho pohľad na Kristovo tisícročné panovanie! Z akých požehnaní sa bude potom tešiť poslušné ľudstvo!

Ján zaznamenal tieto videnia v biblickej knihe Zjavenie. Bola napísaná okolo roku 96 n. l. a môže posilniť našu vieru v Boha proroctva, Jehovu, a v jeho Syna, Ježiša Krista. — Podrobnosti možno nájsť v knihe Zjavenie — jeho veľkolepé vyvrcholenie je blízko!, vydanej Biblickou a traktátnou spoločnosťou Strážna veža, New York, Inc.

Kristus dáva milujúcu radu

Na začiatku zjavenia od Boha prostredníctvom Krista sa objavujú listy siedmim zborom Ježišových kráľovských spoludedičov. (1:1–3:22) Vcelku listy vyslovujú pochvalu, identifikujú problémy, karhajú, povzbudzujú, alebo aj oboje, a uvádzajú požehnania, ktoré vyplývajú z vernej poslušnosti. Hoci Efezania vytrvávali, opustili lásku, ktorú mali na začiatku. Duchovne bohatý zbor v Smyrne je povzbudzovaný, aby zostal verný uprostred súženia. Pergamský zbor nepremohlo prenasledovanie, ale toleroval sektárstvo. Napriek zvýšenej činnosti kresťanov v Tyatíre, existoval tam vplyv Jezábel. Zbor v Sardách sa musí duchovne prebudiť, zbor vo Filadelfii je nabádaný, aby sa pevne držal toho, čo má, a vlažní Laodičania nutne potrebujú duchovné uzdravenie.

Aké vynikajúce slová na školenie budúcich nebeských kráľov — vlastne, všetkých kresťanov! Napríklad stal sa niekto z nás vlažným? Potom konaj! Staň sa takým občerstvujúcim ako pohár chladnej vody v horúcom dni, ale začni tiež prejavovať vrelú horlivosť pre Jehovu a jeho službu. — Porovnaj Matúša 11:28, 29; Jána 2:17.

Baránok otvára zvitok

Ďalej vidieť Jehovu v nádhere na jeho tróne. (4:1–5:14) Je obklopený 24 staršími a štyrmi živými tvormi. V jeho ruke je zvitok zapečatený siedmimi pečaťami. Kto môže otvoriť tento zvitok? Baránok, Ježiš Kristus, je hoden to urobiť!

Keď Baránok otvára šesť z týchto pečatí, odvíjajú sa vzrušujúce udalosti. (6:1–7:17) Keď je otvorená prvá pečať, objavuje sa Ježiš na bielom koni, prijíma korunu (v roku 1914) a vychádza víťaziac. Keď sú otvorené tri ďalšie pečate, ďalší jazdci prinášajú ľudstvu vojnu, hlad a smrť. Pri otvorení piatej pečate tí, ktorí boli umučení pre Krista, volajú po pomste za svoju krv a každý z nich dostáva „biele rúcho“, ktoré znamená spravodlivé postavenie súvisiace s ich vzkriesením, aby sa stali nesmrteľnými duchovnými bytosťami s kráľovskými výsadami. (Porovnaj Zjavenie 3:5; 4:4.) Keď je otvorená šiesta pečať, zemetrasením je ohlásený deň Božieho a Baránkovho hnevu. Ale „štyri zemské vetry“ symbolizujúce zničujúci rozsudok sú zadržiavané, kým nie je zapečatených 144 000 Božích otrokov. Keď sú pomazaní svätým duchom a prijatí za jeho duchovných synov, vopred prijímajú závdavok — pečať čiže záruku — svojho nebeského dedičstva. Až po vyskúšaní sa pečať stane trvalou. (Rimanom 8:15–17; 2. Korinťanom 1:21, 22) A aký musí byť Ján ohromený, keď vidí „veľký zástup“ zo všetkých národov — veľké množstvo ľudí s nádejou na večný život v pozemskom raji! Vychádzajú z „veľkého súženia“, času pre ľudstvo nebývalej tiesne.

Aké hrozivé udalosti nastávajú, keď je otvorená siedma pečať! (8:1–11:14) Po pol hodinovom tichu, ktoré umožňuje počuť modlitby svätých, je na zem vrhnutý oheň z oltára. Potom sa siedmi anjeli pripravujú trúbiť na trúbkach, aby tak ohlasovali Božie rany na kresťanstvo. Trúbky trúbia počas času konca až do veľkého súženia. Štyri trúbky ohlasujú rany na zem, more, zdroje sladkej vody, a na slnko, mesiac a hviezdy. Piate zatrúbenie vyvoláva kobylky znázorňujúce pomazaných kresťanov, ktorí sa počínajúc rokom 1919 ženú vpred, aby bojovali. So šiestym zatrúbením trúbky nastupuje útok jazdy. V splnení toho vyhlasujú pomazaní kresťania, od roku 1935 posilnení „veľkým zástupom“, mučivé súdne posolstvá proti náboženským vodcom kresťanstva.

Ďalej Ján zje malý zvitok, čo znamená, že pomazaní prijímajú svoju úlohu a čerpajú pokrm z časti Božieho slova obsahujúcej vyjadrenia Božích súdov, ktoré vyhlasujú proti kresťanstvu. Apoštol dostáva príkaz, aby zmeral svätyňu chrámu, čo naznačuje, že Jehovove zámery vzhľadom na chrámové usporiadanie sa určite splnia a že tí, ktorí sú s týmto usporiadaním spojení, majú zodpovedať Božím požiadavkám. Potom Boží pomazaní „dvaja svedkovia“ prorokujú vo vrecovine, sú zabití, ale potom vzkriesení. To poukazuje na roky 1918–19, keď bolo ich zvestovateľské dielo takmer umŕtvené, ale Jehovovi služobníci boli pre svoju službu zázračne oživení.

Kráľovstvo je zrodené!

Rozozvučanie siedmej trúbky ohlasuje zrodenie Kráľovstva. (11:15–12:17) Symbolická žena v nebesiach (nebeská organizácia Boha Jehovu) porodí dieťa mužského rodu (Božie kráľovstvo s Kristom ako kráľom), ale drak (Satan) sa ho márne snaží pohltiť. Završujúc vojnu v nebesiach, ktorá nasledovala po zrodení Kráľovstva v roku 1914, víťaziaci Michael (Ježiš Kristus) zhadzuje draka a jeho anjelov na zem. Tu drak ďalej vedie vojnu proti pomazanému ostatku semena nebeskej ženy.

Ďalej Ján vidí divé zviera, ktorému je urobený ohavný obraz. (13:1–18) Toto sedemhlavé, desaťrohé politické divé zviera vystupuje z „mora“, z rozbúrených más ľudstva, z ktorých povstáva ľudská vláda. (Porovnaj Daniela 7:2–8; 8:3–8, 20–25.) Čo je zdrojom právomoci tohto symbolického tvora? Nuž nikto iný ako Satan, drak! A len si predstav! Je vidieť, ako dvojrohé zviera (Anglo–americká svetová veľmoc) robí tejto politickej ohavnosti „obraz“, teraz známy ako Organizácia Spojených národov. Mnohí sú donútení uctievať toto divé zviera a prijať jeho „znak“ tým, že konajú podľa jeho predstáv a nechávajú si ním ovládať život. Ale Jehovovi svedkovia neochvejne odmietajú démonský znak divého zvieraťa!

Jehovovi služobníci konajú

Keď je vyliatych sedem misiek Božieho hnevu, vidieť v činnosti rôznych Božích služobníkov. (14:1–16:21) Počúvaj! Na nebeskom vrchu Sion počuje Ján 144 000 spievať akoby novú pieseň. Anjel letiaci prostriedkom neba má večné dobré posolstvo, aby ho oznamoval obyvateľom zeme. Na čo to poukazuje? Že Jehovovi svedkovia majú pri verejnom oznamovaní posolstva o Kráľovstve pomoc anjelov.

Ján musí byť ohromený, keď vidí hrozno zeme pozbierané a všetky národy rozdrvené, keď je šliapaný vínny lis Božieho hnevu. (Porovnaj Izaiáša 63:3–6; Joela 3:12–14.) Ďalej na Jehovov príkaz sedem anjelov vylieva sedem misiek Božieho hnevu. Vyliatím prvých šiestich misiek je zasiahnutá zem, more a zdroje sladkej vody, ako aj slnko, trón divého zvieraťa a rieka Eufrates. Predstav si Jánovo rozrušenie, keď pozoruje, že démonská propaganda zhromažďuje ľudských kráľov do Božej armagedonskej vojny. A keď je siedma miska vyliata na vzduch, dôsledky sú zničujúce.

Dve symbolické ženy

Pre Jána je iste vzrušujúce byť svedkom konca Veľkého Babylonu, svetovej ríše falošného náboženstva, a pozorovať radostné udalosti, ktoré nasledujú po jej zničení. (17:1–19:10) Je opitá krvou svätých a vidí ju, ako sedí obkročmo na šarlátovom divom zvierati so siedmimi hlavami a desiatimi rohmi (Spojené národy a ich nástupkyňa Organizácia Spojených národov). Ale aké spustošenie podstupuje, keď sa rohy obracajú proti nej!

Počuť nebeské hlasy chváliace Jah za zničenie Veľkého Babylonu. A aká burácajúca chvála ohlasuje svadbu Baránka a jeho nevesty, vzkriesených pomazaných kresťanov!

Kristus slávne víťazí a vládne

Ďalej Ján vidí Kráľa kráľov, ako vedie nebeské vojská v ničení Satanovho systému vecí. (19:11–21) Áno, Ježiš, „Slovo Božie“, vedie vojnu proti národom. Apoštol vidí, ako je divé zviera (Satanov politický systém) a falošný prorok (Anglo-americká svetová veľmoc) uvrhnuté do „ohnivého jazera“, symbolu úplného, večného zničenia.

Čo ďalej? Ján pozoruje zavretie Satana do priepasti. Potom nasleduje pohľad na Kristovo tisícročné panovanie, počas ktorého Ježiš a jeho vzkriesení spoluvládcovia súdia ľudstvo, pozdvihujúc tých, ktorí sú poslušní, k ľudskej dokonalosti! (20:1–10) Teraz je čas na záverečnú skúšku. Satan uvoľnený z priepasti sa zameria na to, aby zviedol zdokonalené ľudstvo, ale zničenie ukončí beh všetkých démonských a ľudských vzbúrencov proti Bohu.

Aký musí byť Ján unesený, keď sa vracia časovo späť a vidí všetkých, ktorí boli v smrti, hádese (všeobecnom hrobe ľudstva) a v mori, vzkriesených a súdených pred Bohom, ktorý sedí na veľkom bielom tróne! (20:11–15) A z akej úľavy sa budú tešiť spravodliví, keď smrť a hádes sú vrhnuté do ohnivého jazera, aby si už nikdy viac nevyžiadali obete!

Keď sa Jánove videnia blížia ku koncu, vidí Nový Jeruzalem. (21:1–22:21) Toto vládne mesto zostupuje z neba a prináša národom osvetlenie. Cez Nový Jeruzalem tečie „rieka vody života“, ktorá predstavuje pravdu z Písiem a každé ďalšie Bohom dané opatrenie založené na Ježišovej obeti, aby boli poslušní ľudia vyslobodení z hriechu a smrti a aby im bol poskytnutý večný život. (Ján 1:29; 17:3; 1. Jána 2:1, 2) Na každom brehu tejto rieky Ján vidí stromy s liečivými listami, ktoré zobrazujú časť Jehovovho opatrenia slúžiaceho na to, aby dal poslušnému ľudstvu večný život. Za poslednými posolstvami od Boha a Krista nasleduje pozvanie. Aké je to úžasné počuť ducha a nevestu, ako pozývajú každého, kto je smädný, aby ‚prišiel a vzal si zadarmo vodu života‘! A kým čítame záverečné slová Zjavenia, nepochybne pociťujeme rovnaké nadšenie ako Ján, keď zvolal: „Amen! Príď, Pán Ježiš!“

[Rámček/obrázok na strane 21]

Zostávaj bdelý: Uprostred prorockých slov o Božej Har–magedonskej (armagedonskej) vojne sa hovorí: „Hľa, prichádzam [Ježiš Kristus] ako zlodej. Šťastný je ten, kto zostáva bdelý a opatruje si svoj vrchný odev, aby nechodil nahý a aby sa ľudia nepozerali na jeho hanbu.“ (Zjavenie 16:15) Môže to byť narážka na povinnosti dozorcu čiže veliteľa stráže chrámového vrchu v Jeruzaleme. Počas hliadok prechádzal chrámom, aby zistil, či sú lévitskí strážcovia na svojom stanovišti bdelí, alebo spia. Každý strážca, ktorého našiel spať, bol palicovaný a jeho vrchný odev mohol byť spálený na znak potupného potrestania. Teraz, keď je Armagedon tak blízko, pomazaný ostatok „kráľovského kňazstva“ čiže „duchovného domu“ je odhodlaný zostať duchovne bdelý. Rovnako odhodlaní musia byť aj jeho druhovia, „veľký zástup“ s pozemskou nádejou, pretože i oni preukazujú Bohu svätú službu v chráme. (1. Petra 2:5, 9; Zjavenie 7:9–17) Kresťanskí dozorcovia by mali zostať na stráži zvlášť pred tým, aby sa v zbore nevyvinul zlý stav. Keďže zostávajú bdelí, všetci verní ctitelia v Božom duchovnom chráme si stále opatrujú svoj „vrchný odev“, ktorý je označením ich čestnej služby ako svedkov Jehovu.