Otázky čitateľov

Hovorí sa v Hebrejom 11:26 o Mojžišovi ako o „Kristovi“, alebo bol Mojžiš skôr predobrazom Ježiša Krista?

Keď apoštol Pavol hovoril o Mojžišovej viere, napísal, že Mojžiš „Kristovo pohanenie považoval za väčšie bohatstvo ako egyptské poklady, lebo uprene hľadel v ústrety vyplateniu odmeny“. (Hebrejom 11:26) Zdá sa, že v istom zmysle sa Pavol zmieňoval o Mojžišovi ako o „Kristovi“ čiže pomazanom.

Je nesporné, že Mojžiš bol v rôznych ohľadoch vzorom prichádzajúceho Mesiáša. Hoci bol Mojžiš sám prorokom, predpovedal príchod väčšieho proroka ‚podobného jemu‘. Mnohí Židia cítili, že Ježiš je „ten Prorok“, čo jeho nasledovníci potvrdili. (5. Mojžišova 18:15–19; Ján 1:21; 5:46; 6:14; 7:40; Skutky 3:22, 23; 7:37) Mojžiš bol tiež sprostredkovateľom zmluvy Zákona, no Ježiš prijal „znamenitejšiu verejnú službu“ ako ‚sprostredkovateľ úmerne lepšej zmluvy‘, slávnej novej zmluvy. (Hebrejom 8:6; 9:15; 12:24; Galaťanom 3:19; 1. Timotejovi 2:5) A tak v niektorých ohľadoch sa mohlo o Mojžišovi povedať, že je predobrazom prichádzajúceho Mesiáša.

Nezdá sa však, že by to bol základný zmysel verša v Hebrejom 11:26. Nič nenaznačuje, že by Mojžiš poznal podrobnosti o Mesiášovi a že by to, čo zažil v Egypte, podstúpil vedome buď v mene Mesiáša, alebo ako jeho predstaviteľ.

Niektorí sa domnievajú, že Pavlove slová v Hebrejom 11:26 mali podobný zmysel ako jeho poznámka, že kresťania podstúpili „utrpenia pre Krista“. (2. Korinťanom 1:5) Pomazaní kresťania vedeli, že Ježiš Kristus trpel a že ak ‚spolu trpeli, budú aj spolu oslávení‘ v nebesiach. No Mojžiš nevedel, ako bude prichádzajúci Mesiáš trpieť, ani nemal nebeskú nádej. — Rimanom 8:17; Kolosanom 1:24.

Jestvuje jednoduchšie vysvetlenie toho, ako Mojžiš „Kristovo pohanenie považoval za... bohatstvo“.

Keď Pavol písal v Hebrejom 11:26 o „Kristovi“, použil grécke slovo Christou, ktoré je ekvivalentom hebrejského slova Mašiach čiže Mesiáš. „Mesiáš“ i „Kristus“ znamená „pomazaný“. Pavol teda písal o tom, že Mojžiš si vážil ‚pohanenie pomazaného‘. Mohol byť samotný Mojžiš nazvaný „pomazaným“?

Áno. V biblických časoch mohol byť človek schválený do zvláštneho úradu tak, že mu bol vyliaty na hlavu olej. „Samuel vzal potom fľašku oleja a vylial mu ju [Saulovi] na hlavu.“ „Samuel teda vzal roh oleja a pomazal ho [Dávida] uprostred jeho bratov. A od toho dňa začal na Dávida pôsobiť Jehovov duch.“ (1. Samuelova 10:1; 16:13; porovnaj 2. Mojžišovu 30:25, 30; 3. Mojžišovu 8:12; 2. Samuelovu 22:51; Žalm 133:2.) No o niektorých, napríklad o prorokovi Elizeovi a o sýrskom kráľovi Hazaelovi, sa hovorí ako o „pomazaných“, hoci neexistuje žiaden doklad, že by bol na nich vyliaty doslovný olej. (1. Kráľov 19:15, 16; Žalm 105:14, 15; Izaiáš 45:1) Teda jednotlivec mohol byť „pomazaný“ tak, že bol vybraný alebo osobitne poverený.

V tomto zmysle bol aj sám Mojžiš Božím pomazaným a niektoré preklady Biblie používajú v Hebrejom 11:26 dokonca výrazy „Boží Pomazaný“ alebo „Pomazaný“. Mojžiš bol poverený byť Jehovovým zástupcom a tým, kto mal vyviesť Izrael z Egypta. (2. Mojžišova 3:2–12, 15–17) Hoci bol Mojžiš vychovaný v bohatstve a sláve Egypta, oveľa viac si vážil svoje poverenie, ktoré aj prijal a splnil. Preto mohol Pavol napísať, že Mojžiš „Kristovo pohanenie považoval za väčšie bohatstvo ako egyptské poklady“.