Prečo sa chrániť pred modlárstvom?
„Dieťatká, chráňte sa pred modlami.“ — 1. JÁNA 5:21.
1. Prečo v uctievaní Jehovu niet miesta pre modlárstvo?
JEHOVA nie je modlou z kovu, z dreva alebo z kameňa. Nemôže bývať v nejakom pozemskom chráme. Pretože je všemohúci Duch, neviditeľný ľuďom, nie je možné ho akokoľvek zobraziť. Preto čisté uctievanie Jehovu nesmie mať nič spoločné s modlárstvom. — 2. Mojžišova 33:20; Skutky 17:24; 2. Korinťanom 3:17.
2. O akých otázkach je vhodné uvažovať?
2 Ak si ctiteľom Jehovu, mohol by si sa oprávnene spýtať: ‚Čo je to modlárstvo? Ako sa mu mohli Jehovovi služobníci vyhýbať v minulosti? A prečo sa treba chrániť pred modlárstvom dnes?‘
Čo je modlárstvo
3, 4. Ako možno definovať modlárstvo?
3 Modlárstvo zvyčajne zahŕňa nejaký obrad alebo rituál. Modlárstvo je prejavovanie nábožnej úcty a lásky nejakej modle, uctievanie alebo zbožňovanie tejto modly. A čo je modla? Je to zobrazenie, znázornenie niečoho, čiže symbol, ktorý je predmetom oddanosti. Modlárstvo sa obvykle upriamuje na skutočnú či domnelú vyššiu moc, o ktorej sa verí, že existuje ako niečo živé (človek, zviera alebo nejaká organizácia). Modlárstvo však možno pestovať aj vzhľadom na neživé veci (na nejakú silu alebo predmet neživej prírody).
4 V Písmach použité hebrejské slová, ktoré sa vzťahujú na modly, často zdôrazňujú bezcennosť, alebo sú to výrazy na vyjadrenie opovrhnutia. Sú medzi nimi slová prekladané ako „vyrezávaný obraz alebo rytina“ (doslova niečo vyrezané); „liata socha, obraz alebo modla“ (niečo vytvarované alebo odliate); „hrozná modla“; „márna modla“ (doslova márnosť) a „zahnojená modla“. Grécke slovo eidolon sa prekladá ako „modla“.
5. Prečo možno povedať, že nie všetky zobrazenia sú modlami?
5 No nie všetky zobrazenia sú modlami. Sám Boh povedal Izraelitom, aby zhotovili dvoch zlatých cherubínov pre truhlu zmluvy a aby podobu týchto duchovných bytostí vyšili na vnútornú prikrývku svätostánku, pozostávajúcu z desiatich stanových plachiet, a na oponu oddeľujúcu Svätú od Najsvätejšej. (2. Mojžišova 25:1, 18; 26:1, 31–33) Tieto podoby slúžiace hlavne na zobrazenie nebeských cherubínov, videli iba slúžiaci kňazi. (Porovnaj Hebrejom 9:24, 25.) Je zrejmé, že podobe cherubínov vo svätostánku sa nemala prejavovať nábožná úcta, pretože spravodliví anjeli by uctievanie ani neprijali. — Kolosanom 2:18; Zjavenie 19:10; 22:8, 9.
Jehovov názor na modlárstvo
6. Ako sa na modlárstvo pozerá Jehova?
6 Jehovovi služobníci sa chránia pred modlárstvom, pretože Boh je proti každému modlárskemu konaniu. Izraelitom Boh zakázal zhotovovať si zobrazenia ako predmety nábožnej úcty a uctievať ich. V Desiatich prikázaniach sú tieto slová: „Neurobíš si vyrezávaný obraz ani podobu niečoho, čo je hore v nebesiach alebo čo je dolu na zemi alebo čo je vo vodách pod zemou. Nebudeš sa im klaňať, ani sa nedáš zviesť, aby si im slúžil, lebo ja, Jehova, tvoj Boh, som Boh vyžadujúci výlučnú oddanosť, privádzajúci trest za previnenie otcov na synov, na tretie pokolenie a na štvrté pokolenie v prípade tých, čo ma nenávidia, ale prejavujúci milujúcu láskavosť k tisícemu pokoleniu v prípade tých, ktorí ma milujú a dodržiavajú moje prikázania.“ — 2. Mojžišova 20:4–6.
7. Prečo je Jehova proti každému druhu modlárstva?
7 Prečo je Jehova proti každému modlárstvu? Predovšetkým preto, lebo vyžaduje výlučnú oddanosť, ako je to ukázané vyššie v druhom z Desiatich prikázaní. Okrem toho prostredníctvom svojho proroka Izaiáša povedal: „Ja som Jehova. To je moje meno; a nikomu inému nedám svoju slávu ani svoju chválu rytinám.“ (Izaiáš 42:8) V istom období sa Izraeliti natoľko dostali do osídla modlárstva, že „obetovali svojich synov a svoje dcéry démonom“. (Žalm 106:36, 37) Modlári nielenže popierajú, že Jehova je pravý Boh, ale tiež slúžia spolu s démonmi záujmom jeho hlavného Odporcu, Satana.
Lojálni v skúške
8. Akej skúške čelili traja Hebreji — Sadrach, Mézach a Abednego?
8 K tomu, aby sme sa chránili pred modlárstvom, nás podnecuje aj lojálnosť voči Jehovovi. Znázorňuje to udalosť zaznamenaná v 3. kapitole Daniela. Babylonský kráľ Nabuchodonozor zhromaždil úradníkov svojej ríše na zasvätenie veľkého zlatého obrazu, ktorý postavil. Jeho príkaz sa týkal aj Sadracha, Mézacha a Abednega — troch hebrejských správcov babylonskej správnej oblasti. Všetci prítomní sa mali pred obrazom pokloniť, keď zaznie zvuk určitých hudobných nástrojov. Bol to pokus skutočného boha Babylona, Satana, prinútiť týchto troch Hebrejov, aby sa poklonili pred obrazom, ktorý predstavoval Babylonskú ríšu. Predstav si, že si tam prítomný aj ty.
9, 10. a) Aký postoj zaujali traja Hebreji a ako boli odmenení? b) Aké povzbudenie môžu načerpať Jehovovi svedkovia z toho, ako si počínali títo traja Hebreji?
9 Pozri, títo traja Hebreji stoja. Pripom ínajú si Boží zákon zakazujúci robiť modly či vyrezávané obrazy a slúžiť im. Nabuchodonozor im dáva ultimátum — buď sa poklonia, alebo zomrú! Ale oni, v lojálnosti Jehovovi, hovoria: „Ak to má byť, náš Boh, ktorému slúžime, je schopný nás oslobodiť. Oslobodí nás z horiacej ohnivej pece a z tvojej ruky, ó, kráľu. Ale ak nie, nech je ti známe, ó, kráľu, že tvojim bohom neslúžime a zlatý obraz, ktorý si postavil, uctievať nebudeme.“ — Daniel 3:16–18.
10 Títo lojálni Boží služobníci sú hodení do veľmi rozpálenej pece. Nabuchodonozor je ohromený, keď vidí, že v peci sa prechádzajú štyri osoby, volá týchto troch Hebrejov von, a oni vychádzajú bez ujmy. Nato kráľ zvolá: „Nech je požehnaný Boh Sadrachov, Mézachov a Abednegov, ktorý poslal svojho anjela [štvrtú osobu v peci] a oslobodil svojich sluhov, ktorí mu dôverovali a ktorí zmenili samotné slovo kráľa a vydali svoje telá, lebo nechceli slúžiť a nechceli uctievať žiadneho iného boha okrem svojho vlastného Boha... Naozaj nejestvuje žiaden iný boh, ktorý je schopný oslobodzovať ako tento.“ (Daniel 3:28, 29) Rýdzosť, ktorú zachovali títo traja Hebreji, je povzbudením pre dnešných Jehovových svedkov, aby boli lojálni voči Bohu, zachovávali neutralitu voči svetu a vyhýbali sa modlárstvu. — Ján 17:16.
Modly prehrávajú na súde
11, 12. a) Čo zaznamenal Izaiáš v súvislosti s Jehovom a bohmi-modlami? b) Ako obstáli pred Jehovovou výzvou bohovia národov?
11 Ďalším dôvodom, prečo sa chrániť pred modlárstvom, je to, že prejavovať nábožnú úctu modlám je neužitočné. Hoci niektoré modly zhotovené človekom môžu vyzerať ako živé — často majú ústa, oči a uši — nedokážu rozprávať, vidieť či počuť a pre svojich ctiteľov nemôžu nič urobiť. (Žalm 135:15–18) To sa ukázalo v ôsmom storočí pred n. l., keď Boží prorok zaznamenal v Izaiášovi 43:8–28 v podstate súdny spor medzi Jehovom a bohmi-modlami. Na jednej strane v tomto spore stál Boží ľud Izrael a na druhej strane svetské národy. Jehova vyzval falošných bohov národov, aby povedali „prvé veci“, teda aby presne prorokovali. Nemohol tak urobiť ani jeden. Jehova sa obrátil k svojmu ľudu a povedal: „Vy ste moji svedkovia... a ja som Boh.“ Národy nemohli dokázať, že ich bohovia existovali pred Jehovom, alebo že môžu prorokovať. Ale Jehova predpovedal zničenie Babylona a oslobodenie svojho zajatého ľudu.
12 Ďalej, Boží oslobodení služobníci povedia, ako to opisuje Izaiáš v 44:1–8, že ‚patria Jehovovi‘. A on sám povedal: „Som prvý a som posledný a okrem mňa niet nijakého Boha.“ Bohovia-modly to nijako nemôžu vyvrátiť. „Ste moji svedkovia,“ opäť hovorí Jehova o svojom ľude a dodáva: „Jestvuje mimo mňa Boh? Nie, niet nijakej skaly.“
13. Čo prezrádza modlárstvo o tom, kto ho pestuje?
13 Pred modlárstvom sa chránime aj preto, lebo jeho pestovanie prezrádza nedostatok múdrosti. Modlár si z časti stromu, ktorú si vyberie, urobí boha na uctievanie a z druhej časti si rozloží oheň, aby si pripravil jedlo. (Izaiáš 44:9–17) Aké je to pochabé! Výrobca a oddaný stúpenec bohov-modiel utrpí hanbu tiež preto, že títo bohovia nie sú schopní podať presvedčivé svedectvo, ktorým by dokázali svoje božstvo. Jehovovo Božstvo je však nepopierateľné, lebo on nielenže predpovedal oslobodenie svojho ľudu z Babylona, ale aj spôsobil, že k nemu došlo. Jeruzalem bol znovu obývaný, judské mestá boli znovu vystavané a babylonská ‚vodná hlbina‘ — rieka Eufrates — ako zdroj ochrany sa stratila. (Izaiáš 44:18–27) A ako Boh tiež predpovedal, Babylon dobyl Cýrus Perzský. — Izaiáš 44:28–45:6.
14. Čo bude natrvalo dokázané na Univerzálnom najvyššom súde?
14 V súdnom spore týkajúcom sa božstva, božstvá-modly prehrali. A je isté, že to, čo postihlo Babylon, postihne aj jeho dnešný náprotivok, Veľký Babylon, svetovú ríšu falošného náboženstva. On a všetci jeho bohovia, celá náboženská výbava a predmety modlárskeho uctievania, už čoskoro navždy zmiznú. (Zjavenie 17:12–18:8) Na Univerzálnom najvyššom súde bude potom natrvalo dokázané, že jedine Jehova je živý a pravý Boh a že spĺňa svoje prorocké Slovo.
Obete démonom
15. Čo ukázal svätý duch a vedúci zbor v prvom storočí o postoji Jehovovho ľudu k modlárstvu?
15 Jehovov ľud sa chráni pred modlárstvom aj preto, lebo ho vedie Boží duch a Božia organizácia. Vedúci zbor Jehovových služobníkov v prvom storočí povedal spolukresťanom: „Svätý duch a my sami sme uznali za dobré nepridávať vám nijaké ďalšie bremeno okrem týchto nevyhnutných vecí: Aby ste sa zdržiavali obetovaného modlám, krvi, zaduseného a smilstva. Ak sa budete tohto pozorne vystríhať, bude sa vám dobre dariť. Buďte zdraví!“ — Skutky 15:28, 29.
16. Ako by si vlastnými slovami vyjadril to, čo povedal Pavol o veciach obetovaných modlám?
16 Ďalším dôvodom, prečo sa chrániť pred modlárstvom, je to, aby sme sa vyhli démonizmu. V súvislosti s Pánovou večerou apoštol Pavol povedal korintským kresťanom: „Utekajte pred modlárstvom... Či nie je pohár žehnania, ktorý žehnáme, podielom na Kristovej krvi? Či nie je chlieb, ktorý lámeme, podielom na Kristovom tele? Keďže je jeden chlieb, hoci sme mnohí, sme jedným telom, lebo všetci máme účasť na tom jednom chlebe. Pozrite na to, čo je Izrael podľa tela; nie sú tí, ktorí jedia obete, podielnikmi s oltárom? Čo mám potom povedať? Že to, čo je obetované modle, je niečo, alebo že je modla niečo? Nie, ale hovorím, že veci, ktoré obetujú národy, obetujú démonom, a nie Bohu; a nechcem, aby ste sa stali podielnikmi s démonmi. Nemôžete piť Jehovov pohár a pohár démonov, nemôžete mať účasť pri ‚Jehovovom stole‘ a pri stole démonov. Alebo ‚podnecujeme Jehovu k žiarlivosti‘? Vari sme silnejší ako on?“ — 1. Korinťanom 10:14–22.
17. Za akých okolností mohol kresťan v prvom storočí n. l. jesť mäso obetované modlám a prečo?
17 Časť zvieraťa bola obetovaná nejakej modle, určitý podiel patril kňazovi a niečo dostal ctiteľ na hostinu. Časť mäsa sa však mohla predať na trhu. Nebolo vhodné, aby kresťan išiel jesť mäso do modlárskeho chrámu, aj keby to nerobil ako súčasť nejakého rituálu, pretože sa na tom mohli potknúť iní alebo to jeho mohlo pritiahnuť k falošnému uctievaniu. (1. Korinťanom 8:1–13; Zjavenie 2:12, 14, 18, 20) Obetovaním zvieraťa nejakej modle sa mäso nezmenilo, preto si ho kresťan mohol kúpiť na trhu. Nemusel sa ani vypytovať na pôvod mäsa, ktoré mu bolo predložené na jedenie v niektorej domácnosti. Keď však niekto povedal, že to bolo „predložené ako obeť“, nemal jesť, aby tým niekoho nepriviedol k potknutiu. — 1. Korinťanom 10:25–29.
18. Ako sa mohli zapliesť s démonmi tí, čo jedli niečo obetované modle?
18 Často panoval názor, že po obetnom rituáli je v mäse boh a vstupuje do tela tých, ktorí toto mäso jedia na hostine ctiteľov. Tak ako sa medzi ľuďmi, ktorí spolu jedli, vytváralo puto, tak aj tí, ktorí jedli z obetovaných zvierat, boli podielnikmi na oltári a mali spoločenstvo s démonským bohom predstavovaným modlou. Prostredníctvom takéhoto modlárstva démoni odvádzali ľudí od uctievania jediného pravého Boha. (Jeremiáš 10:1–15) Nie div, že Jehovov ľud sa mal zdržiavať vecí obetovaných modlám. Lojálnosť voči Bohu, prijímanie vedenia prostredníctvom jeho svätého ducha a jeho organizácie a odhodlanie nezapliesť sa do démonizmu nám tiež dávajú mocný podnet chrániť sa modlárstva dnes.
Prečo musíme byť ostražití?
19. Aký druh modlárstva existoval v starovekom Efeze?
19 Kresťania sa vytrvalo chránia pred modlárstvom, pretože sa vyskytuje v rôznych formách, a dokonca jediný modlársky skutok môže ohroziť ich vieru. Apoštol Ján povedal svojim spoluveriacim: „Chráňte sa pred modlami.“ (1. Jána 5:21) Táto rada bola potrebná, pretože ich obklopovali mnohé formy modlárstva. Ján písal z Efezu, mesta presiaknutého praktikami mágie a mýtmi o falošných božstvách. V Efeze bol jeden zo siedmich divov sveta, Artemidin chrám, ktorý bol miestom azylu pre zločincov a strediskom nemravných rituálov. Filozof Hérakleitos z Efezu prirovnal tmavú prístupovú cestu k chrámovému oltáru k temnote zla a morálku v chráme považoval za horšiu ako morálku zvierat. Kresťania v Efeze preto museli pevne odolávať démonizmu, nemravnosti a modlárstvu.
20. Prečo bolo nutné vyhnúť sa i tomu najmenšiemu prejavu modlárstva?
20 Kresťania musia byť pevne rozhodnutí vyhnúť sa i tomu najmenšiemu prejavu modlárstva, lebo jediný akt uctievania Diabla by podporil jeho vyzývavé tvrdenie, že ľudia nezostanú v skúške verní Bohu. (Jób 1:8–12) Keď Satan ukázal Ježišovi „všetky kráľovstvá sveta s ich slávou“, povedal: „Dám ti toto všetko, ak padneš a preukážeš mi akt uctievania.“ Kristus to odmietol, a tak v spornej otázke univerzálnej zvrchovanosti podporil Jehovovu stranu a dokázal, že Diabol je luhár. — Matúš 4:8–11; Príslovia 27:11.
21. Čo odmietali verní kresťania robiť, pokiaľ ide o rímskeho cisára?
21 Ani Ježišovi raní nasledovníci neurobili nejaký akt uctievania, ktorým by v tejto spornej otázke podporili Satanovu stranu. Hoci mali primeranú úctu k vládnym „nadriadeným vrchnostiam“, nepálili kadidlo na počesť rímskeho cisára, i keby ich to stálo život. (Rimanom 13:1–7) Daniel P. Mannix o tom napísal: „Len veľmi málo kresťanov sa zrieklo viery, hoci na tento účel zvyčajne býval v aréne oltár s horiacim ohňom. Stačilo, aby väzeň vhodil štipku kadidla do plameňa, a dostal Potvrdenie o obeti a bol slobodný. Bolo mu tiež dôkladne vysvetlené, že neuctieva cisára; iba uznáva božské postavenie cisára ako hlavy Rímskeho štátu. Napriek tomu túto šancu na únik nevyužil takmer žiaden kresťan.“ (Those About to Die [Tí, ktorí išli na smrť], strana 137) Keby si bol v podobných skúškach, odolal by si úplne každému druhu modlárstva?
Budeš sa chrániť pred modlárstvom?
22, 23. Prečo by si sa mal chrániť pred modlárstvom?
22 Je jasné, že kresťania sa musia chrániť pred každým druhom modlárstva. Jehova vyžaduje výlučnú oddanosť. Traja verní Hebreji dali znamenitý príklad, keď odmietli modlársky uctievať veľký obraz, ktorý postavil babylonský kráľ Nabuchodonozor. V univerzálnom súdnom prípade, ktorý zaznamenal prorok Izaiáš, sa jedine Jehova preukázal ako pravý a živý Boh. Jeho raní kresťanskí svedkovia sa museli zdržiavať vecí obetovaných modlám. Mnohí z nich vo svojej lojálnosti nepodľahli tlaku urobiť čo len jeden jediný modlársky skutok, ktorý by znamenal zaprieť Jehovu.
23 Chrániš sa teda ty osobne pred modlárstvom? Prejavuješ Bohu výlučnú oddanosť? Podporuješ Jehovovu zvrchovanosť a vyvyšuješ ho ako pravého a živého Boha? Ak áno, potom by si mal byť odhodlaný stále pevne odolávať modlárskemu konaniu. Ale aké ďalšie biblické myšlienky ti môžu pomôcť chrániť sa pred modlárstvom každého druhu?
Čo si o tom myslíš?
◻ Čo je modlárstvo?
◻ Prečo je Jehova proti každému druhu modlárstva?
◻ Aký postoj k modlárstvu zaujali traja Hebreji?
◻ Ako sa mohli zapliesť s démonmi tí, čo jedli veci obetované modlám?
◻ Prečo sa máme chrániť pred modlárstvom?
[Obrázok na strane 23]
Traja Hebreji odmietli zapojiť sa do modlárstva, hoci bol ohrozený ich život