Vytratil sa z Vianoc Kristus?
„Nikdy som sa nedokázal zmieriť s radovánkami, ktoré sprevádzajú vianočné sviatky. Javili sa mi nezlučiteľné so životom a učením Ježiša.“ — Móhandás K. Gándhí.
MNOHÍ ľudia by s Gándhího výrokom jednoznačne nesúhlasili. Možno by si povedali: ‚Čo môže nejaký hinduistický štátnik vedieť o kresťanskom sviatku?‘ Treba však uznať, že Vianoce sa rozšírili po celom svete a ovplyvňujú všetky kultúry. Zdá sa, že tento sviatok každý december preniká úplne všade.
Vianoce napríklad oslavuje okolo 145 miliónov Ázijcov, čo je o 40 miliónov viac ako pred desiatimi rokmi. A ak Gándhí pod „radovánkami“ myslel svetskú stránku novodobých Vianoc, tú šialenú konzumnosť, ktorú môžeme vidieť všetci, potom sa nedá poprieť, že tento rozmer osláv je často najnápadnejší. Časopis Asiaweek poznamenáva: „Vianoce v Ázii — od slávnostného osvetlenia v Hongkongu cez vysoké vianočné stromčeky v hoteloch v Pekingu až po betlehem v centre Singapuru — sú zväčša svetskou (a hlavne obchodnou) udalosťou.“
Stratili novodobé oslavy Vianoc zo zreteľa Krista? Oficiálne sa 25. december začal oslavovať až v štvrtom storočí n. l., keď rímskokatolícka cirkev určila tento dátum ako deň náboženských osláv Ježišovho narodenia. No podľa nedávneho prieskumu verejnej mienky v Spojených štátoch si iba 33 percent opýtaných myslí, že narodenie Krista je najdôležitejšou stránkou Vianoc.
Čo si o tom myslíte vy? Máte niekedy pocit, že uprostred všetkých tých nástojčivých reklám, stresujúceho kupovania darčekov, ozdobovania stromčekov, organizovania a navštevovania večierkov a posielania vianočných pohľadníc ľudia akosi vynechávajú Ježiša z hry?
Mnohí ľudia si myslia, že jedným zo spôsobov, ako vrátiť Krista do vianočných sviatkov, je vystavovanie betlehemov čiže scény Ježišovho narodenia. Pravdepodobne ste už videli takéto zoskupenia figúrok znázorňujúcich Ježiša ako dieťatko ležiace v jasliach a okolo neho Máriu, Jozefa, niekoľko pastierov, „troch mudrcov“ alebo „troch kráľov“, nejaké hospodárske zvieratá a niekoľko prizerajúcich sa. Vo všeobecnosti sa predpokladá, že týmito scénami Ježišovho narodenia sa pripomína pravý význam Vianoc. Podľa časopisu U.S. Catholic „betlehem podáva rozvinutejší obraz, než aký môžu poskytnúť jednotlivé evanjeliá, hoci zároveň zdôrazňuje nehistorický charakter týchto záznamov“.
Ako by však mohol nejaký betlehem naznačiť, že záznamy biblických evanjelií sú nehistorické? Nuž, treba uznať, že krásne vymaľované figúrky dodávajú Kristovmu narodeniu nádych legendy alebo rozprávky. Vystavovanie modelu betlehema, ktorý po prvýkrát spopularizoval jeden mních v 13. storočí, bolo kedysi vcelku neokázalou záležitosťou. Dnes sa však betlehemy stali záležitosťou veľkého obchodu, rovnako ako veľa iných vecí spojených s týmto sviatkom.V talianskom Neapole sa v mnohých obchodoch po celý rok predávajú figúrky pre betlehemy čiže presepi. Niektoré z populárnejších figúrok neznázorňujú osoby zo správ evanjelií, ale novodobé známe osobnosti, ako je napríklad princezná Diana, matka Tereza alebo módny návrhár Gianni Versace. Inde vyrábajú presepi z čokolády, z cestovín, a dokonca i z mušlí. Určite pochopíte, prečo je ťažké vidieť v takýchto výjavoch historickosť.
Teda ako môžu betlehemy podať „rozvinutejší obraz, než aký môžu poskytnúť jednotlivé evanjeliá“? Či azda nie sú správy evanjelií skutočne historické? Aj zarytí skeptici musia uznať, že Ježiš bol skutočnou historickou osobou. A tak raz musel byť aj skutočným dieťaťom, ktoré sa narodilo na skutočnom mieste. Preto by mal existovať lepší spôsob, ako získať úplný obraz udalostí súvisiacich s jeho narodením, než len uprene hľadieť na nejaký betlehem!
A taký spôsob naozaj existuje. Dvaja historici napísali nezávisle od seba správu o Ježišovom narodení. Ak máte niekedy pocit, že Kristus je v období Vianoc vo veľkej miere ignorovaný, prečo by ste nepreskúmali tieto správy sami? To, čo v nich nájdete, nebudú legendy ani mýty, ale vzrušujúci príbeh — pravdivý príbeh o Kristovom narodení.
[Prameň ilustrácie na strane 3]
Bordúra na stranách 3–6, 8 a 9: Fifty Years of Soviet Art