,Mnohé telá svätých boli vyzdvihnuté‘

„ZEM sa triasla a skaly pukali. A pamätné hrobky sa otvárali a mnohé telá zosnulých svätých boli vyzdvihnuté (a ľudia prichádzajúci od pamätných hrobiek po jeho vzkriesení vošli do svätého mesta) a boli viditeľné mnohým.“ (Matúš 27:51–53) Katolícky učenec Karl Staab hovorí o tejto udalosti, ktorá sa stala po Ježišovej smrti ako o „nanajvýš záhadnej“. Čo sa stalo?

Epifanios a iní raní cirkevní otcovia učili, že svätí doslova ožili a išli so vzkrieseným Ježišom do neba. Augustín, Theophylaktos a Zigabénos verili, že títo mŕtvi boli dočasne vzkriesení, ale neskôr sa vrátili do hrobov. Ale tento názor „nebol široko uznávaný“, hovorí učenec Erich Fascher. Mnohé moderné preklady Biblie vyvolávajú v znení Matúša 27:52, 53 zdanie, že nastalo vzkriesenie. Nie je to tak v Preklade nového sveta, ktorý hovorí o účinkoch zemetrasenia. Prečo?

Po prvé: nech boli tí „svätí“ ktokoľvek, Matúš nepovedal, že boli vzkriesení. Povedal, že ich telá čiže mŕtvoly boli vyzdvihnuté. Po druhé: nepovedal, že tieto telá ožili. Povedal, že boli vyzdvihnuté, a grécke slovo egeiro, ktoré znamená „zdvihnúť“, sa vždy nevzťahuje na vzkriesenie. Okrem iného môže znamenať aj „vytiahnuť“ z jamy alebo „vstať“ zo zeme. (Matúš 12:11; 17:7; Lukáš 1:69) Otras pri Ježišovej smrti otvoril hroby a vyhodil von neživé telá. O takýchto príhodách počas zemetrasení sú správy z druhého storočia n. l. od gréckeho spisovateľa Aelia Aristida a z novšej doby, z roku 1962, z Kolumbie.

Tento pohľad na udalosť je v súlade s biblickým učením. V 15. kapitole 1. Korinťanom apoštol Pavol podáva presvedčivý dôkaz vzkriesenia, ale vôbec nespomína Matúša 27:52, 53. Takisto si počínajú všetci ostatní pisatelia Biblie. (Skutky 2:32, 34) Mŕtvoly vyzdvihnuté pri Ježišovej smrti nemohli ožiť, lebo na tretí deň po tom sa stal Ježiš „prvorodeným z mŕtvych“. (Kolosanom 1:18) Pomazaní kresťania, tiež nazývaní „svätí“, dostali sľub, že budú mať účasť na prvom vzkriesení, počas Kristovej prítomnosti, nie v prvom storočí. — 1. Tesaloničanom 3:13; 4:14–17.

Väčšine komentátorov Biblie robí vysvetlenie 53. verša ťažkosti, napriek tomu, že niektorí ponúkajú myšlienku, že 52. verš opisuje otvorenie hrobov zemetrasením a odkrytie novopochovaných mŕtvol. Napríklad nemecký učenec Theobald Daechsel ponúka nasledujúci preklad: „A hrobky sa otvorili a mnoho mŕtvol svätých, ktorí odpočívali, bolo vyzdvihnutých.“

Kto boli tí, ktorí ‚vošli do svätého mesta‘ oveľa neskôr, teda po Ježišovom „zobudení“ čiže vzkriesení? Ako sme videli, odkryté telá ostali neživé, takže Matúš sa musí zmieňovať o osobách, ktoré navštívili hrobky a priniesli správu o udalosti do Jeruzalema. Znenie Prekladu nového sveta teda prehlbuje biblické porozumenie a nemätie čitateľov v otázke vzkriesenia.