MWBR18 04: Odkazy k Pracovnému zošitu Náš kresťanský život a služba
2. – 8. APRÍLA
POKLADY Z BOŽIEHO SLOVA | MATÚŠ 26
nwtsty vizuálna pomôcka
Pesach
Počas Pesachu sa jedávalo: (1) pečené jahňa (nesmela mu byť zlomená žiadna kosť), (2) nekvasený chlieb a (3) horké byliny. (2Mo 12:5, 8; 4Mo 9:11) Horké byliny, ku ktorým mohla podľa Mišny patriť čakanka, žerucha či púpava, Izraelitom zjavne pripomínali „horkosť“, ktorú zažívali v egyptskom otroctve. Ježiš použil nekvasený chlieb ako symbol, ktorý predstavoval jeho dokonalé ľudské telo. (Mat 26:26) A v súvislosti s baránkom apoštol Pavol napísal, že Ježiš je „náš pesach“. (1Ko 5:7) V prvom storočí sa počas Pesachu podávalo aj (4) víno. Ježiš použil víno ako symbol, ktorý znázorňoval jeho krv, ktorá mala byť vyliata ako obeť. (Mat 26:27, 28)
nwtsty študijná poznámka k Mat 26:26
znamená: Grécke slovo estin (s doslovným významom „byť“) je tu použité v zmysle „znamená, symbolizuje, predstavuje“. Apoštoli to jasne chápali, keďže vtedy mali Ježišovo dokonalé telo priamo pred očami a rovnako videli aj nekvasený chlieb, ktorý sa chystali jesť. Preto tento chlieb nemohol byť doslovným Ježišovým telom. Je zaujímavé, že to isté grécke slovo je použité aj v Matúšovi 12:7 a v mnohých Bibliách je preložené ako „znamená“.
nwtsty študijná poznámka k Mat 26:28
krv zmluvy: Nová zmluva medzi Jehovom a pomazanými kresťanmi bola uvedená do platnosti krvou, ktorú za nás prelial Ježiš. (Heb 8:10) Ježiš v tomto verši používa rovnaký výraz, aký použil Mojžiš, keď ako sprostredkovateľ medzi Jehovom a Izraelom uvádzal do platnosti zmluvu Zákona pri vrchu Sinaj. (2Mo 24:8; Heb 9:19–21) Zmluva Zákona medzi Bohom a izraelským národom bola uvedená do platnosti krvou býkov a capov; podobne zmluva, ktorú Jehova uzavrel s duchovným Izraelom, bola uvedená do platnosti Ježišovou krvou. Táto zmluva vstúpila do platnosti na Letnice 33 n. l. (Heb 9:14, 15)
Hľadáme duchovné poklady
nwtsty študijná poznámka k Mat 26:17
Prvého dňa nekvasených chlebov: Sviatok nekvasených chlebov sa začínal 15. nisana, teda deň po Pesachu (14. nisan), a trval sedem dní. (Pozri brožúrku Pomôcka na štúdium Božieho Slova, 19. časť.) V Ježišových časoch však bol Pesach tak úzko spájaný s týmto sviatkom, že niekedy sa za „sviatok nekvasených chlebov“ označovalo všetkých osem dní vrátane 14. nisana. (Luk 22:1) V kontexte týchto veršov výraz „prvého dňa“ možno preložiť aj ako „deň pred“. (Porovnaj Jána 1:15, 30, kde je toto grécke slovo pre „prvý“ [protos] v podobnej vetnej konštrukcii preložené ako „jestvoval predo mnou“.) Teda vzhľadom na pôvodnú gréčtinu a židovskú tradíciu možno rozumieť tejto pasáži aj tak, že učeníci položili túto otázku Ježišovi 13. nisana. Počas dňa 13. nisana učeníci urobili prípravy na Pesach, ktorý spolu oslávili, „keď nastal večer“ a začal sa 14. nisan. (Mar 14:16, 17)
nwtsty študijná poznámka k Mat 26:39
nech ma obíde tento pohár: V Biblii sa výraz „pohár“ často používa na opis Božej vôle v súvislosti s konkrétnou osobou. Ježiša určite veľmi trápilo, že má zomrieť ako zločinec obvinený z rúhania a poburovania, pretože to mohlo priviesť pohanu na Boha. Preto sa modlil, aby ho tento „pohár“ obišiel.
9. – 15. APRÍLA
POKLADY Z BOŽIEHO SLOVA | MATÚŠ 27–28
nwtsty študijné poznámky k Mat 28:19
robte učeníkov: Grécke sloveso matheteuo možno preložiť ako „vyučovať“ so zámerom robiť učeníkov. (Porovnaj použitie tohto slova v Mat 13:52, kde je preložené ako „poučený“.) Slovesá „krstite“ a „učte“ ukazujú, čo všetko zahŕňa príkaz „robte učeníkov“.
z ľudí všetkých národov: Doslovný preklad je „zo všetkých národov“, ale z kontextu vyplýva, že tento výraz sa vzťahuje na jednotlivcov zo všetkých národov. Grécke zámeno pre „ich“ vo výraze krstite ich je totiž v mužskom rode a vzťahuje sa na ľudí, nie na národy, pretože slovo „národ“ je v gréčtine v strednom rode. Biblia ukazuje, že už pred Ježišovou službou sa pohania mohli pripojiť k Izraelitom v uctievaní Jehovu. (1Kr 8:41–43) Ježišov príkaz oslovovať „ľudí všetkých národov“ bol niečím novým. Ježiš ním poveril svojich učeníkov, aby aktívne zvestovali aj ľuďom z iných národov, nielen Židom, čím zdôraznil, že jeho učeníkmi sa majú stať ľudia na celom svete. (Mat 10:1, 5–7; Zj 7:9; Mat 24:14)
nwtsty študijná poznámka k Mat 28:20
učte ich: Grécke slovo, ktoré sa prekladá ako „učiť“, zahŕňa vyučovanie, vysvetľovanie, predkladanie argumentov a dôkazov. (Pozri študijné poznámky k Mat 3:1; 4:23 v Odkazoch k pracovnému zošitu z januára 2018.) Učiť druhých zachovávať všetko, čo Ježiš prikázal, je dlhodobý proces a patrí k nemu naučiť ich to, čo vyučoval, ako aj naučiť ich uplatňovať jeho učenie a nasledovať jeho príklad. (Ján 13:17; Ef 4:21; 1Pe 2:21)
Hľadáme duchovné poklady
nwtsty študijné poznámky k Mat 27:51
opona: Krásne ozdobená opona, ktorá oddeľovala Svätú od Najsvätejšej v chráme. Podľa židovskej tradície bol tento ťažký záves 18 metrov dlhý, 9 metrov široký a 7,4 centimetra hrubý. Roztrhnutím opony na dvoje dal Jehova najavo hnev voči tým, ktorí zabili jeho Syna. Znamenalo to tiež, že odvtedy bol možný vstup do samotného neba. (Heb 10:19, 20)
svätyňa: Grécke slovo naos sa tu vzťahuje na centrum chrámu so Svätou a Najsvätejšou.
nwtsty študijná poznámka k Mat 28:7
povedzte jeho učeníkom, že bol vzkriesený: Tieto ženy boli prvými učeníčkami, ktoré sa dozvedeli, že Ježiš bol vzkriesený, a navyše práve ony mali túto správu oznámiť ostatným učeníkom. (Mat 28:2, 5, 7) Jehovov anjel im prejavil česť, keď ich poveril takou radostnou úlohou. Bolo to v kontraste s nebiblickou židovskou tradíciou, podľa ktorej ženám nebolo dovolené, aby svedčili na súde.
16. – 22. APRÍLA
POKLADY Z BOŽIEHO SLOVA | MAREK 1–2
nwtsty študijná poznámka k Mar 2:9
Čo je ľahšie: Pre kohokoľvek by bolo ľahké povedať, že môže odpúšťať hriechy, lebo na to, aby to dokázal, by nebol potrebný viditeľný dôkaz. Ale povedať: Vstaň... a choď si vyžadovalo zázrak, vďaka ktorému všetci jasne videli, že Ježiš má moc odpúšťať hriechy. Táto správa, ako aj slová z Izaiáša 33:24 poukazujú na súvislosť medzi chorobami a našou hriešnosťou.
Hľadáme duchovné poklady
nwtsty študijné poznámky k Mar 1:11
z nebies vyšiel hlas: Prvá z troch zmienok v evanjeliách o tom, že ľudia mohli počuť priamo Jehovov hlas. (Mar 9:7; Ján 12:28)
Ty si môj Syn: Ako duchovný tvor v nebi bol Ježiš Božím Synom. (Ján 3:16) A keď sa narodil ako človek, bol „Božím synom“ rovnako ako Adam, kým bol dokonalý. (Luk 1:35; 3:38) No je rozumné predpokladať, že Boh tu nechcel iba poukázať na Ježišovu totožnosť. Týmito slovami, ktoré vyslovil, keď naňho vylial svätého ducha, zjavne ukázal, že Ježiš ako človek bol vtedy „splodený“ ako jeho duchovný Syn. To znamenalo, že sa „narodil znovu“ a získal nádej, že bude opäť žiť v nebi ako Kráľ a Veľkňaz pomazaný duchom a ustanovený Bohom. (Ján 3:3–6; 6:51; porovnaj Lukáša 1:31–33; Hebrejom 2:17; 5:1, 4–10; 7:1–3.)
schválil som ťa: Alebo „som s tebou veľmi spokojný; mám z teba veľkú radosť“. Rovnaké vyjadrenie je použité aj v Matúšovi 12:18, kde je citát z Izaiáša 42:1 o sľúbenom Mesiášovi, čiže Kristovi. Vyliatie svätého ducha a tieto Božie slová o jeho Synovi boli jasným dôkazom, že Ježiš je sľúbeným Mesiášom.
nwtsty študijná poznámka k Mar 2:28
Pán sabatu: Ježiš hovorí o sebe ako o Pánovi sabatu (Mat 12:8; Luk 6:5), čím ukazuje, že aj počas sabatu môže robiť to, čím ho poveril jeho nebeský Otec. (Porovnaj Jána 5:19; 10:37, 38.) Počas sabatu Ježiš urobil niektoré zo svojich najpozoruhodnejších zázrakov, ku ktorým patrilo aj uzdravovanie chorých. (Luk 13:10–13; Ján 5:5–9; 9:1–14) V malom tým ukázal, aké požehnania prinesie ľudstvu počas svojej kráľovskej vlády, ktorá sa dá prirovnať k sabatnému odpočinku. (Heb 10:1)
23. – 29. APRÍLA
POKLADY Z BOŽIEHO SLOVA | MAREK 3–4
nwtsty študijná poznámka k Mar 3:5
s rozhorčením... hlboko zarmútený: Ježišovu reakciu na necitlivosť sŕdc náboženských vodcov zaznamenal iba Marek. (Mat 12:13; Luk 6:10) Markovi poskytol tento živý opis Ježišových pocitov zrejme Peter, ktorý sám bol človekom hlbokých citov. (Pozri Úvod k Markovi.)
Hľadáme duchovné poklady
nwtsty študijné poznámky k Mar 3:29
rúhať sa proti svätému duchu: Rúhanie sa vzťahuje na hanlivé, urážlivé alebo hrubé slová proti Bohu alebo proti svätým veciam. Keďže svätý duch pochádza od samotného Boha, úmyselne sa stavať proti jeho pôsobeniu alebo popierať jeho pôsobenie je to isté ako rúhať sa Bohu. Ako vidno zo správy v Matúšovi 12:24, 28 a v Markovi 3:22, židovskí náboženskí vodcovia mohli jasne vidieť, že Ježiš robil zázraky vďaka pôsobeniu svätého ducha, ale oni túto moc pripísali Satanovi Diablovi.
vinný večným hriechom: Zdá sa, že toto vyjadrenie sa vzťahuje na úmyselný hriech s nezvratnými následkami; neexistuje obeť, ktorá by mohla prikryť takýto hriech. (Pozri študijnú poznámku k rúhať sa proti svätému duchu v tomto verši.)
ŽIVOT KRESŤANA
nwtsty študijná poznámka k Mar 4:9
Kto má uši na počúvanie, nech počúva: Predtým než Ježiš začal rozprávať podobenstvo o rozsievačovi, povedal: „Počúvajte.“ (Mar 4:3) A na záver tohto podobenstva znovu zopakoval toto nabádanie, čím zdôraznil, aké dôležité je, aby si jeho nasledovníci vzali jeho radu k srdcu. Podobné nabádania nachádzame aj v Matúšovi 11:15; 13:9, 43; Markovi 4:23; Lukášovi 8:8; 14:35 a v Zjavení 2:7, 11, 17, 29; 3:6, 13, 22; 13:9.
30. APRÍLA – 6. MÁJA
POKLADY Z BOŽIEHO SLOVA | MAREK 5–6
nwtsty študijná poznámka k Mar 5:39
nezomrelo, ale spí: V Biblii je smrť často prirovnávaná k spánku. (Ža 13:3; Ján 11:11–14; Sk 7:60; 1Ko 7:39; 15:51; 1Te 4:13) Ježiš sa chystal toto dievča vzkriesiť. A tým, že prirovnal smrť k spánku, ukázal, že tak ako ľudia môžu byť prebudení zo spánku, je možné aj to, aby boli privedení opäť k životu. Ježiš mal moc kriesiť od svojho Otca, „ktorý oživuje mŕtvych, a to, čo nie je, volá, ako keby bolo“. (Rim 4:17)
Hľadáme duchovné poklady
nwtsty študijná poznámka k Mar 5:19
oznám im: Ježiš obyčajne zakazoval ľuďom šíriť správy o jeho zázrakoch, (Mar 1:44; 3:12; 7:36), ale tomuto mužovi povedal, aby svojim príbuzným porozprával, čo sa stalo. Možno to Ježiš urobil preto, že ho požiadali, aby z tej oblasti odišiel, takže jej obyvateľom nemohol vydať svedectvo osobne. Okrem toho svedectvo tohto muža mohlo vyvážiť negatívne správy, ktoré sa o Ježišovi mohli šíriť v súvislosti so stratou stáda svíň.
nwtsty študijná poznámka k Mar 6:11
straste pri odchode špinu zo svojich nôh: Učeníci tým dali najavo, že nenesú zodpovednosť za to, aké následky bude mať nesprávne konanie týchto ľudí. Podobné vyjadrenie je aj v Matúšovi 10:14 a Lukášovi 9:5. Marek a Lukáš pridávajú výraz im na svedectvo a na svedectvo proti nim. Pavol a Barnabáš konali podľa tohto Ježišovho pokynu v pisídskej Antiochii. (Sk 13:51) A Pavol urobil niečo podobné aj v Korinte, keď si vytriasol odev. Vtedy na vysvetlenie dodal: „Nech príde vaša krv na vašu hlavu. Ja som čistý.“ (Sk 18:6) Podobné gestá mohli byť učeníkom už známe; pobožní Židia, ktorí cestovali cez pohanské krajiny, si skôr než znovu vstúpili na židovské územie, zvyčajne striasli zo sandálov prach, ktorý považovali za nečistý. No keď Ježiš dával svojim učeníkom tento pokyn, zjavne mal na mysli niečo iné.