MWBR19 01: Odkazy k Pracovnému zošitu Náš kresťanský život a služba
7. – 13. JANUÁRA
POKLADY Z BOŽIEHO SLOVA | SKUTKY 21–22
Hľadáme duchovné poklady
nwtsty študijná poznámka k Sk 22:16
zmy svoje hriechy tým, že budeš vzývať jeho meno: Al. „zmy svoje hriechy a vzývaj jeho meno“. Človek nezmýva svoje hriechy vodou pri krste, ale tým, že „vzýva“ Ježišovo meno. K tomu patrí, že uverí v Ježiša a túto vieru dá najavo kresťanskými skutkami. (Sk 10:43; Jak 2:14, 18)
14. – 20. JANUÁRA
POKLADY Z BOŽIEHO SLOVA | SKUTKY 23–24
Hľadáme duchovné poklady
nwtsty študijná poznámka k Sk 23:6
som farizej: Viacerí v Sanhedrine Pavla poznali. (Sk 22:5) Preto chápali, že keď sám seba označil za syna farizejov, poukázal na to, že ho s nimi niečo spája. Farizeji vedeli, že Pavol ich nechce zavádzať, lebo bolo známe, že sa stal horlivým kresťanom. Preto sa jeho slová, že je farizej, dali chápať v relatívnom zmysle — hlásil sa skôr k farizejom než k saducejom preto, lebo ho s nimi spájala viera vo vzkriesenie. Tým si s farizejmi, ktorí tam boli, vytvoril spoločný základ. Zjavne dúfal, že keď spomenie vzkriesenie, niektorí členovia Sanhedrinu sa postavia na jeho stranu. A to sa aj stalo. (Sk 23:7–9) Podobne ako v Skutkoch 23:6 sa Pavol označil aj neskôr, keď sa obhajoval pred kráľom Agrippom. (Sk 26:5) A keď z Ríma písal spolukresťanom do Filíp, znova spomenul, že patril k farizejom. (Fil 3:5) Je zaujímavé všimnúť si, že v Skutkoch 15:5 je aj o iných kresťanoch zmienka, že predtým boli farizejmi.
nwtsty študijná poznámka k Sk 24:24
Drusilla: Najmladšia z troch dcér Herodesa, o ktorom je zmienka v Skutkoch 12:1, čiže Herodesa Agrippu I. Narodila sa asi v roku 38 n. l. a bola sestrou Agrippu II., Bernike a Mariamne III. (Sk 25:13) Miestodržiteľ Félix bol jej druhým manželom. Jej prvým manželom bol sýrsky kráľ Azizus z Emesy, ale rozviedla sa s ním a vydala sa za Félixa asi v roku 54 n. l., keď mala 16 rokov. Je možné, že bola pri tom, keď Pavol pred Félixom „hovoril o spravodlivosti, sebaovládaní a budúcom súde“. (Sk 24:25) Keď sa po Félixovi stal miestodržiteľom Festus, Félix nechal Pavla vo väzení, pretože „chcel získať priazeň Židov“. Niektorí sa domnievajú, že to urobil hlavne kvôli svojej mladej manželke, ktorá bola Židovka. (Sk 24:27)
21. – 27. JANUÁRA
POKLADY Z BOŽIEHO SLOVA | SKUTKY 25–26
Hľadáme duchovné poklady
nwtsty študijná poznámka k Sk 26:14
vzpierať sa proti ostňom: Al. „bodcom“. Bodec je zaostrená palica na poháňanie dobytka. (Sud 3:31) Slovné spojenie „vzpierať sa proti ostňom“, alebo bodcom, je príslovie, ktoré sa nachádza v gréckej literatúre. Toto vyjadrenie navodzuje predstavu zvieraťa, ktoré tvrdohlavo odmieta reagovať na usmerňovanie, čím si len zbytočne spôsobuje bolesť. Saul sa správal podobne, predtým ako prijal kresťanstvo. Keď bojoval proti Ježišovým nasledovníkom, ktorí mali Jehovovu podporu, riskoval, že si spôsobí vážne ťažkosti. (Porovnaj Sk 5:38, 39; 1Ti 1:13, 14.) V Kazateľovi 12:11 sú k „volským bodcom“ prirovnané slová múdrych ľudí, ktoré poslucháčov povzbudzujú, aby konali v súlade s radami.
Slovník pojmov
Bodec. Dlhá palica s ostrým kovovým hrotom, ktorú roľníci používali na usmerňovanie dobytka. K bodcu sú prirovnané aj slová múdreho človeka, ktoré majú podnietiť poslucháča, aby konal podľa múdrych rád. Slovné spojenie „vzpierať sa proti ostňom“, alebo bodcom, vytvára obraz zvieraťa, ktoré tvrdohlavo odmieta reagovať na usmerňovanie, čím si zbytočne spôsobuje bolesť. (Sk 26:14; Sud 3:31)
28. JANUÁRA – 3. FEBRUÁRA
POKLADY Z BOŽIEHO SLOVA | SKUTKY 27–28
Hľadáme duchovné poklady
nwtsty študijná poznámka k Sk 27:9
pôst dňa zmierenia: Al. „jesenný pôst“. Grécky výraz pre tento pôst (s určitým členom) sa vzťahuje na jediný pôst prikázaný mojžišovským Zákonom, čiže na pôst súvisiaci s každoročným Dňom zmierenia nazývaným aj Jom Kipur (hebrejsky jóm hakkippurim, „deň prikrytia“). (3Mo 16:29–31; 23:26–32; 4Mo 29:7; pozri Slovník pojmov, „Deň zmierenia“) Usudzuje sa, že výraz „trápiť svoje duše“ použitý v súvislosti s Dňom zmierenia zahŕňa rôzne formy sebazapierania vrátane pôstu. (3Mo 16:29) Použitie výrazu „pôst“ v Skutkoch 27:9 podporuje myšlienku, že hlavnou formou sebazapierania v Deň zmierenia bol pôst. Deň zmierenia bol koncom septembra alebo začiatkom októbra.
Slovník pojmov
Deň zmierenia. Najdôležitejší sviatok Izraelitov nazývaný aj Jom Kippur (hebrejsky jóm hakkippurim, „deň prikrytia“), ktorý sa slávil 10. etanima. Bol to jediný deň v roku, keď veľkňaz vchádzal do Najsvätejšej vo svätostánku. Tam predložil krv obete za svoje hriechy, za hriechy ostatných Lévitov a za hriechy ľudu. Konalo sa „sväté zhromaždenie“ a ľud sa postil. Okrem toho sa tento deň považoval za sabat, čiže za deň, keď Izraeliti nemali pracovať. (3Mo 23:27, 28)
nwtsty študijná poznámka k Sk 28:11
Synovia Dia: Podľa gréckej a rímskej mytológie boli „synovia Dia“ (grécky Dioskouroi) dvojčatá Kastor a Pollux, synovia boha Dia (Jupitera) a spartskej kráľovnej Lédy. Okrem iného boli považovaní za ochrancov námorníkov, ktorých chránili pred nebezpečenstvami na mori. Tento detail týkajúci sa znaku na prove lode je jedným z dôkazov, že správu zapísal očitý svedok.