Biblijsko gledišče

Ali je Nova zaveza protižidovska

NEKI ameriški pridigar je dejal: »Družbeno priznana cerkev je ves čas veliko grešila in se bo ob Sodbi imela za kaj zagovarjati, še posebej zaradi protisemitske gonje proti Židom.«

Zakaj ima antisemitizem tako dolgo in grozljivo zgodovino, in zakaj obstaja še danes, v dvajsetem stoletju? Nekateri pravijo, da so za to krivi Krščanski grški spisi ali tako imenovani Novi testament (zaveza). Krister Stendahl, dekan na harvardski bogoslovni šoli, trdi: »Splošno znano in priznano dejstvo je, da ta . . . Novi testament deluje in je deloval kot ,božanska‘ dopustitev protižidovskega sovraštva.« To je morda res razširjeno mnenje, toda, ali je tudi v resnici tako?

Kdo je poslal Jezusa v smrt

Velikokrat se v dokaz protižidovstva Novega testamenta citira Matevžev evangelij 27:​15-25. Tam izvemo, da je množica Judov zahtevala, naj rimski namestnik Poncij Pilat Jezusa pribije na kol, vpili so celo: »Kri njegova pridi na nas in na naše otroke.« Ali Novi testament tukaj uči, da so vsi Judje, ki so živeli v prvem stoletju krivi za Jezusovo smrt in ali naj bi se Židov večno držal sloves, da so ubijalci kristjanov?

Najprej poglejmo, kako je večina Judov sprejela Jezusa, ko je oznanjal na zemlji? Novi testament pove, da se je Jezus judovskim množicam izjemno priljubil, še posebej v Galileji, kjer je največ deloval. (Janez 7:31; 8:30; 10:42; 11:45) In množica Judov ga je samo pet dni prej, preden so ga prijeli in usmrtili, prisrčno pozdravila, ko je kot Mesija prišel v Jeruzalem. (Matevž 21:6-11)

Kdo je potem želel Jezusovo smrt? Novi testament opaža, da Jezus ni bil všeč duhovniškim predstojnikom in mnogim farizejem ter saducejem, ker je pač razkrival njihovo hinavščino (Matevž 21:33-46; 23:1-36).a Veliki duhovnik Kajfa je bil eden glavnih Jezusovih nasprotnikov. Najbrž je po ekonomski plati precej izgubil, ko je Jezus iz templja izgnal menjalce denarja. (Marko 11:15-18) Poleg tega pa se je Kajfa bal, da bi Jezusova priljubljenost pri judovskih množicah spodbudila Rimljane k ukrepanju in bi tako izgubil svoj položaj. (Janez 11:45-53) Zato so veliki duhovniki in ostali verski veljaki trdno odločili, naj Jezus umre in ga predali rimskemu sodišču, da ga umore. (Matevž 27:1, 2; Marko 15:1; Lukež 22:66–23:1) Kako ironično je, da je Jezusova priljubljenost pri judovskih množicah priklicala njegovo smrt!

Kako so lahko zbrani Judje glasno zahtevali, naj Jezus umre, če pa je bil tako priljubljen? Jezusovi zagovorniki so bili povečini Galilejci, zato je mogoče, da so v množici, ki je zahtevala njegovo smrt, prevladovali Judje. Galilejci so bili po naravi bolj prisrčni, ponižni in iskreni, Judje pa so bili bolj ošabni, radi so imeli bogastvo in se bolj izobraževali, še posebej tisti v Jeruzalemu. Matevž je razkril, kar ni nepomembno, da so »višji duhovniki in starejšine« nagovorili množico na to. (Matevž 27:20) S kakšno lažjo so množico lahko tako razvneli? Ali je bila to laž, ki so jo širili že prej ob Jezusovem zaslišanju in jo pozneje, ob usmrtitvi ponavljali namreč, da je rekel, da bo porušil tempelj? (Marko 14:57, 58; 15:29)b

Kriva je bila cela skupnost

Če ob Jezusovi smrti zbrana množica Judov še zdaleč ni bila celoten judovski narod, zakaj je apostol Peter, ko je pet tednov pozneje govoril precej veliki skupini Judov, zbrani na Prazniku tednov v Jeruzalemu, rekel: »Vi pa ste ga [Jezusa] po rokah krivičnežev pribili.« (Apostolska dela 2:22, 23, EI) Peter je gotovo vedel, da večina med njimi ni bila povezana z dogodki, ki so Jezusa peljali v smrt. Kaj je torej Peter hotel povedati?

Sveto pismo pravi, da krivda za umor človeka, če morilca za to skupnost ni obsodila, ni le morilčeva, temveč pade na celotno skupnost oziroma narod (5. Mojzesova 21:1-9). Ko na primer Benjaminci niso kaznovali skupine morilcev iz svoje sredine, je zaradi krivde za prelito kri bilo obsojeno celotno pleme. Čeprav večina plemenskih članov ni bila neposredno povezana z umorom, pa so, ker so to hudodelstvo tolerirali in opravičili, prevzeli del odgovornosti. (Sodniki 20:​8-48) Pravijo: »Kdor molči, daje vedeti, da se strinja.«

Podobno se je judovski narod v prvem stoletju sprijaznil s hudodelstvom svojih morilskih voditeljev. Celoten narod je s tem, ker se je sprijaznil, da so veliki duhovniki in farizeji morilci, prevzel odgovornost. Nedvomno je Peter zato svoje judovske poslušalce pozval, naj se pokesajo.c

Kakšne so bile posledice prej omenjenega zavračanja Jezusa kot Mesija? Jezus je dejal Jeruzalemu: »Zato bo vaša hiša [tempelj] zapuščena.« (Matej 23:37, 38, EI) Bog je umaknil svojo zaščito, zato je rimska vojska razrušila Jeruzalem in tamkajšnji tempelj. Če kdo zapravi imetje, vsa njegova družina čuti posledice. Tako so izgubo Božje zaščite, poleg tistih, ki so zahtevali Jezusovo smrt, občutile tudi njihove družine. Jezusova kri je prišla na njih in na njihove otroke (Matevž 27:25).

Vendar pa Novi testament nikjer ne trdi, da bodo prihodnje židovske generacije nosile kakšno posebno krivdo za Jezusovo smrt. Nasprotno, Bog je, ker je ljubil njihovega praočeta Abrahama, Jude posebej cenil in oni so prvi imeli priložnost, postati kristjani. (Dejanja apostolov 3:25, 26; 13:46; Rimljanom 1:16; 11:28) Ko je nazadnje ta možnost bila dana tudi Nejudom, Bog nikogar več ni vrednotil na temelju njegove narodnosti. Peter je rekel: »Zdaj v resnici razumem, da Bog ne gleda na osebo, temveč mu je v vsakem narodu všeč, kdor se ga boji in pravično ravna.« (Apostolska dela 10:34, 35, EI) Apostol Pavel pa je kasneje še zapisal: »Ni namreč razločka med Judom in Grkom.« (Rimljanom 10:12) Judje so kasneje pred Bogom imeli enak položaj kot Nejudje in tako je še danes. (Primerjajte Ezekiel 18:20.)

Zakaj protižidovstvo v krščanstvu

Iz tega se lahko vidi, da Nova zaveza ni protižidovska. Ne, v njej so zapisani nauki človeka, ki je živel in umrl kot Jud in ki je svoje sledilce, Jude, učil, naj spoštujejo načela mojzesovskega zakona (Matevž 5:17-19). Zakaj pa je krščanstvo nenehno protižidovsko usmerjeno, če za to ni kriva Nova zaveza?

Krščanstvo samo tudi ne gre kriviti. Tako kot so krivi kristjani v judovskih dneh ,prevračali v razuzdanost milost našega Boga‘, tako so skozi vso zgodovino deklarirani kristjani Kristusovo ime valjali v blatu pobožnjaštva in predsodkov (Juda 4) Zato je protižidovstvo v krščanstvu bilo in je še posledica sebičnih predsodkov ljudi, ki so kristjani samo po imenu.

Zanimiva je Jezusova napoved, da bodo nekateri trdili, da delajo različna mogočna dela v njegovem imenu, v resnici pa ,delajo krivico‘ in niso njegovi prijatelji! (Matevž 7:21-23) Mnogi takšni so skušali z Novo zavezo opravičiti svoje sovraštvo in predsodke, vendar so razumni ljudje lahko videli, da je to le prazen izgovor.

Krivi kristjani bodo za antisemitizem morali odgovarjati Bogu. Vendar, kakor obstoj ponarejenega denarja ne dokazuje lažnivost pravega denarja, tako obstoj krivih kristjanov nikakor ne more zanikati dejstva, da obstajajo tudi pravi kristjani, ki so znani po svoji ljubezni, ne po predsodkih. Zakaj se ne bi v najbližji kraljestveni dvorani Jehovovih prič seznanili s takšnimi ljudmi?

[Podčrtne opombe]

[Poudarjeno besedilo na strani 13]

Protižidovsko v krščanstvu ravnajo samo tisti, ki so kristjani le po imenu

[Slika na strani 11]

Ne Jezus in ne njegovi učenci niso podpirali protižidovstva