Watchtowerjeva SPLETNA KNJIŽNICA
Watchtowerjeva
SPLETNA KNJIŽNICA
slovenščina
  • SVETO PISMO
  • PUBLIKACIJE
  • SHODI
  • bt pogl. 4 str. 28–35
  • »Neizobražena in navadna človeka«

Za ta izbor ni na voljo nobenega videoposnetka.

Žal je pri nalaganju videoposnetka prišlo do napake.

  • »Neizobražena in navadna človeka«
  • Temeljito pričujmo o Božjem kraljestvu
  • Podnaslovi
  • Podobno gradivo
  • Ne »z lastno močjo« (Apd. 3:11–26)
  • »Ne moreva nehati govoriti« (Apd. 4:1–22)
  • Vsi navzoči so »molili k Bogu« (Apd. 4:23–31)
  • »Nisi lagal ljudem, ampak Bogu« (Apd. 4:32–5:11)
  • Od Gospoda se je naučil odpuščanja
    Posnemajmo njihovo vero
  • Od Gospoda se je naučil odpuščanja
    Stražni stolp oznanja Jehovovo kraljestvo 2010
  • Premagoval je strahove in dvome
    Posnemajmo njihovo vero
  • Zvest kljub preizkušnjam
    Posnemajmo njihovo vero
Preberite več
Temeljito pričujmo o Božjem kraljestvu
bt pogl. 4 str. 28–35

4. POGLAVJE

»Neizobražena in navadna človeka«

Apostola ravnata pogumno in Jehova ju blagoslovi

Temelji na Apostolskih delih 3:1–5:11

1., 2. Kateri čudež sta Peter in Janez naredila pri tempeljskih vratih?

POPOLDANSKO sonce sije na živahno množico ljudi. Verni Judje in Kristusovi učenci se zbirajo k templju, ker se bliža čas molitve.a (Apd. 2:46; 3:1) Peter in Janez si skozi množico utirata pot k tempeljskim vratom, ki se imenujejo Lepa vrata. Tu je zelo hrupno, ker ljudje hodijo in se pogovarjajo drug z drugim. Pri vratih je tudi berač srednjih let, ki je hrom od rojstva in prosi za denar. (Apd. 3:2; 4:22)

2 Ko se Peter in Janez beraču približata, ta izgovori svojo obrabljeno prošnjo za denar. Apostola se ustavita in pritegneta pozornost tega moškega. »Srebra in zlata nimam,« mu reče Peter, »dam pa ti to, kar imam. V imenu Jezusa Kristusa Nazaréčana ti pravim: Vstani in hodi!« Samo predstavljaj si, kako osupla je množica, ko ta hromi moški, potem ko ga Peter prime za roko, prvič v svojem življenju vstane! (Apd. 3:6, 7) Si lahko zamisliš tega moškega, kako strmi v svoje ozdravljene ude in poskuša narediti prve korake? Nič čudnega, da začne poskakovati in glasno hvaliti Boga!

3. Katero izredno darilo je bilo na voljo hromemu moškemu in zbrani množici?

3 Množica je vsa iz sebe in steče k Petru in Janezu, ki sta pri Salomonovem stebrišču. Tu, na istem mestu, kjer je nekoč stal in učil Jezus, zdaj Peter zbrane pouči o pravem pomenu tega, kar se je pravkar zgodilo. (Jan. 10:23) Množici in ozdravljenemu moškemu ponuja darilo, ki je veliko vrednejše od srebra ali zlata. To darilo pa ni le ozdravitev. Pomeni tudi možnost, da se pokesajo, da so jim izbrisani grehi in da postanejo sledilci Jezusa Kristusa, ki ga je Jehova postavil za »Glavnega zastopnika življenja«. (Apd. 3:15)

4. a) Kakšen spor je zanetilo čudežno ozdravljenje? b) Na kateri vprašanji bomo dobili odgovor?

4 To je bil zares poseben dan! Človek je bil telesno ozdravljen in je lahko hodil. Tisoči so dobili možnost duhovne ozdravitve, da bi lahko ugajali Bogu. (Kol. 1:9, 10) Poleg tega so dogodki tega dne zanetili spor med zvestimi Kristusovimi sledilci in tistimi, ki so bili na oblasti. Ti so jim skušali preprečiti, da bi izpolnili Jezusovo zapoved, naj oznanjujejo kraljestveno sporočilo. (Apd. 1:8) Kaj se od Petra in Janeza, ki sta bila »neizobražena in navadna človeka«, lahko naučimo o tem, kakšne metode sta uporabila in kakšno stališče sta kazala, ko sta oznanjevala množici?b (Apd. 4:13) In kako lahko njiju in druge učence posnemamo v tem, kako so se spoprijeli z nasprotovanjem?

Ne »z lastno močjo« (Apd. 3:11–26)

5. Kaj se naučimo iz tega, kako je Peter nagovoril množico?

5 Peter in Janez sta stala pred množico. Zavedala sta se, da so nekateri od zbranih nedolgo nazaj morda glasno zahtevali, naj Jezusa pribijejo na kol. (Mar. 15:8–15; Apd. 3:13–15) Samo pomisli, kako pogumen je bil Peter, ko je rekel, da je bil hromi ozdravljen v Jezusovem imenu. Peter ni ublažil resnice. Množico je brez ovinkarjenja obsodil, da je tudi ona odgovorna za Kristusovo smrt. Ampak do teh ljudi ni čutil sovraštva, saj so »ravnali iz nevednosti«. (Apd. 3:17) Nagovoril jih je kot svoje brate in se osredotočil na pozitivne vidike kraljestvenega sporočila. Če bi se pokesali in začeli verovati v Kristusa, bi jih »Jehova osebno poživil«. (Apd. 3:19) Tudi mi moramo biti pogumni in odločni, ko razglašamo prihajajočo Božjo sodbo. Obenem pa do ljudi ne bi smeli biti nikoli nesramni, osorni ali jih obsojati. Na tiste, ki jim oznanjujemo, raje glejmo kot na naše morebitne brate in sestre ter se kot Peter osredotočimo predvsem na pozitivne vidike kraljestvenega sporočila.

6. Kako sta Peter in Janez pokazala ponižnost in skromnost?

6 Apostola sta bila skromna človeka. Zaslug za čudež, ki sta ga naredila, nista pripisovala sebi. Peter je množici rekel: »Zakaj strmite v naju, kot da sva z lastno močjo ali zaradi svoje vdanosti Bogu dosegla, da ta človek hodi?« (Apd. 3:12) Peter in drugi apostoli so vedeli, da je vse dobro, kar so naredili, rezultat Božje moči, ne pa lastne. Zato so skromno priznavali, da vsa hvala za njihove dosežke pripada Jehovu in Jezusu.

7., 8. a) Katero darilo lahko ponudimo ljudem? b) Kako se danes izpolnjuje obljuba o »obnovi vsega«?

7 Tudi mi moramo kazati podobno skromnost, ko oznanjujemo Kraljestvo. Res je, da Božji duh današnjim kristjanom ne omogoča, da bi čudežno ozdravljali. Kljub temu pa lahko ljudem pomagamo, da si pridobijo vero v Boga in Kristusa ter prejmejo darilo, ki ga je ponujal Peter – možnost, da so jim odpuščeni grehi in da jih Jehova poživi. Vsako leto stotisoči sprejmejo to ponudbo in se krstijo kot Kristusovi učenci.

8 Res živimo v času »obnove vsega«, kot je omenil Peter. Besede, ki jih je »Bog obljubil po svojih svetih prerokih starega časa«, so se izpolnile leta 1914, ko je bilo v nebesih vzpostavljeno Kraljestvo. (Apd. 3:21; Ps. 110:1–3; Dan. 4:16, 17) Nedolgo zatem je Kristus začel nadzirati obnovo pravega čaščenja na zemlji. Tako so lahko milijoni postali del duhovnega raja in podložniki Božjega kraljestva. Slekli so staro, pokvarjeno osebnost in si začeli »oblačiti novo osebnost, ki je bila ustvarjena po Božji volji«. (Efež. 4:22–24) Ta osupljiva obnova se podobno kot ozdravitev hromega berača ne opravlja s človeško močjo, ampak z Božjim duhom. Tako kot Peter moramo tudi mi pri poučevanju drugih pogumno in učinkovito uporabljati Božjo Besedo. Kakršen koli uspeh, ki ga morda imamo pri tem, ko pomagamo ljudem postati Kristusovi učenci, dosežemo z Božjo močjo, ne pa z lastno.

»Ne moreva nehati govoriti« (Apd. 4:1–22)

9.–11. a) Kako so se judovski voditelji odzvali na to, o čemer sta govorila Peter in Janez? b) Kaj sta bila apostola odločena delati?

9 Petrov govor ter poskakovanje in glasno vzklikanje ozdravljenega moškega je povzročilo precejšen nemir. Zato so višji duhovniki in načelnik tempeljske straže, ki je skrbel za varnost v templju in njegovi okolici, takoj začeli poizvedovati, kaj se dogaja. Verjetno so pripadali saducejem, bogati in politično vplivni ločini, ki si je prizadevala za mir z Rimljani, zavračala ustna izročila, ki so jih imeli farizeji tako radi, in se posmehovala veri v vstajenje.c Bili so zelo jezni, ko so odkrili, da Peter in Janez v templju pogumno učita, da je bil Jezus obujen!

10 Ti jezni nasprotniki so Petra in Janeza vrgli v ječo in ju naslednji dan privlekli pred judovsko višje sodišče. Voditelji, ki so se imeli za nekaj posebnega, so na Petra in Janeza gledali kot na »neizobražena in navadna človeka«, ki nimata pravice učiti v templju. Nista se šolala na nobeni priznani verski šoli. Vseeno pa sta s tem, ko sta govorila brez zadržkov in s takšno prepričanostjo, osupnila sodišče. Zakaj sta bila Peter in Janez tako učinkovita? Med drugim zato, ker »sta bila z Jezusom«. (Apd. 4:13) Njun Gospodar je učil kot nekdo, ki ima pravo oblast, in ne kot pismouki. (Mat. 7:28, 29)

11 Sodišče je apostoloma prepovedalo, da bi še naprej oznanjevala. V takratni družbi so odredbe sodišča imele veliko težo. Samo nekaj tednov prej je ta isti organ glede Jezusa odločil: »Zasluži si smrt!« (Mat. 26:59–66) Kljub temu Petra in Janeza ni bilo strah. Ko sta tako stala pred temi bogatimi, izobraženimi in vplivnimi moškimi, sta brez strahu, vendar spoštljivo rekla: »Sami presodite, ali bi bilo Bogu prav, da bi namesto njega ubogala vas. Toda midva ne moreva nehati govoriti o tem, kar sva videla in slišala.« (Apd. 4:19, 20)

VELIKI DUHOVNIK IN VIŠJI DUHOVNIKI

Veliki duhovnik je zastopal ljudstvo pred Bogom. V prvem stoletju n. št. je tudi predsedoval sanhedrinu. Obkrožen je bil z judovskimi voditelji oziroma višjimi duhovniki. K tem so spadali nekdanji veliki duhovniki, kot je bil Ana, in drugi odrasli moški člani družin – morda vsaj štirih ali petih družin – iz katerih so izbirali velikega duhovnika. Učenjak Emil Schürer je napisal, da je nekomu »že samo to, da je pripadal kateri od teh privilegiranih družin, prineslo poseben ugled« med duhovniki.

Iz Svetega pisma je razvidno, da je veliki duhovnik opravljal svojo službo do konca življenja. (4. Mojz. 35:25) Vendar so v obdobju, ki ga zajema knjiga Apostolska dela, velike duhovnike samovoljno postavljali in odstavljali rimski upravitelji provinc in kralji, ki so vladali pod rimsko nadoblastjo. Vseeno pa se zdi, da so ti poganski vladarji za duhovnike postavljali moške iz Aronovega rodu.

12. Kaj nam lahko pomaga, da smo pogumni in govorimo s prepričanostjo?

12 Ali si tudi ti lahko tako pogumen? Kako se počutiš, ko imaš priložnost oznanjevati bogatim, izobraženim in vplivnim ljudem v svojem kraju? Kaj pa, če se ti družinski člani, sošolci ali sodelavci zaradi tvojega prepričanja posmehujejo? Ali te je strah? Če te je, vedi, da takšne občutke lahko premagaš. Ko je bil Jezus na zemlji, je apostole učil, kako naj svoje prepričanje zagovarjajo odločno in spoštljivo. (Mat. 10:11–18) Po vstajenju pa je svojim učencem obljubil, da bo z njimi »vse do izteka zadnjih dni te stvarnosti«. (Mat. 28:20) Pod Jezusovim vodstvom nas »zvesti in preudarni suženj« poučuje, kako zagovarjati svoje prepričanje. (Mat. 24:45–47; 1. Pet. 3:15) Tako dobivamo navodila na občinskih shodih, kot je Naše krščansko življenje in oznanjevanje, in po svetopisemskih publikacijah, kot so članki »Odgovori na svetopisemska vprašanja« na spletnem mestu jw.org. Ali vse to kar najbolje izkoristiš? Če ja, boš še bolj pogumen in boš govoril z večjo prepričanostjo. Podobno kot apostola tudi ti ne boš dovolil, da bi te kar koli odvrnilo od tega, da bi govoril o čudovitih duhovnih resnicah, ki si jih videl in slišal.

Sestra med pavzo oznanjuje sodelavki.

Naj te nič ne odvrne od tega, da bi drugim govoril o čudovitih duhovnih resnicah, ki si se jih naučil.

Vsi navzoči so »molili k Bogu« (Apd. 4:23–31)

13., 14. Kaj naj bi naredili, ko doživimo nasprotovanje, in zakaj?

13 Peter in Janez sta se takoj, ko so ju izpustili iz pripora, sestala z brati in sestrami iz občine. Skupaj so »molili k Bogu« za pogum, da bi lahko naprej oznanjevali. (Apd. 4:24) Peter je dobro vedel, kako nespametno se je pri izpolnjevanju Božje volje zanašati na lastno moč. Še pred nekaj tedni je Jezusu samozavestno rekel: »Tudi če se bodo zaradi tega, kar se bo zgodilo s teboj, vsi drugi odvrnili od tebe, se jaz ne bom nikoli!« Kljub temu ga je, tako kot je Jezus napovedal, hitro premagal strah pred ljudmi in je svojega prijatelja in učitelja zatajil. Toda Peter se je iz svoje napake nekaj naučil. (Mat. 26:33, 34, 69–75)

14 Sama odločenost ni dovolj, da bi izpolnil nalogo, da pričuješ za Kristusa. Ko ti nasprotniki skušajo zlomiti vero ali te odvrniti od oznanjevanja, posnemaj Petra in Janeza. Moli k Jehovu za moč. Poišči pomoč v občini. Starešinam in drugim zrelim kristjanom povej, s kakšnimi težavami se spoprijemaš. Molitve drugih so ti lahko v veliko pomoč. (Efež. 6:18; Jak. 5:16)

15. Zakaj tistim, ki so za nekaj časa nehali oznanjevati, ni treba obupati?

15 Če si popustil pritisku in za nekaj časa nehal oznanjevati, ne obupaj. Spomni se, da so po Jezusovi smrti vsi apostoli za nekaj časa nehali oznanjevati, ampak kmalu so bili spet dejavni. (Mat. 26:56; 28:10, 16–20) Ne dovoli, da ti pretekle napake jemljejo pogum. Ali bi se namesto tega lahko iz njih kaj naučil in s tem krepil druge?

16., 17. Kaj se lahko naučimo iz molitve, ki so jo izrekli Kristusovi sledilci v Jeruzalemu?

16 Za kaj naj molimo, ko nas oblast zatira? Prosimo, upoštevaj, da učenci niso prosili za to, da bi jim bilo s preizkušnjami prizanešeno. Dobro so si zapomnili Jezusove besede: »Če so preganjali mene, bodo preganjali tudi vas.« (Jan. 15:20) Ti zvesti učenci so Jehova raje prosili, naj bo pozoren na grožnje nasprotnikov. (Apd. 4:29) Učenci so jasno videli celotno sliko. Zavedali so se, da je bilo preganjanje, ki so ga prestajali, pravzaprav izpolnitev prerokbe. Vedeli so, da se bo, kot jih je Jezus učil moliti, Božja volja na zemlji zgodila ne glede na to, kaj bodo rekli človeški voditelji. (Mat. 6:9, 10)

17 Učenci so, da bi izpolnili Božjo voljo, molili k Jehovu: »Prosimo, [...] da nam, svojim sužnjem, pomagaš, da bomo še naprej pogumno oznanjali tvojo besedo.« Jehova je takoj odgovoril. Kako pa? »Prostor, v katerem so bili zbrani, se je stresel in vsi do zadnjega so se napolnili s svetim duhom ter pogumno oznanjali Božjo besedo.« (Apd. 4:29–31) Nič ne more preprečiti, da bi se Božja volja izpolnila. (Iza. 55:11) Čeprav so okoliščine morda videti nemogoče in je nasprotnik zelo močan, smo lahko prepričani, da nam bo Bog, če bomo molili k njemu, dal moč, da bomo še naprej pogumno oznanjevali.

»Nisi lagal ljudem, ampak Bogu« (Apd. 4:32–5:11)

18. Kaj so bratje in sestre v jeruzalemski občini delali drug za drugega?

18 V novonastali občini v Jeruzalemu je kmalu bilo več kot 5000 bratov in sester.d Čeprav je vsak od učencev imel drugačno preteklost, so bili »enotni v srcu in duši«. Bili so enotni v mislih in načinu razmišljanja. (Apd. 4:32; 1. Kor. 1:10) Poleg tega, da so molili k Jehovu, naj blagoslovi njihov trud, so naredili še nekaj. Drug drugega so podpirali duhovno pa tudi gmotno, ko je bilo to treba. (1. Jan. 3:16–18) Tako je na primer učenec Jožef, ki so mu apostoli dali vzdevek Barnaba, prodal svoje zemljišče. Celoten izkupiček je nesebično podaril za pomoč tistim iz daljnih dežel, ki so želeli v Jeruzalemu ostati dlje časa, da bi se lahko še več naučili o svoji novi veri.

19. Zakaj je Jehova usmrtil Ananija in Safiro?

19 Tudi zakonca Ananija in Safira sta svojo posest prodala in dala prispevek. Drugim sta govorila, da sta izročila celoten izkupiček od prodaje, v resnici pa sta nekaj izkupička na skrivaj obdržala. (Apd. 5:2) Jehova ju je usmrtil. Vendar pa tega ni storil zato, ker bi bil prispevani znesek premajhen, ampak zato, ker sta darovala iz slabih nagibov in sta druge zavajala. Nista lagala ljudem, ampak Bogu. (Apd. 5:4) Ananija in Safira sta bila podobna hinavcem, ki jih je Jezus obsodil, saj jima je bila pomembnejša slava pri ljudeh kot pa Božje odobravanje. (Mat. 6:1–3)

20. Kaj smo se naučili glede dajanja Jehovu?

20 Podobno radodarnost, kot so jo kazali zvesti jeruzalemski učenci v prvem stoletju, kaže milijone današnjih Prič, ko s prostovoljnimi prispevki podpirajo svetovno oznanjevalsko delo. Nikogar se ne sili, da mora zaradi tega dela darovati svoj čas ali denar. Jehova noče, da bi mu služili s težkim srcem ali pod prisilo. (2. Kor. 9:7) Kadar pa darujemo, Jehova ne zanima to, koliko darujemo, ampak s kakšnimi motivi darujemo. (Mar. 12:41–44) Nikoli ne želimo biti podobni Ananiju in Safiri, tako da bi Bogu služili iz sebičnih nagibov ali želje po slavi. Raje posnemajmo Petra, Janeza in Barnaba, s tem da si prizadevamo Jehovu vedno služiti iz iskrene ljubezni do njega in drugih. (Mat. 22:37–40)

PETER – PREJ RIBIČ, KASNEJE ENERGIČEN APOSTOL

V Svetem pismu ima Peter pet imen. Poznan je po hebrejskem imenu Simeon in grški ustreznici Simon ter po imenu Peter in semitski ustreznici Kefa. Poimenovali pa so ga tudi z imenom Simon Peter, ki je sestavljeno iz dveh imen. (Mat. 10:2; 16:16; Jan. 1:42; Apd. 15:14)

Apostol Peter nosi košaro z ribami.

Peter je bil poročen in je živel v isti hiši s taščo in bratom. (Mar. 1:29–31) Bil je ribič iz Betsajde, mesta, ki je ležalo na severnem bregu Galilejskega jezera. (Jan. 1:44) Pozneje pa je živel v bližnjem Kafarnaumu. (Luk. 4:31, 38) Jezus je, ko je nagovoril množico, ki se je zbrala na bregu Galilejskega jezera, sedel prav v Petrovem čolnu. Takoj zatem je Peter na Jezusov ukaz spustil mreže in po čudežu zajel ogromno rib. Prestrašen je padel na kolena, toda Jezus mu je rekel: »Ne boj se. Od zdaj naprej boš lovil ljudi.« (Luk. 5:1–11) Peter je ribaril skupaj s svojim bratom Andrejem pa tudi z Jakobom in Janezom. Vsi štirje so opustili ribarjenje, ko so sprejeli Jezusovo povabilo, naj postanejo njegovi sledilci. (Mat. 4:18–22; Mar. 1:16–18) Približno leto kasneje je Peter postal eden od 12 moških, ki jih je Jezus izbral za svoje »apostole« (izraz »apostol« pomeni »tisti, ki je poslan«). (Mar. 3:13–16)

Jezus je Petra, Jakoba in Janeza izbral, da so ga spremljali ob posebnih priložnostih. Bili so priče njegovemu spremenjenju, videli so, kako je obudil Jairovo hčerko, in z njim so delili žalost v vrtu Getsemani. (Mat. 17:1, 2; 26:36–46; Mar. 5:22–24, 35–42; Luk. 22:39–46) Ti trije so skupaj z Andrejem Jezusa spraševali, kaj bo znamenje tega, da je navzoč. (Mar. 13:1–4)

Peter je bil odkrit, energičen človek, včasih pa je tudi nepremišljeno odreagiral. Zdi se, da je pogosto spregovoril, preden so to naredili drugi apostoli. V evangelijih so njegove besede zapisane večkrat kot besede ostalih enajstih apostolov skupaj. Peter je postavljal vprašanja, medtem ko so drugi bili tiho. (Mat. 15:15; 18:21; 19:27–29; Luk. 12:41; Jan. 13:36–38) Peter je bil tisti, ki je Jezusu ugovarjal, ko mu je ta hotel umiti noge. Ko pa ga je Jezus pokaral, je prosil, naj mu umije še roke in glavo! (Jan. 13:5–10)

Peter je imel Jezusa zelo rad, zato ga je skušal prepričati, da mu ni treba trpeti in biti umorjen. Jezus ga je zaradi te trenutne nepremišljenosti ostro pograjal. (Mat. 16:21–23) V Jezusovi zadnji noči na zemlji je Peter izjavil, da Jezusa ne bo nikoli zapustil, tudi če bi to storili vsi drugi apostoli. Ko so Jezusa sovražniki prijeli, je Petra pogum navedel, da ga je branil z mečem in kasneje šel za njim naravnost na dvorišče velikega duhovnika. Toda nedolgo zatem je svojega Gospodarja trikrat zatajil. Ko pa se je zavedel, kaj je naredil, se je bridko razjokal. (Mat. 26:31–35, 51, 52, 69–75)

Malo preden se je Jezus po vstajenju prvič prikazal svojim učencem v Galileji, je Peter rekel, da gre ribarit, in drugi apostoli so se mu pridružili. Ko je na bregu prepoznal Jezusa, je hitro skočil iz čolna in plaval proti bregu. Za zajtrk je Jezus apostolom pripravil ribe, potem pa Petra vprašal, ali ga ima »rad bolj kakor te«, namreč ribe, ki so bile pred njimi. S tem ga je hotel spodbuditi, naj se raje odloči hoditi za njim polnočasno, kot pa da si prizadeva za kariero v ribištvu. (Jan. 21:1–22)

Nekje med letoma 62 in 64 n. št. je Peter oznanjeval dobro novico v Babilonu, današnjem Iraku, kjer je bila velika judovska skupnost. (1. Pet. 5:13) Ravno tu, v Babilonu, je napisal prvo in morda tudi drugo od dveh navdihnjenih pisem, ki nosita njegovo ime. Jezus mu je dal »moč, da je bil lahko apostol obrezanim«. (Gal. 2:8, 9) Peter je svojo nalogo izpolnil energično in s sočutjem.

JANEZ – UČENEC, KI GA JE IMEL JEZUS ŠE POSEBEJ RAD

Apostol Janez je bil Zebedejev sin in brat apostola Jakoba. Zdi se, da je bila njegova mama Saloma, ki je bila verjetno sestra Jezusove mame Marije. (Mat. 10:2; 27:55, 56; Mar. 15:40; Luk. 5:9, 10) Zato je bil Janez verjetno Jezusov sorodnik. Kot kaže, je bila Janezova družina premožna. Zebedeju je ribiški posel tako dobro uspeval, da je najemal delavce. (Mar. 1:20) Saloma je spremljala Jezusa, mu stregla, ko je bil v Galileji, na koncu pa je tudi prinesla dišave, da bi pripravila njegovo truplo za pokop. (Mar. 16:1; Jan. 19:40) Janez je verjetno imel svojo hišo. (Jan. 19:26, 27)

Apostol Janez drži zvitek.

Poleg tega je bil verjetno tisti učenec Janeza Krstnika, ki je skupaj z Andrejem stal ob Janezu Krstniku, ko je ta videl Jezusa in rekel: »To je Božje Jagnje!« (Jan. 1:35, 36, 40) Po tem srečanju je Zebedejev sin Janez očitno spremljal Jezusa v Kano in bil očividec njegovega prvega čudeža. (Jan. 2:1–11) Zaradi njegovega živahnega in podrobnega opisa Jezusove poznejše dejavnosti v Jeruzalemu, Samariji in Galileji lahko sklepamo, da je bil ta evangelist morda priča tudi teh dogodkov. Janez je bil (tako kot Jakob, Peter in Andrej), ko ga je Jezus poklical, naj gre za njim, pripravljen zapustiti ribiške mreže, čoln in delo, s katerim se je preživljal, kar dokazuje, da je imel vero. (Mat. 4:18–22)

Janez v evangelijih ni tako opazen kot Peter, vendar je bil tudi sam po naravi energičen človek. To je razvidno iz vzdevka, ki ga je Jezus dal njemu in njegovemu bratu Jakobu. Poimenoval ju je Boanerges, kar pomeni »sinova groma«. (Mar. 3:17) Janez si je sprva prizadeval, da bi bil pomemben. To si je tako močno želel, da je skupaj z bratom prepričal svojo mamo, naj Jezusa prosi, da jima dá najboljši mesti v svojem Kraljestvu. Njuna želja je bila sebična, vendar je tudi dokazovala, da sta v Kraljestvo verjela in da je bilo to zanju resničnost. Ob tem pa se je Jezusu ponudila priložnost, da je vse apostole opomnil, kako nujno je biti ponižen. (Mat. 20:20–28)

Janez je svojo energičnost pokazal tudi takrat, ko je hotel nekemu moškemu, ki ni bil Jezusov sledilec, preprečiti, da bi izganjal demone v Jezusovem imenu. Ob neki drugi priložnosti pa je bil pripravljen priklicati ogenj z neba, da bi pokončal prebivalce neke samarijanske vasi. Ti Jezusu niso hoteli izkazati gostoljubnosti, ko je k njim poslal svoje sle, da bi zanj pripravili vse potrebno. Jezus je Janeza zaradi takšnih odzivov pograjal. Janez si je sčasoma očitno pridobil uravnovešenost in usmiljenje, lastnosti, ki sta mu prej, kot se je zdelo, manjkali. (Luk. 9:49–56) Kljub svojim pomanjkljivostim pa je bil vseeno »učenec, katerega je [Jezus] imel še posebej rad«. Zato mu je Jezus tik pred svojo smrtjo zaupal svojo mamo Marijo, da bi skrbel zanjo. (Jan. 19:26, 27; 21:7, 20, 24)

Janez je, kot je prerokoval Jezus, živel dlje od drugih apostolov. (Jan. 21:20–22) Jehovu je zvesto služil približno 70 let. Ker je »govoril o Bogu in pričeval za Jezusa«, je bil proti koncu življenja, med vlado rimskega cesarja Domicijana, izgnan na otok Patmos. Tu je okoli leta 96 n. št. dobil videnja, ki jih je zapisal v knjigi Razodetje. (Raz. 1:1, 2, 9) Izročilo pravi, da je Janez po izpustitvi odšel v Efez in tam napisal evangelij, ki nosi njegovo ime, ter pisma, ki so znana kot 1., 2. in 3. Janezovo pismo. Okoli leta 100 n. št. naj bi v Efezu tudi umrl.

a V templju so ljudje ob jutranjih in večernih žrtvovanjih molili. Večerno žrtvovanje je bilo okoli 15. ure.

b Glej okvirja »Peter – prej ribič, kasneje energičen apostol« in »Janez – učenec, ki ga je imel Jezus še posebej rad«.

c Glej okvir »Veliki duhovnik in višji duhovniki«.

d Leta 33 n. št. naj bi bilo v Jeruzalemu samo okoli 6000 farizejev in manjše število saducejev. To je verjetno še dodaten razlog, zakaj sta ti skupini videli v Jezusovih naukih vedno večjo nevarnost.

    Publikacije v slovenščini (1970–2025)
    Odjava
    Prijava
    • slovenščina
    • Deli
    • Nastavitve
    • Copyright © 2025 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania
    • Pogoji uporabe
    • Politika zasebnosti
    • Nastavitve zasebnosti
    • JW.ORG
    • Prijava
    Deli