Гледиште Библије

Зашто контролисати свој гнев?

БИО је то злослутан почетак. „Сад кад сам глава ове куће, нећеш ме срамотити својим кашњењем“, повикао је Џон на своју нову младу, Џинџер.a Преко 45 минута је викао на њу док је захтевао да остане да седи на кревету. Увредљив говор је постао норма у њиховом браку. Нажалост, Џоново гневно понашање се погоршало. Лупао би вратима, ударао о кухињски сто и дивље возио и трескао по волану, угрожавајући тако живот других.

На несрећу, као што без сумње добро знате, такви сценарији се понављају и сувише често. Да ли је гнев овог човека био оправдан или је он изгубио контролу? Да ли је сваки гнев неисправан? Када гнев измиче контроли? Када је прекомеран?

Контролисани гнев се може оправдати. На пример, Божји гнев се распалио против древних, неморалних градова Содома и Гомора (Постање 19:24). Зашто? Зато што су се становници тих градова упуштали у насилне и изопачене сексуалне поступке, који су били добро познати широм тог подручја. На пример, када су анђеоски гласници посетили праведног човека Лота, једна руља младих заједно са старима покушала је да силује Лотове госте. Јехова Бог је био оправдано гневан на њихов велики неморал (Постање 18:20; 19:4, 5, 9).

Попут свог Оца, и савршени човек Исус Христ је имао прилику да буде гневан. Требало је да храм у Јерусалиму буде центар обожавања за Божји изабрани народ. Требало је да буде „дом молитве“, где би појединци могли приносити личне жртве и приносе Богу, где би могли бити поучени његовим путевима и где би им се опростили греси. У храму би могли, да тако кажемо, да комуницирају с Јеховом. Уместо тога, религиозне вође су у Исусово време претвориле храм у ’дом трговачки‘ и у „пећину разбојничку“ (Матеј 21:12, 13; Јован 2:14-17). Лично су профитирали од продаје животиња које се користе као жртве. У правом смислу речи, они су стригли стадо. Зато је Син човечји савршено био у праву кад је отерао те преваранте из дома свог Оца. Разумљиво је што је Исус био гневан!

Када се несавршени људи разгневе

И несавршени људи понекад могу с правом бити разјарени. Размотрите шта се десило Мојсију. Нација Израел је управо била чудом избављена из Египта. Јехова је драматично показао своју силу на лажним египатским боговима тако што је Египћане погодио с десет невоља. Затим је Израелцима отворио пут да побегну, разделивши Црвено море. После тога су били одведени у подножје планине Синај, где су били организовани у нацију. Делујући као посредник, Мојсије је отишао на планину да добије Божје законе. Заједно са свим другим законима, Јехова је Мојсију дао Десет заповести, које су „прстом Божјим“ биле написане на каменим плочама које је сам Бог изрезао из планине. Међутим, кад је Мојсије сишао, шта је пронашао? Људи су се окренули ка обожавању кипа златног телета! Како су брзо заборавили! Прошло је свега неколико недеља. С правом се „гнев Мојсијев распали“. Разбио је камене плоче и почео да уништава кип телета (Излазак 31:18; 32:16, 19, 20).

У једној каснијој прилици, Мојсије се разјарио кад су се људи жалили због недостатка воде. Раздражен, на тренутак је изгубио своју чувену кротост, то јест благу нарав. То је водило до озбиљне грешке. Уместо да велича Јехову као израелског Опскрбитеља, Мојсије је грубо говорио народу и скренуо пажњу на свог брата Арона и на себе. Зато је Бог нашао за сходно да дисциплинује Мојсија. Њему неће бити дозвољено да уђе у земљу обећања. Након тог инцидента на Мериви, више се не спомиње да се Мојсије разјарио. Очигледно је научио своју лекцију (Бројеви 20:1-12; Поновљени закони 34:4; Псалам 106:32, 33).

Стога, постоји разлика између Бога и човека. Јехова може да ’устеже свој гнев‘ и с правом се описује да је „спор на гнев“ јер је његова доминантна особина љубав, а не гнев. Његов гнев је увек праведан, увек оправдан, увек контролисан (Излазак 34:6; Исаија 48:9; 1. Јованова 4:8). Савршен човек Исус Христ је увек могао да контролише испољавање свог гнева; описан је да је „благе нарави“ (Матеј 11:29, NW). С друге стране, несавршени људи, чак и људи од вере попут Мојсија, имали су потешкоће да контролишу свој гнев.

Такође, људи се углавном не обазиру довољно на последице. Неко може да плати због тога што изгуби контролу над својим гневом. На пример, које су очите последице ако се муж разјарио на своју жену до те мере да песницом пробије зид? Имање је оштећено. Његова рука је можда повређена. Али и више од тога, какав ће утицај његов бес имати на љубав и поштовање које његова жена има према њему? Зид се може поправити за неколико дана, и његова рука може зацелити за неколико недеља; али колико ће му времена бити потребно да поврати поверење и поштовање своје жене?

У ствари, Библија је пуна примера људи који су пропустили да контролишу свој гнев и који су претрпели последице. Размотрите само неке. Каин је био прогнан након што је убио свог брата Авеља. Симеона и Левија је проклео њихов отац због тога што су убили човека из Сихема. Јехова је Озију ударио губом након што се Озија разбеснео на свештенике који су покушавали да га исправе. Кад се Јона ’наљутио‘, Јехова га је укорио. Сви су они морали да одговарају за свој гнев (Постање 4:5, 8-16; 34:25-30; 49:5-7; 2. Летописа 26:19; Јона 4:1-11).

Хришћани су одговорни

Слично томе, хришћани данас морају дати одговор за своје поступке и Богу и, у извесној мери, својим суверницима. То се одмах може видети из библијске употребе грчких израза који означавају гнев. Једна од две речи које се најчешће користе јесте орге. Углавном се преводи „срџба“ и садржи елеменат свесности и чак намере, често у циљу освете. Зато је Павле подстицао римске хришћане: „Не освећујте се за себе, љубљени, него пуштајте гневу [„срџби“, NW, орге] Божјему да делује, јер је написано: ’Моја је освета, моја је одмазда, говори Господ.‘“ Уместо да гаје злобу према својој браћи, они су охрабрени да ’зло надвладају добрим‘ (Римљанима 12:19, 21).

Други често коришћен израз јесте тимос. Корен те речи „у основи означава силно кретање ваздуха, воде, земље, животиња или људи“. Стога се та реч различито описује као „страствен излив непријатељског осећања“, „изливи гнева“, или „узбуркане страсти, које узнемирују хармонију ума, и стварају домаће и грађанске свађе и узнемирености“. Попут вулкана који може да избије без упозорења и да бљује врућ пепео, камење и лаву, што може да повреди, осакати или убије, такав је и човек или жена који не могу да контролишу своју нарав. Облик множине речи тимос користи се у Галатима 5:20, где Павле набраја ’нападе гнева‘ (NW) заједно с другим ’путеним делима‘ (19. стих), као што су блуд, распуштено понашање и пијанства. Сигурно, Џоново понашање — описано на почетку — добро илуструје ’нападе гнева‘.

Дакле, како треба хришћанска скупштина да гледа на појединце повезане с њом који се изнова упуштају у насилне поступке против неке особе или туђег поседа? Неконтролисани гнев је деструктиван и лако води до насиља. Исус је стога с добрим разлогом изјавио: „Али вам ја кажем да сваки који се гневи на брата свога заслужује да га казне судије“ (Матеј 5:21, 22). Мужевима се саветује: „Љубите жене своје, и не будите осорни према њима.“ Онај који је „гневљив“ не може се квалификовати за надгледника у скупштини. Дакле, појединце који не могу контролисати свој гнев не треба сматрати примером у скупштини (Колошанима 3:19; Титу 1:7; 1. Тимотеју 2:8). У ствари, након што се размотри став, образац понашања и озбиљност штете нанете животу других, особа која попушта неконтролисаним нападима гнева могла би бити искључена из скупштине — што је заиста кобна последица.

Да ли је Џон, о коме се раније говорило, икада довео своје емоције под контролу? Да ли је икада могао да обузда свој брз, низбрдан пад у катастрофу? Нажалост, викање је прерасло у нападање и гурање. Показивање прстом је водило до дословних, болних, модрица од прстију. Џон је био пажљив да избегне места повреде која су лако уочљива и покушавао је да прикрије своје понашање. Међутим, на крају је прибегао шутирању, ударању, чупању за косу и горим стварима. Џинџер је сада одвојена од Џона.

То није морало да се догоди. Многи су у сличним ситуацијама могли да укроте свој гнев. Стога, колико је битно опонашати савршени пример Исуса Христа. Он никада није био крив ни за један напад неконтролисаног гнева. Његов гнев је увек био праведан; никада није губио контролу. Павле нас је све мудро саветовао: „Ако се и гневите, немојте грешити, а сунце да не зађе у гневу вашему“ (Ефесцима 4:26). Скромно признајући то да као људи имамо ограничења и то да ћемо пожети оно што сејемо, имамо добар разлог да закочимо свој гнев.

[Фусноте]

[Извор слике на 18. страни]

Саул угрожава живот Давиду⁄The Doré Bible Illustrations/Dover Publications, Inc.