„Друге овце“ и Вечера Господња

„И он (Исус) је жртва помирења за наше грехе, не само за наше него и за грехе целог света“ (1. ЈОВАНОВА 2:2, НС).

1. Који позитивни резултати проистичу из проповедања добре вести о Краљевству?

ИСУС је рекао: „И ова добра вест о краљевству проповедаће се по читавој настањеној земљи за сведочанство свима народима; и тада ће доћи крај“ (Матеј 24:14, НС). Неки од генерације из 1914. преживеће да би посведочили да су Јеховини сведоци извршили верно ту заповест. Услед тога је стотине људи поштена срца, разочараних неуспесима овог света, позитивно реаговало на добру вест. Предали су се Јехови Богу и поклонили своју оданост Краљевству. То своје предање потврдили су јавно крштењем у води. 179 421 особа учинила је тај мудри корак 1984. Заправо, они су рекли народу за Божје име: „Идемо с вама, јер чусмо да је с вама Бог“ (Захарија 8:23, НС).

2. Који фактор је играо важну улогу код Исусовог временског распоређивања за сакупљање ,,других оваца“?

² Ово „велико мноштво“ које стално расте припада онима које је Исус описао као своје „друге овце“ (Откривење 7:9, 15; Јован 10:16). Они имају дивну наду да живе вечно у рају на земљи (Псалам 37:29). Исус је прорекао да ће сакупити те своје верне следбенике након што буде најпре поклонио своју неподељену пастирску пажњу сакупљању ,,малог стада“ људи сличних овцама, којима посредује нови савез (Лука 12:32; Јеврејима 9:15). Имајући на уму сакупљање двеју класа људи сличних овцама у „једно стадо“, можемо да разумемо зашто је Јован рекао да је Исус Христ „жртва помирења за наше грехе, не само за наше него и за грехе целог света“ (1. Јованова 2:1, 2, НС).

Промена у гледишту

3, 4. а) Које су промењено гледиште многи стекли у вези са слављем вечере Господње? б) Шта је Исус мислио када је рекао: ,,Кад год једете . . . и пијете“?

³ Многи новосакупљени од „других оваца“ уобичавали су да славе мису или да иду на причест. Колико често и како су то славили одређивала су им веровања религиозне организације којој су припадали. Сада су, међутим, дошли до спознања да Вечера Господња треба да се слави само једанпута сваке године. Зашто је то тако? Па, јеврејска Пасха славила се само једанпута сваке године, а Исус је увео Спомен—славу те исте ноћи када се славила Пасха, наиме 14. низана. Затим је рекао својим ученицима: „Ово чините мени за спомен... Јер кад год једете овај хлеб и пијете ову чашу, обзнањујете смрт Господњу — док (он) не дође“ (1. Коринћанима 11:24—26, др Чарнић). Исус је јасно мислио да његови ученици треба да држе ту славу на његову смрт на дан Пасхе, која се славила једном годишње. Дакле, та слава се држала „често“ за живота хришћанске скупштине. У ствари, Спомен—слава је била одржана већ 1952 пута.

⁴ Ту је још једна важна разлика у гледишту коју је почела да схвата класа „других оваца“: уместо да узимају хлеб и вино, као што су многи од њих раније чинили у некој цркви, сада увиђају да се њихов положај изменио — нису више учесници него посматрачи. Зашто је то тако и да ли имамо подршку у Светом писму за такав поступак који узима у обзир посматраче као и учеснике (2. Коринћанима 13:11; 2. Тимотеју 3:16, 17).

5. а) Опиши фундаменталне кораке које неко треба да предузме да би имао користи од Исусове жртве? б) Зашто је Бог посебно деловао у корист 144.000 следбеника Исуса Христа?

⁵ Да би ко имао користи од „жртве помирења“ Христа Исуса, мора да предузме извесне кораке, без обзира да ли гаји наду у живот на небу или у живот на рајској земљи. Ево тих основних корака: (1) напредовање у тачном познању Божје речи (Римљанима 10:13—15); (2) испољавање вере (Јеврејима 11:6); (3) покајање (Матеј 4:17); (4) обраћење (Дела апостолска 3:19); (5) предање (Лука 9:23); и (6) крштење (Матеј 28:19). Тек након тих предузетих корака Бог почиње да делује на посебан начин према ономе кога изабере да буде један од 144 000 чланова „малог стада“. Због чега? Да би дотични постао Божји духовни син са изгледом да буде свештеник и краљ са Исусом Христом (Откривење 20:4, 6). Сада живи само остатак тих духовних синова и чланови тог остатка узимају с правом симболе. Та чињеница објашњава зашто огромна већина Јеховиних сведока јесу посматрачи а не учесници.

Пасха и Спомен—слава

6. Зашто су неки тврдили да и ,,друге овце“ треба да узимају симболе и које се питање тиме појављује?

⁶ Неки су предложили да треба да узимају симболе и „друге овце“ чији је број све већи. Они овако резонују: пошто „закон има сенку будућих добара“ и пошто је Закон захтевао да држе Пасху и Израелци и обрезани странци који су међу њима живели, значило би да обе класе људи сличних овцама у „једном стаду“ и под „једним пастиром“ треба да узимају симболе на Спомен—слави (Јеврејима 10:1; Јован 10:16; 4. Мојсијева 9:14). Тиме се појављује једно важно питање: да ли је Пасха узорак Спомен—славе?

7. У ком погледу је Пасха била ,,сенка будућих добара“?

⁷ Тачно је да су се извесна обележја Пасхе у Египту, несумњиво, испунила у Исусу. Павле упоређује Исуса са пасхалним јагњетом и вели: „Христос је... принет на жртву“ (1. Коринћанима 5:7, др Чарнић). Свака кућа у Израелу попрскала је довратнике и горње греде над вратима крвљу пасхалног јагњета и тиме осигурала избављење својих првенаца. Слично је и ’скупштина првенаца који су пописани на небесима’ избављена или откупљена прскањем крви Христове (Јеврејима 12:23, 24; Ефесцима 1:3, 7). Штавише, није смела да се сломи ни једна кост пасхалном јагњету и то се исто испунило у Христу Исусу (2. Мојсијева 12:46; Псалам 34:20; Јован 19:36). Дакле, истина је када се каже да је Пасха у извесним погледима представљала једно од многих обележја Закона који „има сенку будућих добара“. Сва та обележја указивала су на Христа Исуса — „Божје јагње“ (Јован 1:29).

8—10. а) У ком се важном погледу на крв разликује Пасха од Спомен—славе? б) Коју још разлику истичу савези везани уз Спомен—славу? в) На који нас закључак то наводи?

⁸ Па ипак, Пасха није била строги узорак Господње вечери. Зашто не? Када је била Пасха успостављена у Египту, јело се месо печеног јагњета, али се није јела крв пасхалног јагњета. Напротив, међутим, када је Исус успоставио Спомен—славу на своју смрт, нарочито је упутио тада присутне да једу његово тело и пију његову крв, што је било предочено хлебом и вином (2. Мојсијева 12:7, 8; Матеј 26:27, 28). У том веома важном аспекту — крви — Пасха није била узорак Господње вечери.

⁹ Има још нешто што не смемо да превидимо. Исус је говорио са својим ученицима о два сродна савеза — „новом савезу“ и „савезу за краљевство“ (Лука 22:20, 28—30). Оба савеза су имала везе са тиме да ученици испуне услове да буду свештеници и краљеви са Христом Исусом. Али, у Израелу ни један обрезани странац није могао никад постати свештеник или краљ. У том погледу исто постоји разлика између празника Пасхе у Израелу и Вечере Господње.

¹⁰ Дакле, на који нас закључак то наводи? Чињеница да је обрезани странац у Израелу јео бесквасни хлеб, горко зеље и јагње на дан Пасхе, не даје права онима који припадају Господовим „другим овцама“ и који су присутни на Спомен—слави да узимају од хлеба и вина.

Важност посећивања Спомен—славе

11. Из којих важних разлога треба ,,друге овце“ да посећују Спомен—славу?

¹¹ Но, указује ли то да није важно за оне који припадају класи „других оваца“ да буду присутни на Спомен—слави? Свакако не! То је прилика за све Исусове следбенике сличне овцама да се сете Исуса на веома посебан начин. „Друге овце“ се подсећају том приликом да већ имају користи од тога тиме што верују у Христову проливену крв до те мере да Јехова сада гледа на њих као да су ’опрале своје хаљине и убелиле их у Јагњетовој крви’. Зато су кадри да приносе ’свету службу дан и ноћ у Божјем храму’ (Откривење 7:14, 15). Такође могу да се сете да морају и даље да ’траже Јехову, праведност и кроткост’ у нади да ће бити поштеђени „у дан гнева Јеховиног“ и затим се радовати да постигну људску савршеност. На крају ће их Јехова прогласити за праведне, што ће се догодити када буде Исус предао у руке Краљевство свом Оцу (Софонија 2:2, 3; НС; 1. Коринћанима 15:24; Откривење 20:5).

12. Које користи имамо ако слушамо предавање на Спомен—слави?

¹² Из још једног другог важног разлога треба томе да присуствују „друге овце“ — у предавању на Спомен—слави говори се о истинама које припадају ’дубинама Божјим’, ’чврстој храни која је за зреле’, а не сразмерене млеком ’основне науке’ (1. Коринћанима 2:10; Јеврејима 5:13—6:1). Такво библијско предавање продубиће цењење за љубав коју је Јехова испољио тиме што је успоставио такво дивно краљевско уређење за благослов људске породице. Такође је то прилика да гледамо још пажљивије на главног заступника и усавршитеља вере, Исуса. Никада не би требало да узмемо љубав коју је Исус испољио у нашу корист — а ни страдања кроз која је прошао — као нешто што се подразумева (Јеврејима 12:2, 3). Штавише, сви ми можемо да се сложимо да многе драгоцене мисли о којима је Исус разговарао са својим апостолима код успоставе Спомен—славе — мисли о јединству, љубави и слављењу Јеховиног имена — могу да се саопште „другим овцама“ као и малом стаду.

Показати љубазно занимање за све

13. Зашто је важно да се сваком од присутних понуде симболи?

¹³ Важно је да се сви присутни на Вечери Господњој подсете начина поступања који је Исус увео. Тиме што додајемо један другоме хлеб и вино буди се у нама још веће цењење за свете ствари о којима се управо говорило те вечери. Такође се тиме омогућује свакоме да покаже јавно коју наду има — небеску или земаљску. a Следећи овакав исправан поступак скупштина је у складу са оним што се ради те вечери у свим скупштинама широм земље (1. Коринћанима 14:40).

14. Како могу старешине показати љубазно занимање за помазаника који је болестан и не може да дође те вечери на Спомен—славу?

¹⁴ Претпоставимо да је један помазаник из скупштине болестан и не може да посети Спомен—славу. Шта онда? Треба да се учине сви напори да један од старешина однесе симболе том болесном хришћанину и, ако је згодно, изговори неколико прикладних реченица пре но што понуди болесника симболима и то онда закључи одговарајућом молитвом. Колико ће тиме бити охрабрен болесник! Таквим делима љубазног занимања промиче се у скупштини дух љубави (Види такође страну 31). (Псалам 133:1).

15. Опиши неке друге иачине на које се може показати поштовање према Вечери Господњој?

¹⁵ Појавила су се још нека занимљива питања у вези са самим начином одржавања Сломен—славе и врстом симбола који ће се употребити. Одговоре на та питања наћи ћете на страни 15 под насловом „Показати поштовање према Вечери Господњој“. Ваљало би да одговорне старешине брижљиво следе тамо наведене упуте.

Потреба за самоиспитивањем

16, 17. а) Које питање су неки поставили у вези са учешћем у Спомен—слави и ко може једино на то да одговори? б) Како Бог пружа уверљиви доказ онима који су рођени његовим духом?

¹⁶ Има неких које узнемиравају сумње да ли имају право да узимају симболе или не. Ово питање се понекад појављује недељама пре прославе Вечере Господње. Често таква питања постављају неки који су се недавно придружили Јеховиним сведоцима. Да ли су се и код тебе у мислима појавиле такве сумње? Како можеш да утврдиш који је исправан правац за тебе.

¹⁷ Павле је препоручио у вези са Вечером Господњом: „Човек нека испитује самога себе, и тако нека једе од хлеба и нека пије из чаше“ (1. Коринћанима 11:28, 29, др Чарнић). Јеси ли запазио да Павле каже да ти треба сам да се испиташ темељно и утврдиш да ли си за то или ниси. Наравно, није неисправно разговарати о тој озбиљној ствари са једним зрелим хришћанином, али ти сам мораш да одредиш свој лични однос са Јеховом и његовим Сином. Бог не оставља у недоумици ни једног од оних 144 000. Уверава нас се: „Сам дух сведочи с нашим духом да смо деца Божја“. Божји дух буди у срцу сваког члана Христовог тела убеђење да је један од духовних Божјих синова. Изабраник зна то и не тражи од других у скупштини да му то потврде (Римљанима 8:15, 16, НС).

18. Које су историјске чињенице о „другим овцама“ занимљиве за нас?

¹⁸ Савремена историја Јеховиних сведока показује да је од 1931. почела да се поклања већа пажња „другим овцама“ у поруци о Краљевству. 31. маја 1935, у предавању „Велико мноштво“b јасно је било идентификовано са „другим овцама“ „велико мноштво“ које је Јован видео у визији. Шта је наговестило ово ново истицање? Сигурно то да се сакупљање „малог стада“ примиче крају и да је дошло време за Исуса да, преко управе „верног и разборитог роба“, обрати пажњу сакупљању „других оваца“ (Матеј 24:45—47).

19. Које лично испитивање би било препоручљиво за оне који претендују да су помазаници?

¹⁹ Имајући на уму претходне мисли, препоручујемо свакоме ко се недавно придружио Јеховиним сведоцима и можда претендује да припада помазаној класи: пажљиво испитај свој однос према Јехови. Питај се: да не тврдим случајно да сада имам небеску наду зато што сам раније веровао у црквену науку да сви чланови цркве одлазе на небо? Да није моја нада било како везана за неку себичну жељу или претерана осећања? Павле је рекао: ’Богу није могуће да лаже’ (Јеврејима 6:18). Нити може да лаже свети дух који усваја такве особе. Отуда онога који је заиста рођен Божјим духом не узнемиравају непрестано сумње, него је кадар да посведочи с добром савести да припада Божјим синовима.

Прослава 1985.

20. Од колике је важности Спомен—слава Јеховиним сведоцима?

²⁰ Вечера Господња је, без сумње, за све хришћане највећа прослава у години. Ни један други догађај није такав — у погледу важности, сврхе или поступка — као ова прослава. Дакле, како се Земља окреће око своје осе проузрокујући тиме да сунце постепено залази на хоризонту око Земље састаће се, у послушности према Господовој заповести, свака скупштина Јеховиних сведока — и велика и мала — као и свака изолована група.

21. Какав став и које очекивање треба да подстакне у срцу Божијег народа Спомен—слава 1985?

²¹ Зато се сви ученици слични овцама више него радују што имају у изгледу да заједно присуствују још једној прослави Спомен—славе. Нека овогодишњи догађај буде време изграђујућег охрабрења за све Јеховине сведоке. Нека им улије исти дух поуздања који је имао њихов узор, Исус Христ и рекао: „Будите храбри! Ја сам победио свет“ (Јован 16:33, НС).

[Фусноте]

Можеш ли се сетити?

◻ Зашто Пасха није била узрок Спомен—славе?

◻ Којих шест корака морају да се предузму пре но што се може извући корист из Исусове жртве?

◻ Зашто је толико битно да посетиш Спомен—славу?

◻ Зашто је корисно самоиспитивање пре Спомен—славе?

[Оквир на 15. страни]

Показати поштовање према вечери Господњој

Симболи које треба употребити

Бесквасни хлеб. — Може се употребити хлеб као, на пример, незачињени јеврејски мацес, направљен само од пшеничног брашна и воде. Немојте употребити мацес који је зачињен, рецимо, сољу, шећером, сладом, јајима или црним луком. Ево рецепта по којем сами можете да замесите бесквасни хлеб: помешати пола чаше пшеничног брашна (ако се не може набавити, употребити онда брашно од пиринча, кукуруза или других житарица) са чашом воде, израдити влажно тесто. Затим изваљати тесто дебљине једне обланде. Ставити га у тепсију и свуда га избости виљушком тако да има мале рупице. Пећи га у врелој пећници док не буде суво и хрско.

Вино. — Употребите чисто црвено вино као што су кианти, бургундер или неко друго чисто црвено вино. Избегавајте десертна вина која су појачана или измењена брендијем као што су шери, порто и мускат. Не употребљавајте вина којима су додати зачини или траве као што су многа аперитивна вина. Може се употребити домаће црвено вино ако није заслађено, зачињено или појачано.

Уређивање краљевске сале

Сто за симболе. — Треба покрити сто белим столњаком и ставити на њега довољно тањира и чаша за вино да би се брзо послуживало. Пре састанка може да се преломи хлеб и сипа вино у чаше. Исус није увео за то никакав посебан ритуал. Ако услови захтевају, покријте симболе белом крпом због инсеката.

Послужитељи. — Благовремено треба упутити послужитеље како да послуже симболима све присутне, укључујући и предавача и послужитеље, а да при томе не дође ни до каквог застоја или збрке.

Редари. — Доста пре почетка састанка треба да буде довољно редара који ће срдачно да поздраве посетиоце и понуде им место.

Цвеће за декорацију. — За ту прилику може да се набави посебно цвеће, али оно треба да буде једноставно и укусно аранжирано.

Начин држања састанка

Време славе. — Иако састанак може започети нешто пре заласка сунца, не би требало нудити симболе пре, већ после заласка сунца. Треба локално да утврдите када залази сунце у вашој околини.

Предавање за Спомен—славу. — Говорник треба добро да се припреми, тако да може изнети градиво у оквиру предвиђеног времена. Треба да га изнесе јасно и охрабри при томе све присутне.

[Слика на 13. страни]

Спомен—слава продубљује љубав према Јехови и његовом Сину