Праведност за све преко судије постављеног од Бога
„Отац је наклоњен сину и . . . сво суђење је предао сину“ (ЈОВАН 5:20, 22, НС).
1. Како ти стојиш пред сличним питањима, као неки људи у првом веку?
ОД КАКВОГ је значаја праведност за тебе? Колико би се ти јако напрезао да би се осигурао да живиш под истинитом праведношћу, кад она буде владала? Дужан си према самом себи да размислиш о тим питањима, што су такође учинили неки од проминентних мушкараца и жена у Атини.
2, 3. а) Како је дошло до тога да је Павле позвао своје атинске слушаоце да се покају? б) Зашто је тим слушаоцима покајање изгледало страно?
2 Они су слушали знаменити говор хришћанског апостола Павла пред чувеним судом Ареопага. Као прво, он је образложио веру у постојање Бога, Створитеља, коме сви ми дугујемо живот. Из тога је произашао логичан закључак, да смо пред тим Богом дужни да положимо рачун. Павле је тада изјавио: „Бог заиста није гледао на времена незнања, зато сада поручује човечанству, да треба сви свуда да се покају“ (Дела апостолска 17:30, НС).
3 Отворено речено, покајање би за те слушаоце изазвало пажњу. Зашто? Стари Грци су под кајањем подразумевали грижу савести због неког дела или изјаве. Као што произлази из једног речника, они никад нису мислили на „промену потпуног моралног понашања, коренито мењање животног правца, обраћање, које утиче на читаво понашање“.
4. Којом су логиком подржане Павлове речи о покајању?
4 Ипак несумњиво се може видети зашто је на месту такво дубоко кајање. Пратимо Павлову логику: Сви људи дугују свој живот Богу; с тим су и одговорни пред њим. Према томе, на месту је ако Бог очекује од њих да га они траже, да би прикупили знање о њему. Ако је тадашњим Атињанима била непозната Божја воља и његова темељна начела, они су морали да сакупе знање и да се онда покају, да би са тим усагласили свој живот. Да ли је то њима било угодно, није играло никакву улогу. Разлог за то сазнајемо из упечатљивог врхунца Павловог говора: „Јер је одредио дан, када ће по правди судити настањеној земљи, преко човека, кога је одредио за то, и ускрснувши га из мртвих пружио јемство свим људима“ (Дела апостолска 17:31, НС).
5. Како су слушаоци реаговали на Павлов говор, и зашто?
5 Овај ставак који је тако значајан и уверљив заслужује да буде брижљиво испитан, јер он буди наду за савршену правду у нашем времену. Осмотримо изразе: „одредио дан“, „по правди“, „судити настањеној земљи“, „преко човека, кога је одредио за то“, „ускрснувши га из мртвих“, и „пружио јемство“. Речи „ускрснувши га из мртвих“, изазвале су одговарајуће реакције код Павлових слушалаца. Као што се види из ставака 32 до 34 неки су се ругали. Други су једноставно одлагали разговор. Међутим мало њих се покајало и постали су верници. Стога поступајмо мудрије од већине атинских слушалаца, јер то је за нас од највећег значаја ако чезнемо за истинитом праведношћу. Да би схватили потпуни смисао 31. ставка, обратимо се прво закључку да ће он „судити настањеној земљи“. На кога се овде мисли и која је мерила поставио, нарочито у погледу праведности?
6. Како можемо нешто да сазнамо о оном који је одредио дан да суди земљи?
6 Из Дела апостолских 17:30 види се о коме је Павле говорио: о Богу, нашем животодавцу, великом створитељу, који све позива да се покају. Наравно, много о њему можемо да сазнамо из његових дела стварања, али о његовом мерилу за правду сазнајемо углавном из другог извора: из Библије, која садржи извештај о његовом понашању са људима, као што је Мојсије, и законе које је дао израелском народу.
Какво суђење и праведност?
7. Шта је Мојсије посведочио у вези Јехове и правде?
7 Можда ти је познато да се Мојсије десетине година дружио са Јеховом Богом, и то тако блиско да је Бог рекао да са Мојсијем говори „из уста к устима“ (4. Мојсијева 12:8). Мојсије је знао како је Јехова са њим поступао, такође је знао како се Бог опходио са осталим људима, да, са читавим народом. При крају свог живота Мојсије је изрекао следеће охрабрујуће речи: „Стена, савршено је његово деловање, јер су сви његови путеви правда. Бог верности код кога нема неправде; праведан је он и честит“ (5. Мојсијева 32:4, НС).
8. Зашто би требали да пазимо на оно што је Елијуј рекао о правди?
8 Осмотримо и сведочанство које је дао Елијуј — човек који је познат по својој мудрости и дару схватања. Можемо да будемо сигурни да он није био човек који пребрзо извлачи закључке. Насупрот, једном приликом је седео и слушао расправу са опширним доказима са обе стране дуже од једне седмице. И до ког је закључка дошао у вези Бога на темељу сопственог искуства и обимног проучавања Божјих путева? Изјавио је: „Слушајте ме, дакле, људи разумни: Далеко је од Бога неправда, далеко безакоње од Свемоћног! Он човеку по делима његовима враћа, сваком даје по путевима његовим. Заиста Бог не чини неправде, Свемоћни не вређа правду“ (Јов 34:10-12, Ба).
9, 10. Зашто би Божја мерила за људске судије требала да служе нама за охрабрење? (3. Мојсијева 19:15).
9 Питај се: Зар то није изврстан опис онога што би очекивали од судије — да суди свакоме по његовим делима, да није пристрасан или да изврће правду? Ако би требали да изађемо пред људског судију, зар нам не би било лакше ако би овај опис њему одговарао?
10 Јехова је у Библији означен као „судија целе земље“ (1. Мојсијева 18:25). Поред тога он је понекад употребљавао људске судије. Шта је он на пример очекивао од израелских судија који су га заступали? У 5. Мојсијевој 16:19, 20 (Ба) налазимо његова упутства која су равна опису посла судије: „Нећеш кварити ничије право, нећеш имати личних обзира и нећеш примати поклона; јер поклони заслепљују очи мудрих и кваре речи праведника. Сасвим ћеш ићи за правдом, да живиш.“ Највероватније је савременим представама правде у облику статуа сасвим свесно дат повез преко очију да би се означила непристрасност. Али као што се може видети Бог се са тако нечим никако није задовољио. Он је заповедио људским судијама који су га заступали и спроводили његове законе да буду непристрасни.
11. Шта можемо ми да закључимо из осматрања тог библијског објашњења о правди?
11 Ове појединости у вези са Божјим гледиштем с обзиром на правду стоје у непосредној повезаности са врхунцем Павловог говора. Према Делима апостолским 17:31 Павле је изјавио да је Бог „одредио дан, када ће по правди судити настањеној земљи“. Баш то можемо и да очекујемо од Бога — право, правду и непристрасност. Па ипак неки људи би могли да буду забринути да је Бог, према 31. ставку, одредио „човека“ да суди свим људима. Ко је тај „човек“, и какво уверење имамо да ће се он држати узвишеног мерила Божје праведности?
12, 13. Како знамо ког је „човека“ Јехова изабрао да суди?
12 Из Дела апостолских 17:18 (НС) сазнајемо да је Павле објављивао „добру вест о Исусу и ускрснућу“. Тако су слушаоци на крају његовог говора знали да је он мислио на Исуса Христа, кад је рекао да ће Бог ’по правди судити настањеној земљи, преко човека, кога је одредио за то, и ускрснуо га из мртвих’.
13 Исусове властите речи потврђују да га је Бог одредио за судију, који одговара божанском мерилу. По Јовану 5:22 (Ба) Исус је рекао: „Отац не суди никоме, него је све суђење дао Сину.“ Поменувши долазеће ускрснуће оних који су у спомен-гробовима, изјавио је: „Ја не могу ништа чинити сам од себе; како чујем онако судим; и суд је мој праведан, јер ја не тражим воље своје, него вољу Оца који ме је послао“ (Јован 5:30, НС; Псалам 72:2-7).
14. Какво поступање можемо да очекујемо од Исуса?
14 Како ли је ово обећање само сагласно са оним што читамо у Делима апостолским 17:31! Павле и на овом месту обећава да ће Син „по правди судити настањеној земљи“. То сигурно не указује на неку круту, непопустљиву и безосећајну правду. Штавише, право суђење укључује ублажавање правде милошћу и разумевањем. Не превидимо следеће: Исус је додуше сада на небу, али је једанпут био човек. Стога он може да саосећа. Павле се ове мисли додирује у Јеврејима 4:15, 16, где описује Исуса као првосвештеника.
15. Како се Исус разликује од људских судија?
15 Размисли једанпут приликом читања Јеврејима 4:15, 16, (НС), какво олакшање треба да осећамо што имамо Исуса за судију: „Јер ми немамо првосвештеника који не може да саосећа са нашим слабостима, него једнога, који је у свему био искушан као и ми, али без греха. Стога приближимо се слободом говора престолу незаслужене доброте да примимо милосрђе и да нађемо незаслужену доброту као помоћ у право време.“ Ако се данас мора изаћи пред суд, то често изазива страх и ужас. Али пошто имамо Христа за судију, можемо да му ’се приближимо слободом говора да примимо милосрђе и да нађемо незаслужену доброту као помоћ у право време’. Међутим, што се тиче времена, постоји добар разлог за питање: „Када ће Исус да суди човечанству по правди?“
„Дан“ за суђење — Када?
16, 17. Како знамо да се сада са неба спроводи дело суђења?
16 Сетимо се да је Павле рекао, да је Бог „одредио дан“, на који ће судити свету преко судије кога је поставио. Али још пре овог „дана“ суда, то јест данас, да, у наше време Исус спроводи важно дело суђења. Зашто можемо то да кажемо? Кратко пре његовог хапшења и неправедне осуде на смрт, Исус је изрекао историјско пророчанство које се односи на наше време. Налазимо га у Матеју, 24. поглављу. Исус је описао какви ће светски догађаји означити то временско раздобље које је означено као „свршетак система ствари“. Ратови, недостаци живежних намирница, земљотреси и друге невоље, које од првог светског рата погађају читаву Земљу, доказују да се Исусово пророчанство данас испуњава и да ће убрзо ’доћи крај’ (Матеј 24:3-14). Ослањајући се на Библију Јеховини сведоци већ деценијама скрећу пажњу на ту чињеницу. Ко жели да сазна више доказа, зашто ми знамо да живимо у последњим данима данашњег неправедног система, нека се обрати Јеховиним сведоцима.
17 Истражимо сада другу половину Матејевог 25. поглавља, које такође припада Исусовом пророчанству о последњим данима. Матеј 25:31, 32 односи се дакле на наше време. Ту пише: „Кад дође Син човечији у својој слави и сви анђели с њим, тада ће он сести на свој славни престо [на небу]. И пред њим ће бити окупљени сви народи, и он ће одвојити људе једне од других, управо као што пастир одваја овце од јараца.“ Погледајмо сад на оно место где Исус објашњава исход свог дела одвајања или суђења. Ставак 46 гласи: „Ови ће [људи, који по његовој пресуди личе на јарце] отићи у вечно одрезање, а праведници [„овце“] у вечни живот.“
18. Какав ће бити резултат данашњег суђења?
18 Према томе ми живимо у одлучујућем времену суђења. Они који данас ’траже Бога и стварно га налазе’, судија означава као „овце“, које ће преживети садашњи систем и које ће доспети у долазећи Божји нови свет. Тада ће се обистинити речи из 2. Петрове 3:13: „Према његовом обећању очекујемо нова небеса и нову земљу, у којима праведност станује.“ То ће бити „дан“ на ком ће се потпуно испунити Павлове речи из Дела апостолских 17:31 — време, у ком ће се Земљи судити по правди.
19, 20. Ко ће бити погођен долазећим даном суда?
19 На тај дан суда радиће се о више људи, него само о симболичним „овцама“, које ће да преживе и да буду сматране за достојне да доспеју у нови свет. Сетимо се да је Исус говорио о долазећем ускрснућу пошто је указао на то да му је његов отац предао суд. И по Делима апостолским 10:42, (Ба) апостол Петар је рекао за Исуса Христа „да је он од Бога постављен судијом живима и мртвима“.
20 Према томе тај ’одређени дан’, споменут у Делима апостолским 17:31, на ком ће Бог преко Исуса Христа „по правди судити настањеној земљи“, је време у ком ће мртви бити ускрснути. Каква ли ће то бити радост да доживимо како кроз Божју моћ бива савладана смрт која је као казнена мера често пута била једна од највећих неправди! Неки су људи били неправедно погубљени од власти као Исус или су погинули од освајачких снага. Други су изгубили живот кроз непредвиђене догађаје, као што су на пример олује, земљотреси или пожари (Проповедник 9:11).
Одстрањена некадашња запостављања
21. Како више неће бити некадашњих запостављања у новом свету?
21 Замислимо како ће бити одушевљавајуће кад видимо да се наши рођаци враћају у живот! Тим ће многи имати први пут прилику ’да траже Бога и да га стварно нађу’, тако да им тада стоји „вечни живот“ у изгледу — плата, коју „овце“ могу да постигну. Неки од ускрснулих и преживелих садашњег неправедног система су били веома запостављени, на пример урођеним деформацијама, слепоћом, глувоћом или маном у говору. Да ли тако нешто одговара ’новој земљи у којој праведност станује’? Јехова је преко Исаије дао да се запише више пророчанстава која ће се на диван начин испунити у долазећем дану суда. Замисли шта можемо да очекујмо: „Тада ће се отворити очи слепих, а уши глувих отчепити. Тада ће се хроми верати као јелен, а језик немога ће у весељу узвикивати. Јер ће у пустињи воде наврети, и потоци у пустој равници“ (Исаија 35:5, 6, НС).
22. Зашто је Исаија 65. поглавље велико охрабрење у погледу правде?
22 Како је са другим запостављањима или неправедностима које данас проузрокују много патњи? Исаија 65. поглавље садржи неколико врло охрабрујућих одговора на ово питање. Као што се види из поређења Исаије 65:17 са 2. Петровом 3:13, то поглавље указује на време у ком ће бити „нова небеса и нова земља“, то јест праведан нови систем. Па ипак се можда питамо како ће бити онемогућено да безбожници ремете мир и кваре правду. Неколико ставака даље у Исаији 65 изнесено је решење проблема који би могли да настану.
23. Шта може да значи дан суда за појединце?
23 Исус ће наставити своје дело суђења током дана суда и одлучиће да ли су се појединци квалификовали за вечни живот. Неки за то неће бити подесни. Пошто им је омогућено довољно времена да траже Бога, можда чак „сто година“, показаће се да они одбијају праведно да поступају. Они ће у новом свету свој живот да изгубе на праведан начин. То произлази из Исаије 65:20 (НС), где читамо: „Што се тиче грешника, мада сто година стар, он ће дозвати зло на себе.“ Ови осуђени, који су недостојни живота, биће у мањини. Са добрим разлогом можемо да очекујемо да ћемо ми — а и већина осталих људи — врло радо да учимо и практикујмо праведност (Исаија 26:9).
24. Како ће бити са привредним запостављањем или неправедношћу?
24 Да ли то значи да неће више бити случајева запостављања или неправедности, па ни у привредном погледу? Тачно то! На то се указује у Исаији 65:21-23, (НС); „Они ће доиста градити куће и становати у њима; и садиће доиста винограде и јести род њихов. Неће они градити, а неко други становати у њима; неће они садити а неко други јести. Јер ће дани мог народа бити као што су дани дрвета; и дело ће руку својих потпуно искористити моји изабраници. Неће се узалуд мучити, нити ће рађати на запрепашћење; јер су они изданак сачињен од благословених од Јехове, и њихови потомци са њима.“ Каква разлика у поређењу с данашњим стањем! Какав благослов!
25. Чему се надаш од Божјег постављеног судије у вези правде, и на шта си одлучан?
25 Стога, сви који чезну за правдом могу да се охрабре. Она ће сигурно ускоро да дође. Сада, за време кратког још преосталог времена у овом периоду суђења, на месту је да се удружимо са Јеховиним сведоцима у тражењу Бога и да га стварно нађемо — за вечну корист.
Питања за понављање
◼ Каква сведочанства имамо у вези Божјег мерила правде?
◼ Коју ће улогу да игра Исус у долазећем дану суда?
◼ Зашто је данашње време од одлучујућег значаја у погледу Божјег суда?
◼ Како ће некадашње неправде да буду одстрањене у новом свету?