Исусов живот и служба

Богаташ и Лазар

ИСУС разговара са својим ученицима о исправном коришћењу материјалног поседа и објашњава да не можемо истовремено бити робови богатства и робови Бога. Фарисеји, који такође слушају, почињу да му се ругају, јер су љубитељи новца. Зато им он каже: „Ви сте они који се пред људима проглашавате праведнима, али Бог познаје ваша срца, јер што је међу људима узвишено, у Божјим очима је одвратно“.

Време је да се промени стање људи који су богати световним добрима, политичком моћи, као и утицајем на религиозном подручју. Они треба да буду понижени, а они који су свесни својих духовних потреба треба да буду узвишени. Исус указује на такву промену док наставља да говори фарисејима:

„Закон и Пророци били су до Јована [Крститеља]. Отада се Божије Краљевство објављује као добра вест и људи свих врста наваљују испред према њему. Заиста, лакше је да небо и земља прођу него да се и један делић слова Закона не испуни.“

Књижевници и фарисеји су поносни због свог лицемерног слеђења Мојсијевог закона. Сетимо се како су се хвалили кад је Исус једном приликом чудом вратио вид неком слепцу у Јерусалиму: „Ми смо ученици Мојсијеви. Ми знамо да је Бог говорио Мојсију.“ Међутим, сада је Мојсијев закон већ скоро испунио своју сврху, наиме да води понизне особе према Божијем изабраном Краљу Исус Христу. Откад је Јован почео са својом службом, људи свих врста, углавном понизни и сиромашни, напрежу се да постану поданици Божијег Краљевства.

Пошто је Мојсијев закон испуњен, треба да се укине обавеза према њему. Закон, на пример, дозвољава раставу из најразличитијих разлога, но Исус сада каже: „Сваки који се разводи од своје жене и ожени се другом чини прељубу и ко се жени женом разведеном од мужа, прељубу чини.“ Како се фарисеји морају љутити због таквих изјава, јер они допуштају развод из многих разлога!

Обраћајући се фарисејима, Исус прави поређење у ком се ради о два човека чије се стање или положај потпуно мења. Знаш ли кога предочавају и шта значи њихово промењено стање?

„Али неки је човек био богат и обичавао је да се кити гримизом и ланом, те је дан за даном раскошно уживао. Али неки просјак именом Лазар, пун чирева, бивао је положен до његових врата и чезнуо да се насити оним што је падало с богаташева стола. Да, долазили су и пси и лизали му чиреве.“

Исус је говорио о богаташу да би предочио духовне вође Јевреја, којима не припадају само фарисеји и књижевници, него и садукеји и поглавари свештенички. Они су богати духовним предностима и имају многе могућности, а њихово владање одговара владању богаташа. Њихова одећа од краљевског гримиза предочава њихов повлашћени положај, а бели лан њихову самооправданост.

Та поносна класа богаташа гледа на сиромашне, на обичан народ, с крајњим презиром и назива их ам хаарец, или „људи земље“. Просјак Лазар предочава, дакле, људе којима духовне вође ускраћују одговарајућу духовну храну и предности. Да, с презиром гледају на обичан народ као да је, попут Лазара обасут чиревима, духовно болестан и да му као друштво одговарају само пси. Али, ти који припадају класи Лазара гладни су и вапе за духовном храном. Стога траже да би на вратима добили било какве мрвице духовне хране која пада са богаташевог стола.

Исус надаље описује промене у вези стања богаташа а и стања Лазара. Какаве су то промене и шта предочавају? Одговори на та питања биће размотрени у следећем броју нашег часописа. Лука 16:14-21; Јован 9:28, 29; Матеј 19:3-9; Галатима 3:24; Колошанима 2:14.

◆ Која је промена настала кад је Јован започео са својом службом, као што је то напоменуо Исус?

◆ Шта је требало да престане после Исусове смрти и које последице је то имало на развод брака?

◆ Кога је у Исусовом поређењу предочавао богаташ, а кога Лазар?

◆ Шта ће се разматрати у следећем броју?