Питања читалаца

У ком смислу је Језекиљ постао „нем“ током опсаде и уништења Јерусалима?

У суштини, то значи да није имао више ништа да дода Јеховиној пророчанској поруци коју је већ пренео.

Пророк Језекиљ је своју службу верног стражара за израелске изгнанике у Вавилону започео „пете године од како се заробио краљ Јоахин“, што је било 613. пре н. е. (Језекиљ 1:2, 3). Године 609. пре н. е, десетог дана десетог лунарног месеца, Бог му је објавио да су Вавилонци започели са опсадом Јерусалима (Језекиљ 24:1, 2). Какав ће бити исход те опсаде? Хоће ли Јерусалим и његови неверни становници избећи уништење? Језекиљ је као стражар већ пренео Јеховину јасну поруку о пропасти, и није било потребно да јој било шта дода како би она била још уверљивија. Он је постао нем у том смислу што ништа више није рекао о опсади Јерусалима (Језекиљ 24:25-27).

Неких шест месеци након уништења Јерусалима 607. пре н. е., један бегунац је Језекиљу, који је био у Вавилону, донео вести о опустошењу светог града. Претходне вечери, Јехова „отвори [Језекиљу] уста“ и он ’није више ћутао‘ (Језекиљ 33:22). Језекиљ више није био нем.

Да ли је Језекиљ до тада био дословно нем? Очигледно да није, јер је и након што је постао „нем“ изрицао пророчанства упућена углавном околним нацијама које су се радовале паду Јерусалима (Језекиљ, поглавља 25-32). Једном приликом, кад је већ служио као пророк и стражар, Јехова му је рекао: „Ја ћу учинити да ти језик прионе за непце, да онемиш, и да их не узмогнеш карати, јер је то род бунтован. Али кад ти проговорим, отворићу ти уста“ (Језекиљ 3:26, 27). Дакле, када Јехова није имао поруку за Израел, требало је да Језекиљ буде нем за ту нацију. Требало је да говори оно што је Јехова желео и у време када је Јехова желео. То што је Језекиљ постао нем значило је да је нем у погледу изговарања речи које су у пророчанском смислу важне за Израел.

Савремена класа стражара, помазани хришћани, већ неко време упозорава на пропаст хришћанства, ког је Јерусалим предочавао. Када „велика невоља“ почне и када буде опустошен „Вавилон Велики“, светско царство криве религије, неће бити потребе да помазана класа Језекиља каже ишта више о пропасти хришћанског света, који представља већи део тог царства (Матеј 24:21; Откривење 17:1, 2, 5).

Заиста, доћи ће дан када ће помазани остатак и њихови другови постати неми у том смислу што неће имати ништа више да пренесу хришћанском свету. То ће се догодити када „десет рогова“ и „дивља звер“ опустоше и оголе Вавилон Велики (Откривење 17:16). Наравно, то не значи да ће хришћани постати дословно неми. Као што то и данас раде, хвалиће Јехову и говориће о њему сваки дан „кроз све векове“ (Псалам 45:18; 145:2).