Пар година касније, Павле, Варнава и Марко поново су били у Антиохији. Двојица апостола су се договарала о другом мисионарском путовању како би наставили оно што су започели на првом. Варнава је желео да поведу његовог рођака, али Павле није хтео ни да чује за то, јер их је Марко претходни пут напустио. Управо је то довело до свађе описане у уводном делу чланка. Варнава је узео Марка и отишао да проповеда на свом родном Кипру, док се Павле упутио у Сирију (Дела 15:36-41). Очигледно су Павле и Варнава на Маркову одлуку гледали другачијим очима.

Помирење

Марко је сигурно био жалостан због свега што се десило. Па ипак, остао је веран Божји слуга. Неких 11 или 12 година након разлаза с Павлом, Марко се поново појављује у историји раног хришћанства, и то тамо где бисмо га најмање очекивали — са апостолом Павлом!

Између 60. и 61. н. е., док је био у затвору у Риму, Павле је послао више посланица које су сада део Светог писма. У посланици Колошанима написао је: „Поздравља вас Аристарх, мој затворски друг, и Марко, Варнавин рођак (за кога вам је већ раније заповеђено да га лепо примите ако дође код вас)... Они су моји једини сарадници у служби за Божје краљевство, они су ми помагали и јачали ме“ (Кол. 4:10, 11).

Какав преокрет! Марко, који је био разлог Павловог отвореног незадовољства, поново је био драгоцени сарадник. Изгледа да је Павле обавестио Колошане да би их Марко могао посетити. Да се то заиста десило, он би дошао у улози Павловог представника.

Да ли је Павле годинама раније био превише критичан према Марку? Да ли је Марко научио нешто из тог догађаја? Или је донекле и једно и друго у питању? Било како било, њихово помирење открива како Павлову тако и Маркову зрелост. Оно што се раније десило препустили су прошлости и наставили да сарађују. Какав изванредан пример за све оне који имају несугласице с неким сухришћанином!

Марко — „користан за службу“

СКУПШТИНА у Антиохији понекад је имала проблема, али је сукоб између апостола Павла и Варнаве био нешто ново. Они су планирали мисионарско путовање и када је требало да одлуче кога ће повести са собом, дошло је до „жестоке свађе“ (Дела 15:39). Раздвојили су се и отишли свако својим путем. Свађа је настала због трећег сапутника — Марка.

Ко је био Марко? Зашто су се двојица апостола посвађала због њега? Зашто ниједан од њих није хтео да попусти? Да ли су касније променили мишљење?