Сан открива колико је касно

ЈЕХОВА је . . . живи Бог и цар до недогледног времена“ (Јеремија 10:10, НС). Он се никад није одрекао власти над својим свемиром, што је пропустио да призна стари вавилонски цар Навуходоносор. Како би том паганском цару дао до знања да је „Највиши владар у царству људском“, Бог је проузроковао да он усни један сан, а свом слуги Данилу дао је способност да растумачи његово значење (Данило 4:17,  18).

То је био сан о великом стаблу. Својом „висином оно је досезало до неба и могло се видети с крајева Земље“. На божанску заповест, стабло је било срушено, али пањ му је окован гвозденим и бакреним обручима. Они су требали ту да остану док не прођу „седам времена“ преко тог пања, а после тога стабло треба поново да израсте (Данио 4:10—17).

„Стабло које си видео“, објашњава Данило, „то си ти, о  царе . . . и твоја владавина“. Навуходоносор је требао да буде посечен. Требао је да изгуби своје царство, па чак и свој здрави разум, и било му је досуђено да пасе траву као дивља звер „седам времена“. Тек након истека тог времена симболични окови су уклоњени и цару се повратио здрав разум и престо (Данило 4:20—27).

Као што је проречено, „све ово дође на цара Навуходоносора“ (Данило 4:28) Превод Лексикон Лингуа Арамика Ветерис Тестаменти каже да су „седам времена“ Навуходоносоровог сна биле седам дословне године. Пошто је Навуходоносор владао 43 године (624—581. пре н. е.), ово је разуман закључак.

Од каквог је то значења за тебе

Јехова је увек проводио своју универзалну сувереност онда кад је то сматрао прикладним. Једно време је то чинио на Земљи кроз нацију Израел, за чије земаљске цареве је одговарајуће речено да „седе на Јеховином престољу“ (1. Дневника 29:23, НС). Међутим, кад се Израел одметнуо, Јехова је допустио да династија његових царева, потомака цара Давида, буде оборена.

Било је, дакле, одговарајуће, да Бог убрзо након тога да неке наговештаје цару Навуходоносору — управо оном цару коме је допуштено да уништи његово симболично царство — да то ни у ком случају не значи да је Божја праведна сувереност дошла своме крају. Колико је важно дати до знања њему и незнабожачким народима који ће касније газити по том Божјем заступничком царству да је овакво стање само привремено!

На тај начин, време у ком је дат сан, особа којој је дат и тема божанске суверености коју сан наглашава, све то говори да важност тог сна далеко прелази границе значења које је он имао за Навуходносора. Све ово указује на то да, слично посеченом дрвету с обручима, божанска владавина проведена преко Јерусалима, који је сад уништен, неће бити обновљена све док се не уклоне ти обручи ограничења након „седам времена“. У то време ће Божји заступнички Владар, „најмањи од људи“, што се односи на обећаног Месију, бити постављен као краљ у његовом Краљевству. Да би сазнали кад ће то Бог учинити, Исусови ученици су тражили знак (Данило 4:17; Матеј 24:3).

Постоје и друге назнаке које показују да је далекосежна примена Навуходносоровог сна тачна. Пророчанство записано у Данилу 9:24—27 указивало је на тачну годину Месијиног доласка преко 500 година касније.a Дакле, ако је време Месијиног доласка као човека проречено с таквом прецизношћу, није ли разумно закључити да би време његовог значајнијег поновног невидљивог доласка у краљевској моћи било проречено с једнаком прецизношћу? Ко би то могао прикладније учинити од Данила? Сети се такође да је, након што је записао своје визије и пророчанске снове, укључујући и Навуходоносоров сан о стаблу, Данилу било речено: „Учини тајнима ове речи и запечати књигу све до времена свршетка.“ Зашто до тада? Зато што ће у то време „право знање постати обилно“. Ако оно што је Данило записао треба да остане запечаћено, неразумљиво, све до „времена свршетка“, зар то не би указивало на то да ће ти записи бити од пророчанске важности током тог периода? (Данило 12:4, НС).

„Седам времена“ — од кад до кад?

Кад је дао свој знак, Исус је говорио о „седам времена“, назвавши их „одређена времена народа“. Он је рекао: „Јерусалим ће газити народи док се не испуне одређена времена народа“ (Лука 21:24). Фуснота у издању Оксфорд НИВ Скофилд Стади Бајбл (1984) каже да ,,’времена незнабожаца’ (како Кинг Џејмс превод, а и наш превод Даничић—Караџић, преводи „одређена времена народа“) почињу освајањем Јудеје од стране Навуходоносора. . . Од тада, како је Исус рекао, ’газе незнабошци’.“

Колико дуго треба да трају „седам вре— мена“ или „одређена времена народа“? Јасно је да ће се она протегнути на много више од само 7 дословних година по 360 дана (како се рачунају библијске године), што би укупно износило 2520 дана. Библијски преседан указује да треба дан заменити за годину (Види 4. Мојсијева 14:34; Језекиљ 4:6; упореди Откривење 12:6, 14). Такво рачунање би значило да „седам времена“ траје 2520 година. Ако она почињу разарањем Јерусалима 607. пре н. е., тада ће завршити 1914. н. е.

Скоро три деценије пре 1914. године су Јеховини сведоци указивали на значај тог датума. Занимљиво је, међутим, да књига Међународна криза од Јуџиније Номикос и Роберта Норта (1976), каже да је било „мало или уопште није било доказа о порасту или ’бујању’ сукоба и напетости које би директно довеле до избијања рата.“ Баш супротно, „крајем 1913. и почетком 1914. . . . односи међу великим силама су изгледали сређенији него што су то били годинама“. Међутим, данас седам деценија касније, историчари заиста кажу да је 1914. година била прекретница у људској историји. Немачко издање Мејерс Енциклопедишес Лексикон, на пример, каже да су „последице I светског рата биле дословно револуционарне и дубоко су утицале на животе готово свих људи, како економски, тако и друштвено и политички.“

Политичке последице догађаја из 1914 су добро познате. Друштвене промене које је она са собом донела споменуте су у књизи Вирџиније Каулис под насловом 1913 — крај и почетак: „Година 1913. је означила завршетак једног раздобља“, пише она. Обзиром на економске последице, Ешби Блејдн, потпредседник једног америчког осигуравајућег друштва је рекао: „Пре 1914. монетарни и финансијски системи били су складни. . . Ако се август 1914 узме као датум који представља њихову линију раздвајања, супротности између деветнаестог и двадесетог века су фрапантне. На многим подручјима дошло је до потпуно обрнутих трендова. . . Један од главних разлога је било кидање везе између финансијског система и стварне вредности новца, а то је започело 1914. године. . . Прекидање те везе био је тренутни догађај. . . 1914. година је обележила радикалнију, а на крају катастрофалну, преобразбу тог система.“

Колико је касно?

Докази да се испуњава Исусов знак исто су тако доступни као и новинске и телевизијске вести. А то је доказ на темељу ког се може закључити да је хронолошки доказ у корист 1914. године, откривен у Навуходносоровом сну тачан. Према томе данас, у 1987. години, то значи да смо већ 73 године у „времену свршетка“. Исус је обећао да ће неки из нараштаја који су били довољно стари да буду сведоци почетка тог времена бити још увек живи кад избије велика невоља (Матеј 24:34).

То би нас све требало потакнути да будемо будни и да своје погледе усмеримо на божанско откривење о томе колико је већ касно! Колико је важно да не будемо нестрпљиви, и да не покушавамо убрзати божански сат, како се не би разочарали! С друге стране, важно је да се чувамо тога да не постанемо самозадовољни, покушавајући успорити тај сат, и на тај начин закаснимо! Упамти, далеко је више на коцки од тога да закаснимо на воз, аутобус или авион. Постоји опасност да изгубимо вечни живот у Божјем новом саставу ствари. А то је једноставно превише добро да би се пропустило!

[Фуснота]

[Оквир на 5. страни]

Кад је заиста истекло „седам времена“?

Неки тврде да Јеховини сведоци греше у вези значења 1914, јер користе погрешно време почетка „седам времена“. Они тврде да је Јерусалим био уништен 587/586. пре н. е. а не 607. пре н. е. Ако је то тачно, тада би се почетак „времена свршетка“ требао помакнути за неких 20 година. Међутим, 1981. су Јеховини сведоци објавили убедљиве доказе у корист 607. године пре н. е. („Да дође Царство твоје“ стр. 127—140, 186—189). Осим тога, могу ли они који покушавају 1914. годину лишити њеног библијског значења доказати да је 1934. — или било која друга година — имала дубљи, драматичнији и спектакуларнији утицај на светску историју него што је то имала 1914. година?

[Графикон на 6. страни]

(Види публикацију)

Седам „одређених времена народа“ Време свршетка

(2520 година)

607. пре н. е. 33. н. е. 1914. н. е. 1986. н. е.

Земаљски Јерусалим „Јерусалим“ још увек Почиње „време 72 године у

уништен уништен „гажен“ (Лука 21:24) свршетка“ „времену свршетка“

(Данило 12:4) (Матеј 24:3, 12, 22)

[Слика на 6. страни]

Навуходоносоров сан има далекосежну примену која се тиче и тебе!