14. (а) Којим поређењем започиње трећи део Михејеве књиге? (б) Која Јеховина очекивања израелски народ није испунио?

¹⁴ Трећи део (6:1–7:20). Занимљив судски спор представљен је у облику дијалога. Јехова води „парницу“ са Израелом и при том позива брда и горе да буду сведоци (6:1). Позива Израел да сведочи против њега и подсећа на праведна дела која је учинио за свој народ. Шта Јехова очекује од земаљског човека? Не очекује много животињских жртава, него само ’да поступа праведно, да воли доброту и да скромно ходи са својим Богом‘ (6:8). Управо тога није било у Израелу. Уместо правде и доброте, преовладавали су ’зла вага‘, насиље, лаж и препредена превара (6:11). Уместо да је скромно ходио с Богом, народ је чинио зло поступајући по саветима идолопоклоника Амрија и Ахава, самаријских владара.

16. (а) Како се Михејево пророчанство показало као корисно у Језекијино време? (б) Које су снажне опомене из тог пророчанства важне и данас?

¹⁶ Пре више од 2 700 година Михејево пророчанство је било и те како ’корисно за укоравање‘, јер је јудејски краљ Језекија позитивно реаговао на ту поруку, те је навео народ на покајање и започео обнову чистог обожавања (Мих. 3:9-12; Јер. 26:18, 19; упоредити с 2. Краљевима 18:1-4). Данас је ово надахнуто пророчанство још корисније. Сви они који тврде да служе Богу требало би озбиљно да схвате Михејеве осуде криве религије, идолопоклонства, лагања и насиља (Мих. 1:2; 3:1; 6:1). Павле је поткрепио те осуде у 1. Коринћанима 6:9-11, где је рекао да су прави хришћани „опрани“ од описаних дела и да они који чине таква дела неће наследити Божје Краљевство. У Михеју 6:8 једноставно и јасно се поручује да Јехова очекује од човека да поступа праведно, да воли доброту и да скромно ходи с њим.