Зашто све то чини? Не само из осећаја дужности, него из љубави према породици. Он увиђа колико је Јехови важна брига за породицу. Испуњавајући на тај начин своју дужност супруга и оца, он показује оданост Богу.

14. Како хришћанска жена може да показује оданост Богу у свом дому?

¹⁴ Хришћанске супруге такође имају одговорност да показују оданост Богу у свом дому. На који начин? Библија каже да супруга треба да буде ’подложна свом мужу и треба према њему да има ”дубоко поштовање“ (Ефесцима 5:22, 23, НС). Иако њен супруг није у вери, она треба да буде ”подложна“ (1. Петрова 3:1, НС). Хришћанска жена показује такву супружничку подложност тако што подупире свог супруга у одлукама које он доноси, све док се те одлуке не супроте Божјим законима (Дела апостолска 5:29). А зашто она прихвата ту улогу? Не само зато што воли свог мужа, него зато што признаје да тако ”треба у Господу“ — то јест, да је Бог тако организовао породицу (Колошанима 3:18). Њена спремна подложност супругу на тај начин представља израз њене оданости Богу.

’Зато сам дошао’

15. На који је посебан начин Исус показивао оданост Богу?

¹⁵ Један од истакнутих начина на које је Исус показивао оданост Богу било је објављивање добре вести о Божјем Краљевству (Лука 4:43). После свог крштења у Јордану 29. године н.е. Исус је наредне три и по године провео снажно заокупљен тим најважнијим делом. ’Зато сам дошао’, објаснио је (Марко 1:38; Јован 18:37). Али, на који начин је то био израз његове оданости Богу?

16, 17. (а) Шта је покренуло Исуса да буде снажно заокупљен проповедањем и поучавањем? (б) Зашто је Исусова служба проповедања и поучавања представљала извор његове оданости Богу?

¹⁶ Присетимо се да оданост Богу подразумева да живимо на начин који се допада Богу зато што га волимо и дубоко ценимо његова дивна својства. Шта је, дакле, мотивисало Исуса да своје последње године на Земљи проведе снажно заокупљен проповедањем и поучавањем? Да ли само осећај дужности или обавезе? Нема уопште сумње да је он бринуо за људе (Матеј 9:35, 36). Исто тако, он је у потпуности схватио да га је помазање светим духом именовало и опуномоћило за службу (Лука 4:16-21). Међутим, његови разлози су били још дубљи.

¹⁷ ”Ја љубим Оца“, рекао је Исус отворено својим апостолима последње вечери свог земаљског живота (Јован 14:31, Ст). Та љубав се темељи на врло дубоком, присном спознању Јеховиних особина (Лука 10:22). Покренут срцем испуњеним дубоким цењењем, Исус је нашао радост у вршењу Јеховине воље (Псалам 40:8). То је била његова ”храна“ (Јован 4:34, Ст). Поставио је изврстан пример како треба ’најпре тражити краљевство’ уместо стављања властитих интереса на прво место (Матеј 6:33). Стога је не само због онога што је учинио или чак колико је учинио, него због онога зашто је то учинио његова служба проповедања и поучавања представљала израз оданости Богу.

18. Зашто бар неки удео у служби проповедања није нужно израз оданости Богу?

¹⁸ Како можемо у томе да следимо Исусов пример? (1. Петрова 2:21). Сви који прихватају Исусов позив да дођу и постану његови следбеници имају божанско опуномоћење да проповедају добру вест о Краљевству и да праве ученике (Лука 18:22; Матеј 24:14; 28:19, 20). Да ли то значи да тежимо за оданошћу Богу тако што имамо бар неки удео у служби проповедања? Не сасвим. Ако у служби проповедања учествујемо само на површан или симболичан начин, или само да бисмо угодили члановима породице или другима, тешко да би се то могло сматрати ’делом оданости Богу’ (2. Петрова 3:11).

19. (а) Шта мора да буде првенствени разлог за оно што чинимо у служби? (б) Какав је резултат кад је наш мотив дубоко укорењена љубав према Богу?

¹⁹ Као што је то био случај и код Исуса, и наши мотиви морају бити дубљи. Исус је рекао: ”Ти мораш љубити Јехову свог Бога свим срцем својим (емоцијама, жељама, осећајима унутрашње особе) и свом душом својом (својим животом и целим бићем) и свим умом својим (својим интелектуалним, умним способностима) и свом снагом својом.“ На то је један разборити књижевник додао: ”Ово . . . је далеко вредније него сви приноси и жртве“ (Марко 12:30, 33, 34, НС). Дакле, не игра улогу само оно што радимо, него и зашто то радимо. Дубоко укорењена љубав према Богу која нам прожима цело биће мора да буде првенствени разлог зашто нешто чинимо у служби. Кад је то случај, тада нећемо бити задовољни само симболичним учешћем, него ћемо бити покренути да покажемо дубину наше оданости Богу тако да чинимо највише што можемо (2. Тимотеју 2:15). У исто време, кад нас покреће љубав рема Богу, нећемо бити критички расположени, упоређујући своју службу са туђом (Галатима 6:4).

20. Како можемо извући пуну корист из Исусовог примера у тежњи за оданошћу Богу?

²⁰ Како само можемо бити захвални што нам је Јехова открио свету тајну божанске оданости! Пажљиво проучавање онога што је Исус рекао и учинио, као и труд да га опонашамо, помоћи ће нам да у потпунијој мери развијемо и показујемо оданост Богу. Јехова ће нас богато благословити док следимо Исусов пример тежећи за божанском оданошћу као предани, крштени хришћани (1. Тимотеју 4:7, 8).

Питања читалаца

■ Да ли је Исус посредник само за духом помазане хришћане или за цело човечанство, будући да се у 1.Тимотеју 2:5, 6 (НС) за њега каже да је ”посредник“ који је ”дао себе као одговарајући откуп за све“?

Библија садржи и темељна учења и дубоке истине, који представљају чврсту храну за проучавање. Једно такво проучавање укључује Исуса Христа као посредника. Апостол Павле је писао: ”Један је Бог и један посредник између Бога и људи, човек Христ Исус, који је дао себе као одговарајући откуп за све - што треба да буде посведочено у своје време“ (1. Тимотеју 2:5, 6, НС).

Да бисмо схватили шта је Павле мислио, прво морамо да разумемо да Библија даје, верним људима, у изглед два одредишта: (1) савршени живот у обновљеном земаљском рају и (2) живот на небу за Христово ”мало стадо“ које броји 144 000 (Лука 12:32; Откривење 5:10; 14:1-3). Такозвано хришћанство учи да сви добри људи иду у небо, па је генерално завладало такво небиблијско гледиште, и Исуса сматрају посредником за све такве људе. Али, шта Библија говори?

Реч ”посредник“ је превод грчке речи меситес, која значи ’онај који се налази између два тела или странке’. То је био ’вишестран технички израз у хеленском правном језику’. Професор Албрехт Оепке Теолошки речник Новог тестамента (Theological Dictionary of the New Testament) каже да је реч меситес ’била један од најмногозначнијих техничких израза у хеленском правном речнику’.

Али, зашто Библија употребљава правни израз за Исусову посредничку улогу? Да бисмо то боље расветлили, погледајмо шта је Павле писао о Божјем закону датом Израелцима окупљеним пред гором Синај: ”Саопштен је