Извори материјала за Радну свеску
7–13. НОВЕМБРА
БЛАГО ИЗ БОЖЈЕ РЕЧИ | 2. КРАЉЕВИМА 5–6
„Наших има више него њихових!“
it-1-E 716 ¶4
Јелисеј
Избављење Израелаца од Сиријаца. Једном су Сиријци, у време владавине израелског краља Јорама, планирали да изврше изненадни напад на Израел. Пророк Јелисеј је краљу Јораму откривао сваки потез сиријске војске и тако више пута осујетио планове сиријског краља Вен-Адада II. Вен-Адад је чак помислио да у својим редовима има издајника. Али када је сазнао да је Јелисеј узрок његових проблема и да се он налази у Дотану, послао је војску са коњима и бојним колима да опколи град и ухвати Јелисеја. Када је Јелисејев слуга видео ту силну војску, много се уплашио. Али Јелисеј се помолио Богу да отвори очи његовом слуги. Јехова му је услишио молитву и његов слуга је видео да су брда око њих „пуна пламених коња и кола“. Кад је војска кренула према њима, Јелисеј се помолио Јехови да учини једно чудо супротно претходном, то јест да ослепи те људе. Јелисеј је затим рекао Сиријцима: „Пођите за мном.“ Пошто није морао да их води за руку, долазимо до закључка да је у питању било ментално, а не дословно слепило. Они нису препознали Јелисеја, по кога су и дошли, нити су знали куда их води (2Кр 6:8-19).
it-1-E 343 ¶1
Слепило
Слепило којим је била погођена сиријска војска када се Јелисеј помолио Јехови по свему судећи је било ментално слепило. Да је читава војска дословно ослепела, неко би све те људе морао да води за руку. Али у Библији само пише да им је Јелисеј рекао: „Није ово прави пут нити је ово прави град. Пођите за мном.“ У вези са овим феноменом, Вилијам Џејмс у својој књизи Principles of Psychology (1981, 1. том, 59. стр.) каже: „Једна од најзанимљивијих последица поремећаја можданог кортекса је ментално слепило. Ту се не ради о оштећењу вида, него о неспособности да се разуме оно што се види. У психолошком смислу оно се тумачи као губитак везе између визуелних сензација и њиховог значења, а сваки прекид путање између оптичких центара и центара за друге идеје доводи до тога.“ По свему судећи Јехова је такву врсту слепила уклонио код сиријске војске када је стигла у Самарију (2Кр 6:18-20). Исто такво ментално слепило Јехова је проузроковао и код људи у Содому, јер Библија не каже да су били узнемирени што ништа не виде, већ каже да су се узалуд мучили да нађу врата Лотове куће (Пст 19:11).
14–20. НОВЕМБРА
БЛАГО ИЗ БОЖЈЕ РЕЧИ | 2. КРАЉЕВИМА 7–8
„Јехова чини неочекивано“
it-1-E 716-717
Јелисеј
Међутим, Вен-Адад II касније креће на Самарију, али не у спорадичним пљачкашким походима, већ почиње опсаду. Као последица опсаде, у граду је завладала страшна глад тако да је краљ чуо барем за један случај у ком је жена појела свог сина. Краљ Јорам, за кога је Јелисеј рекао да је „син убице“, то јест Ахава, заклео се да ће убити Јелисеја. Али није испунио ту своју пренагљену заклетву. Кад је са својим помоћником стигао код Јелисеја, Јорам је рекао да је изгубио сваку наду да ће помоћ доћи од Јехове. Јелисеј је уверавао краља да ће сутрадан бити хране, и то у изобиљу. Краљев помоћник је подругљиво изразио сумњу да ће се тако нешто десити и зато му је Јелисеј рекао: „Видећеш то својим очима, али нећеш јести!“ Јехова је учинио да се у сиријском логору чује таква бука да су Сиријци помислили да се више војски удружило у нападу на њих и зато су побегли оставивши за собом све залихе хране. Кад је краљ сазнао да су се Сиријци разбежали, поставио је свог помоћника да надгледа градска врата. Међутим, када је изгладнели народ похрлио да оплени сиријски логор, изгазио га је тако да је умро. Видео је како је Јехова обезбедио храну свом народу али је није јео (2Кр 6:24–7:20).
Пронађимо драгуље у Божјој Речи
it-2-E 195 ¶7
Светиљка
Краљеви из Давидове лозе. Јехова Бог је поставио Давида за краља над Израелом и он се показао као мудар вођа јер је поступао у складу са његовим саветима. Зато је назван „Израеловом светиљком“ (2Са 21:17). Када је са Давидом склопио савез за краљевство, Јехова му је обећао: „Твој престо ће заувек чврсто стајати“ (2Са 7:11-16). У складу с тим, владари који су потекли од Давида преко његовог сина Соломона били су као „светиљка“ Израелу (1Кр 11:36; 15:4; 2Кр 8:19; 2Ле 21:7).
28. НОВЕМБРА – 4. ДЕЦЕМБРА
БЛАГО ИЗ БОЖЈЕ РЕЧИ | 2. КРАЉЕВИМА 11–12
„Амбициозна, зла жена не пролази некажњено“
it-1-E 209
Готолија
Готолија је, као и њена мајка Језавеља, хушкала свог мужа Јорама да чини оно што је зло у Јеховиним очима током своје осмогодишње владавине (1Кр 21:25; 2Ле 21:4-6). И попут своје мајке, Готолија је свирепо проливала крв недужних. После смрти свог злог сина Охозије, који је владао годину дана, побила је све припаднике краљевске лозе, осим малог Јоаса, ког су сакрили првосвештеник и његова жена, која је иначе била Јоасова тетка. Готолија је прогласила себе краљицом и владала је шест година, од око 905. до 899. пре н. е. (2Ле 22:11, 12). Њени синови су опљачкали Јеховин храм и свете ствари из њега употребили за служење Валу (2Ле 24:7).
it-1-E 209
Готолија
Када је Јоас имао седам година, богобојазни првосвештеник Јодај га је извео пред очи јавности и крунисао. Када је Готолија чула метеж, пожурила је у храм и схвативши шта се дешава повикала: „Завера! Завера!“ Јодај је наредио да је изведу из храма и погубе код улаза за коње код краљевог двора. Она је вероватно била последња од Ахавових гнусних потомака (2Кр 11:1-20; 2Ле 22:1–23:21). Тако није остала „неиспуњена ниједна Јеховина реч коју је Јехова изрекао против Ахавовог дома“ (2Кр 10:10, 11; 1Кр 21:20-24).
Пронађимо драгуље у Божјој Речи
it-1-E 1265-1266
Јоас
Првосвештеник Јодај је Јоасу био као отац и саветник. Све док је он био жив, овај млади владар је напредовао. До 21. године Јоас је имао две жене, од којих се једна звала Јоадана, и са њима је добио синове и ћерке. Тако је била сачувана Давидова лоза која је водила до Месије и која је замало била угашена (2Кр 12:1-3; 2Ле 24:1-3; 25:1).
12–18. ДЕЦЕМБРА
БЛАГО ИЗ БОЖЈЕ РЕЧИ | 2. КРАЉЕВИМА 16–17
„Јеховино стрпљење има границе“
it-2-E 908 ¶5
Салманасар
Доминација над Израелом. За време владавине израелског краља Осије (око 758-740. пре н. е.), Салманасар V је продро у Палестину и Осија је постао његов вазал, тако да је морао да му плаћа годишњи данак (2Кр 17:1-3). Међутим, Осија касније није хтео да плаћа данак и откривено је да кује заверу са египатским краљем Сојем. Зато је Салманасар затворио Осију, а Самарију је три године држао под опсадом. Тај добро утврђени град је на крају пао, а Израелци су били одведени у изгнанство (2Кр 17:4-6; 18:9-12; упоредити са Ос 7:11; Јзк 23:4-10).
it-1-E 414-415
Ропство
Главни разлог због ког су и северно десетоплеменско краљевство Израела и јужно двоплеменско краљевство Јуде завршили у ропству био је исти – окренули су леђа Јехови и почели да служе лажним боговима (Пз 28:15, 62-68; 2Кр 17:7-18; 21:10-15). Јехова им је стално слао пророке да их упозоре шта ће им се догодити, али они их нису слушали (2Кр 17:13). Ниједан израелски краљ није у потпуности искоренио идолопоклонство које је увео Јеровоам, први краљ тог десетоплеменског краљевства. Двоплеменско краљевство Јуде се оглушило о Јеховина јасна упозорења, а нису ништа научили ни из онога што се догодило краљевству Израела када је оно покорено, а народ одведен у ропство (Јер 3:6-10). Становници оба краљевства су били у изгнанству и то више пута.
Пронађимо драгуље у Божјој Речи
it-2-E 847
Самарићанин
Израз „Самарићани“ се у Светом писму први пут појављује након што је Асирија 740. пре н. е. освојила десетоплеменско краљевство Самарије. Тај израз се односио на оне који су живели у северном краљевству пре тог освајања да би се направила разлика између њих и странаца који су касније ту насељавани из других делова Асирског царства (2Кр 17:29). Изгледа да Асирци нису протерали одатле све Израелце, јер 2. Летописа 34:6-9 (упоредити са 2Кр 23:19, 20) наводи на закључак да је за време владавине краља Јосије на том подручју још увек било Израелаца. С временом је израз „Самарићани“ почео да се односи на потомке Израелаца који су остали у Самарији и оних које су Асирци довели да ту живе. Неки су очигледно били из мешовитих бракова. У каснијем периоду, тај израз је више имао верску него расну или политичку конотацију. „Самарићанин“ је био онај ко је припадао верској секти чији је центар био у близини древног Сихема и Самарије и чија су се веровања прилично разликовала од јудаизма (Јв 4:9).
19–25. ДЕЦЕМБРА
БЛАГО ИЗ БОЖЈЕ РЕЧИ | 2. КРАЉЕВИМА 18–19
„Како противници покушавају да нас ослабе“
yb74-E 177 ¶1
Немачка (2. део)
Есесовци су често користили најпрљавије методе да би приморали некога да потпише документ којим се одриче своје вере. Неретко се дешавало да су после тога још више малтретирали оне који су га потписали. Карл Киршт каже: „Јеховини сведоци су у концентрационим логорима шиканирани више од свих осталих. Есесовци су мислили да ће нас тако натерати да потпишемо тај документ и редовно су нам то нудили. Неки су га и потписали, али у већини случајева су пуштени тек после више од годину дана. За то време су их есесовци често јавно понижавали, представљајући их као лицемере и кукавице и присиљавајући их да иду у такозвану ’почасну шетњу‘, то јест да прођу поред своје браће пре него што их пусте из логора.“
Пронађимо драгуље у Божјој Речи
it-1-E 155 ¶4
Археологија
Према ономе што каже Библија, асирског краља Сенахирима убила су његова два сина, Адрамелех и Сарасар, а на престо је дошао његов трећи син Есар-Адон (2Кр 19:36, 37). Међутим, у Вавилонској хроници стоји да га је убио један син у побуни дана 20. тевета. Берос, вавилонски свештеник из трећег века пре н. е., и Набонид, вавилонски краљ из шестог века пре н. е., такође су известили да га је убио један син. Међутим, на скорије откривеним фрагментима призме Есар-Адона јасно је цитиран Сенахиримов наследник Есар-Адон који каже да су се његова браћа [у множини] побунила против њиховог оца, убила га и затим побегла. Филип Бајберфелд је у свом коментару о овом догађају у Universal Jewish History (1948, 1. том, стр. 27) рекао следеће: „Вавилонска хроника, Набонид и Берос нису изнели тачне информације. Показало се да је само библијски запис тачан. То су потврдили и детаљи из записа Есар-Адона. Библија је заправо изнела тачније информације о овом догађају и од самих вавилонско-асирских историјских записа. Ову чињеницу треба узети у обзир када се процењује поузданост неког новог археолошког открића које се не слаже са неким библијским записом.“
26. ДЕЦЕМБРА – 1. ЈАНУАРА
БЛАГО ИЗ БОЖЈЕ РЕЧИ | 2. КРАЉЕВИМА 20–21
Пронађимо драгуље у Божјој Речи
it-2-E 240 ¶1
Висак
Мерни инструмент који се у грађевинарству користи за одређивање и контролисање вертикалног положаја зидова или осталих грађевинских елемената. Јехова је својеглавим становницима Јерусалима рекао: „Растегнућу над Јерусалимом исто мерно уже као над Самаријом и поставићу исти висак као над Ахавовим домом.“ Бог је „премерио“ Самарију и Ахавов дом и утврдио да су зли и искварени, због чега су на крају и били уништени. Исто тако, Бог је судио Јерусалиму и његовим владарима, разоткрио њихову исквареност и допустио да тај град буде уништен, што се и догодило 607. пре н. е. (2Кр 21:10-13; 10:11). Јехова је преко Исаије упозорио зле хвалисавце и оне који су владали над народом у Јерусалиму следећим речима: „Поставићу правду као мерно уже и праведност као висак.“ Дакле, на основу истинске правде и праведности се видело ко је прави Божји слуга а ко није, што је довело до њиховог спасења или уништења (Ис 28:14-19).