Oni su vršili Jehovinu volju

Razborita žena sprečava katastrofu

RAZUMNA žena udata za nevaljalog čoveka — takva je bila situacija s Avigejom i Navalom. Avigeja je bila „pametna i lepa“. Za razliku od nje, Naval je bio „tvrd i rđav u delima svojim“ (1. Samuilova 25:3). Odigrana drama u koju je bio uključen ovaj par što ne pristaje jedno uz drugo, neuklonjivo je njihova imena urezala u biblijsku istoriju. Da osmotrimo kako.

Usluga uzeta zdravo za gotovo

Bio je to 11. vek pre n. e. David je bio pomazan za budućeg izraelskog kralja, ali umesto da vlada on je bio u begu. Vladajući kralj Saul, bio je odlučan da ga ubije. Kao posledica toga, David je bio primoran da živi kao neki begunac. Konačno su on i oko 600 drugara našli utočište u pustoši Farana, južno od Jude i prema pustoši Sinaja (1. Samuilova 23:13; 25:1).

Dok su tamo prebivali, naišli su na pastire koji su radili kod jednog čoveka koji se zvao Naval. Taj bogati Halevov potomak posedovao je 3 000 ovaca i 1 000 koza, a svoje ovce je strigao u Karmilu, jednom gradu južno od Hevrona i možda samo četrdesetak kilometara od Farana.a David i njegovi ljudi pomagali su Navalovim pastirima u čuvanju njihovih stada od lopova koji su lunjali kroz pustoš (1. Samuilova 25:14-16).

U međuvremenu je na Karmilu počela striža ovaca. To je bila praznična prigoda, nalik vremenu žetve za ratare. To je takođe bilo vreme izuzetne velikodušnosti, kada bi vlasnici stadâ nagrađivali one koji su za njih radili. Zato David nije bio drzak kada je desetoricu poslao za Karmil, da od Navala traže hranu kao naplatu za uslugu koju su oni pružili u korist stadâ (1. Samuilova 25:4-9).

Navalov postupak je bio sve, samo ne velikodušan. „Ko je David?“, podrugivao se. Zatim je, aludirajući na to da su David i njegovi ljudi ništa više do odbegle sluge, upitao: „Ja da uzmem hleb svoj i vodu svoju, i meso što sam poklao za ljude koji mi strigu ovce, pa da dam ljudima kojih ne znam odakle su?“ Kada je David to čuo, rekao je svojim ljudima: „Pripašite svaki svoj mač!“ Oko 400 ljudi se pripravilo za borbu (1. Samuilova 25:10-13).

Avigejina razboritost

Navalove uvredljive reči privukle su pažnju njegove žene Avigeje. Možda to nije bio prvi put da je morala da se zauzme za Navala i postupa kao njegov mirotvorac. U svakom slučaju, Avigeja je odmah reagovala. Ne rekavši Navalu, sakupila je namirnice — uključujući tu i pet ovaca i hrane na pretek — i otišla u pustoš da susretne Davida (1. Samuilova 25:18-20).

Kada je Avigeja ugledala Davida, odmah je pred njim pala na kolena. „Neka ne gleda gospodar moj na tog nevaljalog čoveka, na Navala“, molila ga je. „Primi ovaj poklon što je donela sluškinja tvoja gospodaru svome, da se da momcima koji idu za gospodarem mojim.“ Dodala je: „Neka ti ovo [situacija oko Navala] ne postane uzrok posrtanja niti kamen spoticanja srcu moga gospodara“ (NW). Hebrejska reč ovde prevedena ’posrtanje‘ ukazuje na grižu savesti. Tako je Avigeja upozorila Davida da ne postupi prenagljeno zbog čega bi kasnije žalio (1. Samuilova 25:23-31).

David je poslušao Avigeju. „Da su blagoslovene riječi tvoje, i ti da si blagoslovena, koja me odvrati danas da ne idem na krv“, kaza joj. „Da mi nijesi brže izašla na susret, ne bi ostalo Navalu do zore ni ono što uza zid mokri“b (1. Samuilova 25:32-34, DK).

Pouke za nas

Ovaj biblijski izveštaj pokazuje da ni u kom slučaju nije pogrešno da, ukoliko je to potrebno, pobožna žena preuzme prikladnu inicijativu. Avigeja je postupala protiv želja svoga muža Navala, ali je Biblija zbog toga ne prekorava. Naprotiv, ona je hvali kao razboritu i pametnu ženu. Preuzimanjem inicijative u ovoj kriznoj situaciji, Avigeja je spasla mnoge živote.

Iako, uopšte uzev, žena treba da pokazuje duh božanske podložnosti, kada su na kocki pravedna načela ona može da se na prikladan način ne složi sa svojim mužem. Naravno, ona treba da se trudi da zadrži ’pitom i tihi duh‘ i ne treba da postupa nezavisno samo iz inata, ponosa niti iz buntovništva (1. Petrova 3:4). Međutim, jedna pobožna žena ne treba da oseća da je pod pritiskom da učini nešto za šta zna da je izuzetno nemudro ili da krši biblijska načela. Zaista, ovaj izveštaj o Avigeji pruža čvrst dokaz protiv onih koji uporno tvrde da Biblija žene prikazuje kao puke robinje.

Ovaj nas izveštaj takođe poučava o samokontroli. David je u potpunosti katkada pokazivao ovu odliku. Na primer, odbio je da usmrti osvetoljubivog kralja Saula, iako je imao vrlo povoljnu priliku da to učini i iako bi Saulova smrt donela Davidu mir (1. Samuilova 24:2-7). Nasuprot tome, kada ga je Naval uvredljivo podbadao, David je bio zatečen nepripravan i zakleo se na osvetu. Ovo je jasno upozorenje hrišćanima koji se trude da ’nikome ne vraćaju zla za zlo‘. Pod svim okolnostima, oni treba da slede Pavlovu opomenu: „Ako je moguće, koliko do vas stoji, imajte mir sa svijem ljudima. Ne osvećujte se za sebe, ljubljeni, nego podajte mjesto gnjevu“ (Rimljanima 12:17-19, DK).

[Fusnote]

[Slika na 15. strani]

Avigeja daruje Davida