Peto poglavlje
Njihova vera je izdržala tešku kušnju
1. Šta mnogi misle kada je u pitanju odanost Bogu i domovini?
DA LI tvoja odanost treba da bude usmerena Bogu ili zemlji u kojoj živiš? Mnogi bi odgovorili rečima: ’Ja poštujem i jedno i drugo. Obožavam Boga u skladu sa zapovestima svoje religije; u isto vreme, zaklinjem se na vernost svojoj domovini.‘
2. Kako je kralj Vavilona bio i religiozna i politička figura?
2 Linija između religiozne odanosti i patriotizma može danas izgledati zamagljeno, ali u drevnom Vavilonu ona praktično nije ni postojala. Zaista, ono što je građansko i ono što je sveto bilo je toliko ispreplitano da se ponekad nije moglo razlikovati. „U drevnom Vavilonu“, piše profesor Čarls F. Fajfer, „kralj je služio i kao prvosveštenik i kao civilni vladar. On je prinosio žrtve i određivao je religiozni život za svoje podanike.“
3. Šta pokazuje da je Navuhodonosor bio vrlo religiozan čovek?
3 Uzmimo na primer kralja Navuhodonosora. Samo njegovo ime znači „o Nebo, zaštiti naslednika!“ Nebo je bio vavilonski bog mudrosti i poljoprivrede. Navuhodonosor je bio vrlo religiozan čovek. Kao što je ranije primećeno, on je sagradio i ukrasio hramove brojnih vavilonskih bogova i bio je naročito odan Marduku, kome je pripisivao svoje vojne pobede.a Izgleda takođe da se Navuhodonosor u pravljenju svojih ratnih planova snažno oslanjao na predskazanja (Jezekilj 21:23-28).
4. Opiši religiozni duh Vavilona.
4 Religiozni duh je zaista prožimao celi Vavilon. Taj grad se razmetao s više od 50 hramova, u kojima se obožavao ogroman niz bogova i boginja, uključujući i trijadu Anua (boga neba), Enlila (boga zemlje, vazduha i oluje) i Ee (boga nad vodama). Jedno drugo trojstvo bilo je sačinjeno od Sina (boga-meseca), Šamaša (boga-sunca) i Ištar (boginje plodnosti). Magija, vračanje i astrologija igrali su istaknutu ulogu u vavilonskom obožavanju.
5. Kakav izazov je religiozno okruženje Vavilona predstavljalo za jevrejske izgnanike?
5 Življenje među ljudima koji su poštovali mnoge bogove predstavljalo je strašan izazov za jevrejske izgnanike. Vekovima ranije, Mojsije je upozorio Izraelce da će trpeti strašne posledice ako izaberu da se pobune protiv Vrhovnog Zakonodavca. Mojsije im je rekao: „Goniće Jehova tebe i kralja tvoga, koga budeš nad sobom postavio, k narodu koga nisi znao ni ti ni ocevi tvoji. I tu ćeš služiti drugim bogovima, drvetu i kamenu“ (Ponovljeni zakoni 28:15, 36).
6. Zašto je život u Vavilonu predstavljao poseban izazov za Danila, Ananiju, Misaila i Azariju?
6 Jevreji su se sada našli baš u takvom neugodnom položaju. Čuvanje integriteta prema Jehovi biće teško, naročito za Danila, Ananiju, Misaila i Azariju. Ova četiri mlada Jevrejina bili su posebno izabrani da budu obučeni za službu u vladi (Danilo 1:3-5). Seti se da su im čak bila dodeljena i vavilonska imena — Valtasar, Sedrah, Misah i Avdenago — verovatno da bi se na njih uticalo da se povinuju svom novom okruženju.b Položaji visokog ranga koje su ti ljudi imali učiniće da bilo kakvo odbijanje da obožavaju bogove te zemlje bude vrlo upadljivo — i čak izdajničko.
ZLATAN KIP PREDSTAVLJA PRETNJU
7. (a) Opiši kip koji je postavio Navuhodonosor. (b) S kojom namerom je postavljen taj kip?
7 Očigledno u nastojanju da učvrsti jedinstvo svog carstva, Navuhodonosor postavlja zlatan kip u dolini Duri. Bio je 60 lakata (27 metara) visok, a šest lakata (2,7 metara) širok.c Neki veruju da je taj kip bio jednostavno stub, ili obelisk. Mogao je imati vrlo visoko postolje na kome je bila neka statua ljudskog lika, predstavljajući možda samog Navuhodonosora ili boga Neba. Šta god da je bilo, taj visoki spomenik je bio simbol Vavilonskog carstva. Kao takav, bio je namenjen za gledanje i za iskazivanje poštovanja (Danilo 3:1).
8. (a) Ko je sve bio pozvan na inauguraciju tog kipa, i šta se od svih prisutnih zahtevalo da rade? (b) Kakva je bila kazna za odbijanje da se pokloni pred kipom?
8 Shodno tome, Navuhodonosor je pripremio jednu ceremoniju inauguracije. Okupio je svoje satrape, prefekte, vladare, savetnike, rizničare, sudije, policijske činovnike i sve druge zvaničnike jurisdikcionih oblasti. Jedan glasnik je povikao: „Evo zapovesti koja vam se daje: Narodi, plemena, ljudi svih jezika! Kada čujete zvuk trube, svirale, gitare, harfe, psaltira, roga i svih vrsta muzičkih instrumenata, vi ćete popadati i poklonićete se zlatnom kipu koji podiže kralj Navuhodonosor. Ko ne padne i pokloni se, taj će onog istog časa biti bačen u peć užarenu“ (Danilo 3:2-6).
9. Koje je bilo očigledno značenje klanjanja pred tim kipom koji je Navuhodonosor postavio?
9 Neki veruju da je Navuhodonosor priredio tu ceremoniju u pokušaju da prisili Jevreje da kompromituju svoje obožavanje Jehove. Verovatno to nije bilo tako, jer su očigledno samo vladini zvaničnici bili pozvani na taj događaj. Tako su jedini prisutni Jevreji bili oni koji su služili pri vladi. Prema tome, izgleda da je klanjanje pred tim kipom bilo ceremonija osmišljena da ojača solidarnost vladajuće klase. Izučavalac Džon F. Valvord primećuje: „Takvo javno pokazivanje službenika bilo je s jedne strane zadovoljavajuća manifestacija sile Navuhodonosorovog carstva, a s druge strane bilo je značajno kao priznavanje božanstava koja su po njihovom mišljenju bila odgovorna za njihove pobede.“
JEHOVINE SLUGE ODBIJAJU DA SE KOMPROMITUJU
10. Zašto za nejevreje nije bio problem da se povinuju Navuhodonosorovoj zapovesti?
10 Uprkos svojoj odanosti raznim bogovima zaštitnicima, većina onih koji su se okupili pred Navuhodonosorovim kipom neće se osećati nelagodno zbog toga što će ga obožavati. „Svi su oni navikli na obožavanje idola, i to što su obožavali jednog boga nije ih sprečavalo da odaju poštovanje i drugom“, objasnio je jedan bibličar. On je dalje rekao: „To je bilo u skladu s preovladavajućim gledištima idolopoklonika da ima mnogo bogova... i da nije neispravno odavati poštovanje bogu bilo kog naroda ili bilo koje zemlje.“
11. Zašto su Sedrah, Misah i Avdenago odbili da se poklone pred kipom?
11 Međutim, kod Jevreja je bilo drugačije. Njima je njihov Bog Jehova zapovedio: „Nećeš graditi sebi kipa rezana niti slike od onoga što je gore na nebu, ili dole na zemlji, ili u vodi ispod zemlje. Nećeš im se klanjati niti im služiti; jer sam ja Jehova, Bog tvoj, Bog ljubomoran“ (Izlazak 20:4, 5). Dakle, kad je muzika počela i kad su oni koji su se sakupili pali ničice pred tim kipom, tri mlada Jevrejina — Sedrah, Misah i Avdenago — ostali su da stoje (Danilo 3:7).
12. Za šta su neki Haldeji optužili tri Jevrejina, i zašto?
12 Odbijanje trojice jevrejskih službenika da obožavaju taj kip razbesnelo je neke Haldeje. Oni odmah priđoše kralju i „tužiše Jevreje“.d Nije ih zanimalo objašnjenje. Želeći da ti Jevreji budu kažnjeni za nelojalnost i izdaju, optužioci su rekli: „Ima nekih Judeja kojima si ti dao upravu pokrajine Vavilonske, Sedrah, Misah i Avdenago, koji ne haju za te; oni ne služe tvojim bogovima i ne klanjaju se zlatnom kipu koji si ti podigao“ (Danilo 3:8-12).
13, 14. Kako je Navuhodonosor reagovao na način postupanja koji su izabrali Sedrah, Misah i Avdenago?
13 Kako mora da je frustriralo Navuhodonosora to što trojica Jevreja nisu poslušala njegovo naređenje! Bilo je jasno da Sedraha, Misaha i Avdenaga nije uspeo da pretvori u lojalne zastupnike Vavilonskog carstva. Pa zar ih nije obrazovao u mudrosti Haldeja? Čak im je i imena promenio! Ali ako je Navuhodonosor mislio da će ih grandiozno obrazovanje poučiti novom načinu obožavanja ili da će menjanje njihovih imena promeniti njihov identitet, jako se prevario. Sedrah, Misah i Avdenago ostali su lojalne Jehovine sluge.
14 Kralj Navuhodonosor se razbesneo. Odmah je pozvao Sedraha, Misaha i Avdenaga. Pitao je: „Je li to namerno da vi, Sedraše, Misaše i Avdenago ne služite mojim bogovima i ne klanjate se zlatnom kipu koji podigoh?“ Nesumnjivo je Navuhodonosor izgovorio ove reči šokiran i u neverici. Na kraju krajeva, mora da je rezonovao: ’Kako bi se tri muškarca zdravog uma mogla oglušiti na tako jasnu zapovest — i to zapovest koja je za sobom povlačila takvu tešku kaznu za neposlušnost?‘ (Danilo 3:13, 14).
15, 16. Kakvu priliku je Navuhodonosor pružio trojici Jevreja?
15 Navuhodonosor je bio voljan da trojici Jevreja pruži još jednu šansu. „Sad pazite“, rekao je on, „i kad čujete glas trube, svirale, gitare, harfe, psaltira, roga i svih vrsta muzičkih instrumenata, da padnete i da se poklonite kipu koji podigoh. Ako se ne poklonite vi ćete onog istog časa biti bačeni u peć užarenu. A koji je bog koji će vas izbaviti iz mojih ruku?“ (Danilo 3:15).
16 Izgleda da lekcija s kipom iz sna (što je zabeleženo u 2. poglavlju Danila) nije ostavila trajan utisak na Navuhodonosorov um i srce. Možda je već zaboravio ono što je sam rekao Danilu: „Vaš je Bog, Bog nad bogovima i Gospodar nad kraljevima“ (Danilo 2:47). Sada izgleda da Navuhodonosor izaziva Jehovu, govoreći da čak ni On ne može da spase Jevreje od kazne koja ih je očekivala.
17. Kako su Sedrah, Misah i Avdenago reagovali na kraljevu ponudu?
17 Sedrah, Misah i Avdenago nisu morali da ponovo razmišljaju o toj stvari. Odmah su odgovorili: „Nije potrebno da ti na to odgovorimo. Evo Bog naš, kome mi služimo može nas izbaviti iz peći užarene, i on će nas izbaviti iz tvojih ruku, kralju. A i da ne bi, znaj, kralju, da nećemo služiti bogovima tvojim, i da se nećemo pokloniti zlatnom kipu koji si ti podigao“ (Danilo 3:16-18).
U PEĆ UŽARENU!
18, 19. Šta se dogodilo kada su trojica Jevreja bačeni u užarenu peć?
18 Besan, Navuhodonosor je zapovedio da njegove sluge zagreju peć sedam puta jače nego obično. Zatim je naredio „nekolicini od najjačih vojnika svoje vojske“ da svežu Sedraha, Misaha i Avdenaga i da ih bace u „peć užarenu“. Oni su se povinovali kraljevim naređenjima i bacili tri Jevrejina u vatru, svezane i potpuno obučene — možda da bi što pre izgoreli. Međutim, plamen je ubio Navuhodonosorove slepe pristalice (Danilo 3:19-22).
19 Ali, desilo se nešto neverovatno. Iako su Sedrah, Misah i Avdenago bili usred užarene peći, plamen ih nije zahvatao. Zamisli Navuhodonosorovo zaprepašćenje! Bačeni u razbuktalu vatru, dobro vezani, a još uvek živi. Čak i slobodno hodaju po vatri! Ali Navuhodonosor je zapazio još nešto. „Ne bacismo li tri čoveka vezana u oganj?“ pitao je svoje visoke kraljevske zvaničnike. „Da, kralju“, odgovorili su oni. „Pa dobro“, uzvikuje Navuhodonosor, „a ja vidim četiri čoveka bez veza koji idu po vatri, i ništa im ne udi; a lik četvrtog čoveka izgleda kao lik sina Božjega“ (Danilo 3:23-25).
20, 21. (a) Šta je Navuhodonosor zapazio u vezi sa Sedrahom, Misahom i Avdenagom kada su izašli iz peći? (b) Šta je Navuhodondosor bio prisiljen da prizna?
20 Navuhodonosor je prišao vratima užarene peći. „Sedraše, Misaše i Avdenago, služitelji Boga Svevišnjega“, pozvao je on, „iziđite i dođite!“ Tri Jevrejina su izašla isred vatre. Nesumnjivo su svi koji su bili očevici tog čuda — uključujući satrape, prefekte, guvernere i visoke službenike — bili zabezeknuti. Bilo je to kao da ta tri mladića uopšte nisu ni bila u peći! Ni mirisa vatre nije bilo na njima, niti im je kosa bila oprljena (Danilo 3:26, 27).
21 Sada je Navuhodonosor bio prisiljen da prizna da je Jehova Svevišnji Bog. „Da je blagosloven Bog Sedrahov, Misahov i Avdenagov“, izjavio je on, „koji posla anđela svoga i izbavi sluge svoje, koje se u nj pouzdaše, i koji voleše da ne poslušaju zapovest kraljevu nego da služe i poklone se drugom bogu osim svoga Boga.“ Zatim je kralj dodao sledeće strogo upozorenje: „Evo sad zapovesti koju izdajem: Svaki čovek kog mu drago plemena i naroda, koji bi pohulio na Boga Sedrahova, Misahova i Avdenagova biće isečen, i kuća će mu se u smetlište pretvoriti, jer nema drugog Boga koji bi mogao izbaviti kao on što to može.“ Tada su trojica Jevreja povratila kraljevu naklonost i ’oni behu uzvišeni u pokrajini Vavilona‘ (Danilo 3:28-30).
VERA I TEŠKE KUŠNJE DANAS
22. Kako se današnje Jehovine sluge suočavaju s okolnostima sličnim okolnostima Sedraha, Misaha i Avdenaga?
22 Danas se obožavaoci Jehove suočavaju s okolnostima koje su slične okolnostima Sedraha, Misaha i Avdenaga. Istina, Božji narod možda nije u izgnanstvu u doslovnom smislu. Pa ipak, Isus je rekao da njegovi sledbenici neće biti „deo sveta“ (Jovan 17:14). Oni su „stranci“ u tom smislu što ne usvajaju nebiblijske običaje, stavove i postupke ljudi oko njih. Kao što je apostol Pavle napisao, hrišćani ’ne treba više da se oblikuju prema ovom sistemu stvari‘ (Rimljanima 12:2).
23. Kako su tri Jevrejina pokazala postojanost, i kako hrišćani danas mogu da slede njihov primer?
23 Tri Jevrejina su odbila da se oblikuju prema vavilonskom sistemu. Čak ih ni temeljna pouka u haldejskoj mudrosti nije poljuljala. O njihovom stavu u pitanju obožavanja nije se moglo pregovarati, i njihova vernost je pripadala Jehovi. I hrišćani danas treba da budu isto tako postojani. Oni ne treba da se stide što su drugačiji od ljudi u svetu. Zaista, „svet prolazi, a i njegova želja“ (1. Jovanova 2:17). Zato bi bilo ludo i ništavno povinovati se ovom sistemu stvari koji je na izmaku.
24. Kako se stav pravih hrišćana upoređuje sa stavom trojice Jevreja?
24 Hrišćani treba da se čuvaju svakog oblika idolopoklonstva, uključujući i suptilne oblikee (1. Jovanova 5:21). Sedrah, Misah i Avdenago su stajali pred zlatnim kipom poslušno i s poštovanjem, ali su shvatali da je klanjanje pred njim bilo nešto više od samog gesta poštovanja. Bio je to čin obožavanja, a učestvovanje u tome bi navuklo Jehovin gnev (Ponovljeni zakoni 5:8-10). Džon F. Valvord piše: „Bilo je to u stvari pozdravljanje zastave, iako je zbog međuodnosa religiozne i nacionalne lojalnosti, možda imalo i religioznu konotaciju.“ Pravi hrišćani danas zauzimaju isto tako čvrst stav protiv idolopoklonstva.
25. Kakvu pouku si izvukao iz istinite životne priče Sedraha, Misaha i Avdenaga?
25 Biblijski izveštaj o Sedrahu, Misahu i Avdenagu pruža izvrsnu zornu pouku za sve one koji su odlučni da isključivu odanost iskazuju Jehovi. Apostol Pavle je očigledno imao na umu ta tri Jevrejina kada je govorio o mnogima koji su iskazivali veru, uključujući i one koji su „zaustavili silu vatre“ (Jevrejima 11:33, 34). Jehova će nagraditi sve koji oponašaju takvu veru. Tri Jevrejina su bila izbavljena iz užarene peći, ali možemo biti sigurni da će on uskrsnuti sve lojalne koji izgube život kao čuvari integriteta i da će ih blagosloviti večnim životom. I tako i tako, Jehova „vernika svojih duše čuva i iz ruku bezdušnika izbavlja“ (Psalam 97:10).
[Fusnote]
a Neki veruju da Marduk, na koga se gleda kao na osnivača Vavilonskog carstva, predstavlja obogotvorenog Nimroda. Međutim, to se ne može tvrditi sa sigurnošću.
b „Valtasar“ znači „zaštiti život kralja“. „Sedrah“ može značiti „zapovest Akua“, sumerskog boga-meseca. „Misah“ se verovatno odnosi na jednog sumerskog boga, a „Avdenago“ znači „sluga Nega“, ili Neba.
c S obzirom na ogromnu veličinu tog kipa, neki izučavaoci Biblije veruju da je on bio napravljen od drveta, a zatim obložen zlatom.
d Aramejski izraz preveden „tužiše“ znači ’jesti delove‘ neke osobe — sažvakati je, da tako kažemo, putem klevete.
e Na primer, Biblija povezuje proždrljivost i lakomstvo s idolopoklonstvom (Filipljanima 3:18, 19; Kološanima 3:5).
ŠTA SI PRIMETIO?
• Zašto su Sedrah, Misah i Avdenago odbili da se poklone pred kipom koji je postavio Navuhodonosor?
• Kako je Navuhodonosor reagovao na stav koji su zauzela trojica Jevreja?
• Kako je Jehova nagradio trojicu Jevreja za njihovu veru?
• Šta si naučio poklonivši pažnju istinitoj životnoj priči Sedraha, Misaha i Avdenaga?
[Slika na celoj 68. strani]
[Slike na 70. strani]
1. Hramska kula (zigurat) u Vavilonu
2. Hram Marduka
3. Bronzana ploča koja prikazuje bogove Marduka (levo) i Neba (desno) kako stoje na zmajevima
4. Kameja Navuhodonosora, čuvenog po građevinskim projektima
[Slika na celoj 76. strani]
[Slika na celoj 78. strani]