Bibelns syn

Bör du bli omdöpt?

LUCILA var bekymrad. Hon hade nyligen, fastän hon uppfostrats som katolik, börjat ett allvarligt studium av Bibeln med hjälp av en bekant som inte var katolik. Hon kunde se att Bibeln beskrev dopet på ett annorlunda sätt än den ceremoni som hon var med om i sin barndom. ”Betyder det att jag måste bli döpt en gång till?” frågade hon uppriktigt. ”Jag är rädd för att Gud inte skulle tycka om det.”

Hundratals miljoner människor, både katoliker och protestanter, har vid en dopceremoni i sin barndom blivit bestänkta med vatten eller fått vatten hällt över sig. Miljoner andra blev döpta genom någon form av fullständig nedsänkning i vatten när de var äldre. Detta väcker frågan: Vad är egentligen innebörden i det kristna dopet? Finns det några omständigheter som skulle motivera ett andra dop?

Pocket Catholic Dictionary definierar dop som ”det sakrament i vilket en person, genom vatten och Guds ord, blir renad från all synd och pånyttfödd och helgad i Kristus till evigt liv”. Samma källa säger angående omdop att ”dop gör ett så outplånligt intryck på själen att det inte kan, därför att detta inte behövs, upprepas”. Är det vad Bibeln säger?

Gör lärjungar, döp dem

I Matteus 28:19, 20 kan vi läsa den befallning om dop som den uppståndne Kristus gav sina lärjungar innan han begav sig till himlen. ”Gå därför ut och gör alla folk till lärjungar: döp dem i Faderns och Sonens och den heliga Andens namn och lär dem att hålla alla de bud jag har gett er.” (1981) Det är tydligt att dop är ett krav för kristna lärjungar — det gäller dem som blivit lärda att hålla Kristi bud — inte spädbarn.a Detta stämmer överens med det faktum att alla de dop som har beskrivits i Skrifterna inbegriper lärjungar som enligt tillgängliga uppgifter blev fullständigt nedsänkta i vatten. Detta var uppenbarligen fallet när Kristus Jesus själv blev döpt av Johannes döparen. Bibelns skildring förklarar att Jesus efter att ha blivit döpt ”steg ... upp ur vattnet” i floden Jordan. (Matteus 3:16, 1981) Skrifterna vittnar verkligen om att Johannes med omsorg valde de platser där han döpte så att det skulle finnas gott om vatten. — Johannes 3:23.

Senare, när Bibeln beskriver den etiopiske eunuckens dop, får vi veta att ”Filippos och hovmannen ... steg ner i vattnet, och Filippos döpte honom”, och därefter steg de ”upp ur vattnet”. (Apostlagärningarna 8:38, 39, 1981) Dessa dop genom nedsänkning är i överensstämmelse med den vanliga betydelsen i det grekiska ordet ba·ptị·zo, ”döpa”, av bạ·pto, som betyder ”sänka ned i eller under”. Från dessa ord kommer de svenska orden ”baptism” och ”baptist”.

En skildring i Bibeln beträffande omdop

Hur är det då med de många miljoner människor som blev döpta som spädbarn eller som inte blev fullständigt nedsänkta? Skulle det någonsin vara tillbörligt att döpa dem en gång till? En händelse som skildras i Apostlagärningarna 19:1—7 hjälper oss att besvara dessa frågor. Det var troligen under vintern 52/53 v.t. som aposteln Paulus besökte den välmående staden Efesos i Mindre Asien. Där fann han några lärjungar som behövde döpas en gång till. Sedan Paulus fått veta att dessa män blivit döpta med Johannes’ dop, blev de omdöpta av honom ”i herren Jesu namn” (1981). Han ansåg inte att det skulle misshaga Gud att göra det. Det är tydligt att Gud godkände Paulus’ slutsats, och i stället för att ogilla detta omdop bekräftade han det genom den heliga andens gåva.

Om de 12 männen hade förkastat Paulus’ undervisning om dopets innebörd och om Messias’, Kristi Jesu, vikt och betydelse, hade Paulus utan tvivel vägrat att utföra omdop. Männen behövde först kvalificera sig för dop. Bara då kunde de med Guds godkännande bli omdöpta.

Hur man kvalificerar sig för dop

Hur kan vi kvalificera oss för dop? Betrakta de stora folkskaror som blev döpta på pingstdagen år 33 v.t. Hur blev de kvalificerade? För det första hade de som judar och judiska proselyter en god bakgrundskunskap om Jehova Gud, om hur han handlat med sitt folk och om bibliska profetior angående hans utlovade Messias. För det andra skaffade de sig ytterligare exakt kunskap under ett vittnesbörd som aposteln Petrus avgav under inspiration den dagen. Vad blev resultatet?

”Orden träffade dem i hjärtat, och de frågade Petrus och de andra apostlarna: ’Bröder, vad skall vi göra?’ Petrus svarade: ’Omvänd er och låt er alla döpas i Jesu Kristi namn, så att ni får förlåtelse för era synder. Då får ni den heliga anden som gåva.” (Apostlagärningarna 2:37, 38, 1981) Lägg märke till att Petrus’ vittnesbörd inte var ytligt. Han ”vädjade till dem med många andra ord också”. De blev övertygade genom hans bevisföring, och de accepterade det han sade och blev döpta. ”Den dagen ökade de troendes antal med inemot tre tusen.” — Apostlagärningarna 2:40, 41, 1981.

Samma saker krävs i dag för att ett dop skall vara giltigt enligt Bibeln: 1) exakt kunskap, 2) uppriktig ånger och 3) omvändelse, att vända sig till Gud från ”detta onda släkte”. Dessutom måste ett skriftenligt dop ske ”i Jesu Kristi namn”, dvs. vara grundat på att personen erkänner att förlåtelse för synder sker genom Jesu lösenoffer och att han underordnar sig Jesus som Guds på tronen insatte kung. — Apostlagärningarna 2:40, 1981; Romarna 5:12—19; 7:14—25.

Uppriktiga människor, som enligt Bibeln är kvalificerade för dop, behöver inte frukta för att de genom att bli omdöpta skall misshaga Gud. Tvärtom är det så att Gud gläder sig när människor som enligt Bibeln är kvalificerade blir döpta.

[Fotnot]