6:2

läran om olika former av dop: Paulus säger att det här är en del av ”den grundläggande läran om Kristus”. (Heb 6:1) Dopet är alltså bara början. Efter dopet måste de kristna fortsätta att utvecklas och bli mogna, för det finns fortfarande mycket de måste lära sig och börja tillämpa. (Mt 28:19, 20; Apg 2:38)

dop: De som Paulus skrev till kände till flera former av vattendop. De var till exempel bekanta med olika judiska reningsritualer, som kallas ”ceremoniell rening”, ordagrant ”dop”. (Heb 9:10 och studienot; Mk 7:4 och studienot) De visste också om ”Johannes dop”. (Apg 18:25 och studienot) Men enligt den kristna läran om dop fanns det bara ett enda dop som var godkänt; de andra dopen var föråldrade. (Ef 4:5 och studienot)

handpåläggning: Jesus och hans lärjungar lade sina händer på personer som de välsignade (Mt 19:13–15), botade (Apg 28:8) eller förordnade till en uppgift (Apg 6:6 och studienot; 13:2, 3; 2Ti 1:6). Men Paulus kan här ha syftat på att förmedla ”andens gåvor” till medtroende, så att de fick förmågan att utföra underverk. (1Kor 14:12; Apg 8:17, 18; 19:6) Sådana underverk gjorde det lättare för uppriktiga människor att förstå att Jehova nu godkände det andliga Israel i stället för nationen Israel. (Mt 21:43; Apg 15:14; Gal 6:16; Heb 2:3, 4 och studienot) Paulus omtalar alltså handpåläggningen som en del av grunderna, något av det första man lärde sig när man blev kristen. (Heb 6:1)

de dödas uppståndelse: Paulus nämner uppståndelsen som en del av ”den grundläggande läran”. (Heb 6:1) Den har en central plats i den kristna tron (Joh 5:28, 29; 1Kor 15:12–19) och är en integrerad del av andra grundläggande sanningar i Bibeln. (Se studienot till 1Kor 15:14 och Ordförklaringar under ”Uppståndelse”.)

evig dom: I det här sammanhanget verkar ”dom” syfta på alla Guds rättsliga beslut. De är eviga eftersom resultaten av dem kommer att bestå för evigt. (Jämför Joh 5:24 och studienot; Rom 2:3, 6–8; Upp 20:12, 15)