invånarna i det land, som Jehova hade lovat sitt folk, drabbats av Jehovas dödsdom för sina synders skull, och Jehova använde sitt folk, israeliterna, för att få avrättningen verkställd. Att de lydde detta Jehovas bud utgjorde alltså inte någon överträdelse av hans bud i 2 Moseboken 20:13, och deras åtgärder kunde inte anses vara mord.

Det är i synnerhet oberättigat, olagligt, dödande (dräpande) av en människa, dvs. mord, som Gud förbjuder. Det är alltså på goda, skriftenliga grunder som inte endast Nya Världens översättning utan också Robert Youngs översättning, James Moffatts översättning, Knox’ översättning, Soncinoöversättningen och En amerikansk översättning återger ordet ratsach med ”mörda” i 2 Moseboken 20:13.

● Innebär Sefanja 2:3 att även om någon är i sanningen och gör Guds vilja, så är han inte viss om att vinna evigt liv? — H. B., Puerto Rico.

Denna bibelvers lyder: ”Sök Jehova, alla ni ödmjuka på jorden, som hava följt hans eget rättsliga beslut. Sök rättfärdighet, sök ödmjukhet. Sannolikt kunna ni bliva dolda på Jehovas förbittrings dag.” (NW) Engelska auktoriserade översättningen lyder: ”Kanske skolen I bliva dolda på HERRENS förbittrings dag.”

Det hebreiska ord, som här återges med ”kanske”, är ordet ulaí. Detta hebreiska ord ger inte en bestämt positiv uppfattning, en uppfattning om att något är säkert och visst. Det kan återges med ”kanhända”, ”törhända”, ”sannolikt” och ”kanske”. I Nya Världens översättning återges det med ”kanske” i 1 Moseboken 43:12 och 1 Konungaboken 18:27. Det återges med ”kanhända” i Josua 9:7. I Sefanja 2:3 återges det med ”sannolikt”. I överensstämmelse med denna uppfattning återger Reviderade standardöversättningen av år 1952 Sefanja 2:3 så här: ”Sök HERREN, alla ni ödmjuka i landet, som hålla hans bud; sök rättfärdighet, sök ödmjukhet; kanhända skola ni bliva dolda på HERRENS vredes dag.”

Stundom ger ordet ulaí uttryck åt tvivel, men det kan också ge uttryck åt förhoppning. En förhoppning är uppenbarligen det som ordet vill ge uttryck åt i 1 Moseboken 16:2, där vi läser: ”Och Sarai sade till Abram: ’Se, HERREN [Jehova] har gjort mig ofruktsam, så att jag icke föder barn, gå in till min tjänstekvinna, kanhända skall jag få avkomma genom henne.’ Abram lyssnade till Sarais ord.” Om en förhoppning vittnar också ordets användning i Amos 5:15, där det heter: ”Haten, vad ont är, och älsken, vad gott är, och hållen rätten vid makt i porten; kanhända skall då HERREN [Jehova], härskarornas Gud, vara nådig mot Josefs kvarleva.”

Sefanja 2:3 utvisar att de som börjar söka rättfärdighet och ödmjukhet inte får någon försäkran om att de skall bli dolda på Jehovas förbittrings dag enbart därför att de har börjat följa en rätt kurs. Men de har förhoppningar om att bli kvalificerade för att bli dolda. Möjligheten finns att de skall bli dolda.

Likväl kvarstår en betydande osäkerhet, vilket antyds genom textens formulering. Denna ovisshet gäller emellertid inte Gud i den meningen att han vid Harmageddon inte kan dölja dem som troget söker rättfärdighet och ödmjukhet. Nej, så förhåller det sig inte. Saken ligger så till, att Gud inte är förpliktad att dölja dem, och det är detta som vållar eller lämnar rum för ovisshet. Vi kan inte ta för givet att vi skall bli bevarade, såsom vore det något som tillkom oss, något som vi har obestridd rätt till. Det beror helt och hållet på Guds barmhärtighet, på hans oförtjänta godhet mot oss syndare, ty för våra synders skull är vi förtjänta av döden. Men vi har skriftenliga förhoppningar om att Gud skall utöva barmhärtighet mot oss, förutsatt att vi söker honom och söker rättfärdighet och ödmjukhet, innan det är för sent. Då kan det hända att han kommer att ta hänsyn till vår ånger och bättring, vår omvändelse och vårt överlämnande av oss själva åt honom. Skriften ger oss anledning att tro att han sannolikt kommer att göra det.

Tillkännagivanden

Tjänst på fältet

Jehovas vittnen runt hela jorden vill bevara enheten genom att tala sanningen (Ef. 4:15, 16, NW) och erbjuda prenumeration på tidskriften Vakttornet jämte tre småskrifter för 6 kronor också under april månad, som blir Vakttornskampanjens höjdpunkt. Dessutom inbjuder vi alla välsinnade människor att höra det speciella föredraget den 5 april, ”Vad skall Guds rikes ankomst innebära för dig?”, som hålls samtidigt i alla länder där verket nu pågår.

Bibelstudium med ledning av Vakttornet

Veckan den 19 april: Boken med ”eviga goda nyheter” är gagnelig. Sidan 149.

Veckan den 26 april: Hur hela Skriften, inspirerad av Gud, är gagnelig, § 1—19. Sidan 155.

Veckan den 3 maj: Hur hela Skriften, inspirerad av Gud, är gagnelig, § 20—41. Sidan 159.