till Boas genom Rahab”, och ”Boas blev fader till Obed genom Rut”. Varken Tamar, Rahab eller Rut var Abrahams ättlingar. Det måste alltså ha varit genom deras män som släktlinjen fördes vidare obruten från Abraham.

I olikhet med Matteus nämner Lukas inga kvinnor direkt. Detta tycks tala för att kvinnor kan ha underförståtts i släkttavlan, och när så har varit fallet har deras män egentligen bara varit svärsöner och inte direkta söner till den man som nämns före dem i släkttavlan. Judiska släkttavlor ledde alltid härstamningen genom männen i den äktenskapliga föreningen. Alltså är det i dessa fall svärsonen som kallas son till sin svärfader. Att någonting, som inte direkt nämns, är underförstått framgår av själva början till Lukas’ släkttavla, ty de inledande orden lyder så: ”Jesus själv ... var, enligt rådande uppfattning, son till Josef.” Josef var bara Jesu foster- eller adoptivfader, under det att Gud var hans verklige Fader och Maria var hans jordiska moder. Matteus säger om Josef: ”Jakob blev fader till Josef, som var äkta man till Maria.” (Matt. 1:16, NW) Men Lukas 3:23 (NW) säger att Josef var ”son till Eli”. Alltså måste det vara underförstått att Josef, Jakobs son, bara var Elis svärson och att hans hustru, Maria, var Elis dotter.

Eftersom Jesus var Marias son, var han en naturlig avkomling av David. Genom att Jesus var Josefs foster- eller adoptivson, var han i juridiskt avseende Davids arvinge. Det räckte inte med att Jesus var juridisk arvinge till konung David och att han bara blev adopterad in i Davids släkt. Jesus måste vara en direkt ättling till David, han måste genom blodsband vara förenad med David. Fördenskull var det nödvändigt att Jesu naturliga moder, Maria, var en direkt ättling till David. Lukas bevisar att det förhöll sig så med Maria, och på detta sätt visar han att Jesus var en direkt ättling till David och att han alltså hade en naturlig rätt till Davids tron. Vad Matteus’ släkttavla visar är att Jesus hade laglig eller juridisk rätt därtill.

Tillkännagivanden

Tjänst på fältet

Under hela juni månad erbjuder vi människorna på våra distrikt att skaffa sig kännedom om Skaparens uppsåt med människan genom att studera boken Från det förlorade paradiset till det återvunna paradiset. Denna får lämnas dem mot ett bidrag av kr. 3:75, och en 32-sidig småskrift får medfölja fritt.

Områdessammankomsterna

Vi meddelar här ännu en gång namn på lokalerna samt adresser till inkvarteringsbyråerna på de olika orterna, där områdessammankomster hålls i sommar. Logibeställning kan sändas tidigast sex veckor före respektive sammankomsts början. Skriv till Vakttornets konvent, inte till någon enskild funktionär inom sammankomstorganisationen.

Malmberget, Sporthallen, 29 juni–1 juli. Inkvartering: IOGT, Järnvägsgatan 3. Tel. (från 10/5) 22570.

Fagersta, Folkets Park, 13—15 juli. Inkvartering: c/o Ekström, Box 709, Fagersta 1. Tel. (från 25/6) 13820.

Nyköping, Sporthallen, 3—5 augusti. Inkvartering: Box 206, Nyköping 1. Tel. (från 10/7) 18801.

Halmstad, Sporthallen, 3—5 augusti. Inkvartering: c/o Fru H. Nilsson, Nordbanegatan 11 A. Tel. 21656.

Kalmar, Sporthallen, 10—12 augusti. Inkvartering: Box 155, Kalmar 1. Tel. (från 15/6) 20517.

Härnösand, Idrottshallen, 17—19 augusti. Inkvartering: c/o Näsman, Skeppar Karls gränd 14 B. Tel. (från 1/7) 17233.

Visby, Borgen, 17—19 augusti. Inkvartering: c/o Nyroth, Engvards, Visby 1. Tel. 62051.

För Svensk-Finland: Vasa, Stadshusets festsal, 27—29 juli. Inkvartering: c/o Tanner, Skolhusgatan 16.

Expeditionen stängd för semester

Expeditionen i Jakobsberg är stängd för semester 13—29 juli. Var goda förutse behovet av litteratur för nämnda tid och de närmaste veckorna därefter och rekvirera senast under första veckan i juli. Under semesterstängningen expedieras inga trycksaker, och post behandlas ej.

Bibelstudium med ledning av Vakttornet

Veckan den 8 juli: Resonerar du förnuftigt i fråga om religionen? och Förnuft och resonlighet leder till frid, § 1—4. Sidan 274.

Veckan den 15 juli: Förnuft och resonlighet leder till frid, § 5—28. Sidan 280.