Frågor från läsekretsen

◼ Eftersom Jehovas befallning i Jeremia 22:30 hindrade någon avkomling av Jojakin (Jekonja eller Konja) från att någonsin sitta på Davids tron, upphävdes inte därigenom all rätt för Josef att ge Jesus den lagliga rätten till riket?

Jehovas befallning angående Jojakin (Konja) lyder: ”Skriv upp denne man som barnlös, som en man som ingen lycka har haft i sina livsdagar. Ty ingen av hans avkomlingar skall vara så lyckosam att han får sitta på Davids tron och i framtiden råda över Juda.” Denna befallning utestängde alla avkomlingar av Jojakin från att någonsin härska på Davids tron i Juda. Men den hindrade inte den kungliga linjen och de ärftliga privilegierna från att gå genom Jojakin och hans avkomlingar till Josef och därefter till Jesus. Den skulle inte hindra Jesus från att uppfylla en annan befallning av Jehova angående Davids krona: ”Det [skall] sannerligen inte tillhöra någon, förrän han kommer som har den lagliga rätten, och jag skall ge det åt honom.” (Hesekiel 21:27, NW) Varför det? Därför att Jesus, som fått ”den lagliga rätten”, inte skulle härska från någon tron i Juda, utan från himmelen!

Medan Jojakin var i fångenskap i Babylon blev han far till sju söner, däribland Sealtiel och Pedaja. Men eftersom ingen avkomling av Jojakin någonsin satt på Davids tron för att härska i Juda, så var det som om han var avskriven som ”barnlös”. Men Matteus tar ändå med Jekonja (Jojakin), Sealtiel* och Serubbabel bland andra, när han räknar upp Jesu stamtavla. Det spelade ingen roll att de personligen var utestängda från att härska på någon jordisk tron. Det utgjorde inte heller något problem för Lukas och andra judar under det första århundradet att Marias härkomst också kunde spåras tillbaka till Jojakin genom Sealtiel.a — Matteus 1:11, 12; Lukas 3:27.

När det gällde för judarna att fastställa kreditiven för någon som påstod sig vara Messias eller Jehovas Smorde, så var det mycket viktigt att de kunde spåra hans härkomst tillbaka genom Davids hus’ kungliga linje. (Jämför Johannes 7:40—42; Apostlagärningarna 2:30.) Den lagliga linjen genom Josef (sammanställd av Matteus) och den naturliga linjen (sammanställd av Lukas), som tar skilda vägar tillbaka till David, tjänar båda till att bekräfta att Jesus tydligt har de genealogiska kreditiven till att vara Messias, den som skulle ärva Davids tron.

Lukas insåg vikten av att nedteckna det förhållandet att Maria var förlovad ”med en man vid namn Josef, av Davids hus”, och att han var ”medlem av Davids hus och familj”. (Lukas 1:27; 2:4) Det ligger därför innebörd i de ord, som Jehovas ängel tilltalade Josef med, när han gav honom anvisningar: ”Josef, Davids son.” Angående den son som Maria skulle föda fick han veta: ”Du skall ge honom namnet Jesus”, vilket visar att Josef förväntades adoptera pojken och omskära honom som sin egen adopterade son. (Matteus 1:20, 21) Och till Maria sade Gabriel angående Jesus: ”Jehova Gud skall ge honom hans fader Davids tron, och han skall för alltid härska som kung över Jakobs hus, och hans rike skall inte få något slut.” — Lukas 1:32, 33.

Jesus hyllades som ”Davids Son”, när han var på jorden, men han försökte inte börja härska medan han var på jorden. (Matteus 9:27; 21:9, 15) Han ärvde allt som Davids jordiska kungadöme någonsin omfattade i fråga om kungliga privilegier, undersåtar och land, men han ärvde också mycket mer från sin himmelske Fader. Davids jordiska rike var endast en liten förebild till vad Jesu himmelska rike skulle komma att bli, när det styr hela jorden. (Daniel 2:44; 7:13, 14) Efter sin död och uppståndelse blev Jesus upphöjd till Jehovas tron i himlarna. Och även om Jesu jordiska härkomst både genom Josef och genom Maria kan spåras tillbaka till Jojakin, så är det inte någon överträdelse av Jehovas befallning att han härskar från en himmelsk tron. Petrus bekräftar detta genom att hänvisa till det David skrev under inspiration: ”Eftersom han [David] var en profet och visste att Gud med ed hade svurit honom att han skulle sätta en av hans länds frukt på hans tron, såg han på förhand och talade om den Smordes uppståndelse. ... Han blev upphöjd till Guds högra sida”, där han när tiden var inne skulle börja härska mitt ibland sina fiender. — Apostlagärningarna 2:30—36; Psalm 110:1, 2.

[Fotnot]