vårt hopp.” (Rom. 15:4) Under tiden kan vi vara förvissade om att Guds måttstock för det mänskliga uppförandet inte förändras, eftersom Jehova med rätta kallas ”himlaljusens Fader, hos vilken ingen förändring äger rum och ingen växling av ljus och mörker”. (Jak. 1:17) Han är sannerligen den oföränderlige, den evige Guden.

Kristen moral

”Omsorg om köttet betyder död, men omsorg om anden betyder liv och frid.” — Rom. 8:6, NW.

1. Vilken stor förändring vidtog Jehova, då han sände sin älskade Son hit till jorden? Varför gjorde han detta?

EFTERSOM Abrahams köttsliga avkomlingar ideligen avföll från den rättfärdiga måttstock som Jehova hade fastställt för deras uppförande, förkastade han dem såsom sin särskilda egendom och började församla dem som skulle komma att utgöra en ny nation till hans lov och pris. Det var inte genom någon vanlig mänsklig tjänare lik Mose som han församlade den nya nationen av sina tillbedjare, utan denna gång sände han sin egen Son från himmelen ”i syndigt kötts gestalt”. (Rom. 8:3) Jesus blev hans medel att återlösa människorna från syndens och dödens välde såväl som en fullkomlig förebild eller modell, i vars fotspår andra människor kunde vandra. — 1 Petr. 2:21.

2. Vad innebar det att Jesus kom ”i syndigt kötts gestalt”, och varför var detta mycket lämpligt med tanke på Guds uppsåt?

² Att hans Son kom ”i syndigt kötts gestalt” innebär inte att ”de båda absolut motsatta principerna mänsklig okunnighet och ofullkomlighet [å ena sidan] och gudomlig allvetenhet och fullkomlighet [å den andra]” sammansmälte i Kristus Jesus, vilket katolska kyrkans teolog Tomas av Aquino förfäktade. Jesus var ingen gudamänniska. Han ”utblottade sig själv, i det han antog tjänare-skepnad, när han kom i människogestalt”, men såsom människa var han, enligt vad som försäkras oss, ”oskyldig, obesmittad, skild från syndare”. (Fil. 2:7; Hebr. 7:26) Som fullkomlig människa kunde Jesus ställas på samma prov beträffande sin lydnad och ostrafflighet som Adam och Eva hade ställts på. Genom det handlingssätt som han skulle välja att följa skulle han visa vilken inställning han hade till Jehovas rättfärdiga måttstock.

3. Under vilket slags välde hade mänskligheten stått fram till den tid då Jesus framträdde?

³ När Jesus framträdde, hade människosläktet länge stått under syndens despotiska välde. Synden har väldet i deras dödliga kroppar, sade den kristne aposteln Paulus. (Rom. 6:12) Och det behöver knappast bevisas att de dödliga kropparna med deras känslor eller sinnesförnimmelser kan dirigera människors tankar och handlingar, vilket de också gör med flertalet. Tänk bara på vilket kraftigt inflytande på livet som utövas av sådana sinnesorgan som har att göra med förnimmelserna känsel, smak, lukt, syn och hörsel!

4. Vilket tyranniskt inflytande utövar köttets olika sinnesförnimmelser på ofullkomliga människor?

⁴ Om man fullständigt ger efter för köttets olika sinnesförnimmelser, kan de få en att bli en frossare, en drinkare och en älskare av lyx och bekvämlighet. Det finns de som har ett avundsamt öga, som får begär till allt det ser och driver sin ägare in på materialismens väg såsom man driver en slav. (Pred. 4:8) Om vi låter känseln styra våra tankar, kan den få oss att hänge oss åt liderlighet och oanständighet. (Matt. 5:30) Också örat kan föra oss på avvägar genom att förmå oss att vara mottagliga endast för välbehagliga ljud och att stänga ute de strävare toner som kanske når oss i form av allvarsamma råd och nyttig disciplinerande tuktan. — Sak. 7:11.

5. Vad var Guds avsikt då han gav människor, som han skapade, deras sinnesförmögenheter?

⁵ Den allvise Skaparen utrustade oss naturligtvis inte med dessa sinnesförmögenheter