Tänk dig in i den andres situation

TILL följd av stor vårdslöshet bröt en väldig eldsvåda ut på ett jätteflygplan som höll på att byggas i USA. Denna eldsvåda kostade staten omkring 250 millioner kronor och krävde tjogtals liv. Hustrun till ett av offren hörde med växande oro nyheterna om eldsvådan i radio. När hennes man inte kom hem vid den vanliga tiden, fruktade hon det värsta. Så ringde dörrklockan, och hon skyndade till dörren! När hon öppnade den, stod hon ansikte mot ansikte med två poliskonstaplar. De kunde inte få fram ett ord, men ord behövdes inte. Det vänliga uttryck av sympati som präglade deras ansikten talade sitt tydliga språk. Ja, hennes man var bland dem som hade förlorat livet i eldsvådan.

Dessa poliser visste väl hur denna kvinna kände det, ty de kunde tydligt föreställa sig hur deras egna hustrur skulle ha känt det, om de befunnit sig i denna kvinnas situation. Vid sådana tillfällen kan ett vänligt ansiktsuttryck, en åtbörd eller några få ord, som yttras med varm förståelse, vara allt som behövs för att visa att vi förstår, att vi kan tänka oss in i den andres situation.

Bibeln talar om behovet av att kunna göra detta, då den säger: ”Fröjda eder med dem som fröjdas, gråt med dem som gråta.” Den säger oss att ”en sångare med sånger” inte passar ”för ett dystert hjärta” och att ”gråta har sin tid, och le har sin tid. Klaga har sin tid, och dansa har sin tid.” Om vi kan tänka oss in i den andres situation, kommer vi att veta när det är tid att gråta och klaga och när det är lämpligt att le och dansa. — Rom. 12:15; Ords. 25:20; NW; Pred. 3:4.

Förmågan att tänka sig in i andra människors situation bör vi göra bruk av i alla våra mellanhavanden med andra. I all synnerhet behöver vi den i familjekretsen. Hur mycket bättre skulle inte föräldrar och barn kunna komma överens, om var och en kunde tänka sig in i den andres situation! Inte så att föräldrarna skulle avsäga sig sin myndighet, men det är viktigt med förståelse. Och hur mycket gnissel uppstår inte mellan äkta män och hustrur, därför att förståelse saknas! Också när det gäller sådana bagateller som att någon önskar se på TV eller lyssna till radio, när en annan behöver lugn och ro för att vila eller studera, måste den här principen tillämpas. Den kan också tillämpas i fråga om punktlighet, t. ex. när det gäller att komma till måltider och att vara färdig att gå ut vid avtalad tid.

Har du någon gång lånat pengar och så underlåtit att betala tillbaka summan vid den tid du har sagt att du skulle göra detta? Menade du att denna din tanklöshet inte betydde något? Men hur ställde det sig för den andra parten? Han kanske började undra om du glömt alltsammans. Om du har lovat att betala tillbaka en viss summa på en viss dag och inte kan göra detta, kan du då inte åtminstone tala om varför du inte kan hålla ditt löfte, i stället för att inte alls låtsa om att du har några förpliktelser? Den som lånat ut summan åt dig vill säkert gärna ge dig mera tid att betala igen, så länge du inte kommer på den tanken att lånet var en gåva! Det är inte rätt att avlocka någon en gåva under den förevändningen att det skall vara ett lån, eller hur?

Hur många tvister, hur stor oro och hur mycket onödigt lidande förekommer inte inom industrien, därför att människor inte tänker sig in i den andra partens situation! På grund av att antingen arbetarna eller ledningen eller kanske båda lägren underlåter att göra detta, händer det att strejker varar i veckor och månader. Ja, det skulle säkert aldrig uppstå någon rasdiskriminering eller religiös intolerans, om människor kunde tänka sig in i de människors situation, som är annorlunda än de själva i dessa avseenden.

Om du skall göra en hemställan eller måste utdela en tillrättavisning, kommer du att lyckas mycket bättre, om du kan tänka dig in i den andres situation. Hur utomordentligt bra kunde inte Jesus göra detta! Fördenskull förebrådde Jesus inte Petrus, sedan Petrus hade förnekat honom tre gånger. Allt han behövde göra var att se på Petrus: ”Då vände Herren sig om och såg på Petrus; och Petrus kom då ihåg Herrens ord” om att han skulle förneka honom. Petrus ”gick [då] ut och grät bitterligen”. Ja, ibland kan du genom en förebrående blick, ibland genom en bönfallande ton — hur ofta bönföll inte Jehova Gud sitt folk! — ibland bara genom ett vänligt resonemang med en människa som felat göra mycket mera gott än om du sloge ned på henne med all kraft. — Luk. 22:60—62; Gal. 6:1.

Aposteln Paulus efterliknade sin Mästare också i detta avseende. Han visste att om han var likgiltig för vad andra tänkte och kände, så skulle han i onödan förtörna dem, ty det ligger så nära till hands att man antyder att andra, som man menar har orätt, saknar uppriktighet eller förståndsgåvor. Han gjorde sig ”till allas slav”, för att han måtte vinna de flesta. ”Därför”, sade han, ”har jag för judarna blivit såsom en jude. ... För de svaga har jag blivit svag, så att jag må vinna de svaga. Jag har blivit allting för människor av alla slag, så att jag i alla händelser måtte frälsa några.” Det råder inget tvivel härom, aposteln Paulus visste hur han skulle kunna tänka sig in i den andres situation. — 1 Kor. 9:19—22, NW.

Om du kan tänka dig in i den andres situation, hindrar detta dig från att i onödan förtörna andra, men det hjälper dig också att undvika höggradig själviskhet eller synd. En av de förnämsta orsakerna till omoraliskhet och andra brottsliga handlingar är ond begärelse, det vill säga att girigt önska tillägna sig det som tillhör en annan. Men om du kan tänka dig in i en annans situation, kommer du helt enkelt inte att ha begärelse till hans bil, hans arbete, hans hustru eller något annat han äger. Du skulle inte vilja förlora sådana ting själv, om du hade dem, eller hur? — 5 Mos. 5:21.

Att du tänker dig in i en annans situation innebär naturligtvis inte att du på ett otillbörligt sätt låter känslorna rusa i väg med dig, när du har att göra med andra som inte är värdiga. Det innebär inte heller att du inte skulle ge en skarp tillrättavisning då det är din plikt att göra detta och då det är till den största nytta att du gör det. Du bör tänka på vad som är bäst för den andre, liksom du skulle önska att det bästa vederfores dig, eller hur?

Kort sagt kan din förmåga att tänka dig in i andra människors situation göra så oändligt mycket för att ditt förhållande till andra skall bli gott, och den hjälper dig också att göra det som är rätt. Detta var just vad Jesus menade, när han sade: ”Allt vad ni vilja att människorna skola göra mot eder, det skola också ni likaså göra mot dem; detta är i själva verket vad lagen och profeterna innebära.” — Matt. 7:12, NW.