Kan du skilja mellan rätt och orätt?
KAN du skilja mellan rätt och orätt? ”Naturligtvis”, kanske du säger. Ändå ger de allt mer försämrade moralnormerna i våra dagar en antydan om att det inte alltid är så lätt att göra detta.
Inte ens kyrkosamfunden ger längre någon säker vägledning. Den romersk-katolske prästen Kevin Madigan belyser vilka problem många har i detta avseende, när han säger: ”Synd är inte längre ett så självklart begrepp. Saker och ting förändras så snabbt. Det som i dag betraktas som synd kanske inte anses vara det i morgon.” Finns det någon källa vi kan vända oss till för att få hjälp att avgöra vad som är rätt och vad som är orätt?
En auktoritativ källa som har tillfredsställt millioner människors längtan efter tillförlitliga moralnormer är bibeln. Denna bok har på 2.000 år inte förändrat sin grundläggande syn i moraliska frågor. Dess råd är beständiga och praktiska, och — viktigast av allt för oss som lever nu på 1980-talet — de fungerar.
Men trots att bibeln är världens mest sålda bok genom tiderna och i somliga länder finns i nästan varje hem, råder det ändå stor osäkerhet inom moralens område. Detta visar att blott och bart det faktum att man har en bibel — och till och med läser i den — inte är någon garanti för att man lärt sig skilja mellan rätt och orätt. Det krävs något mera.
VÅR UPPFATTNINGSFÖRMÅGA
Den som skrev bibelboken Hebréerna talade om detta problem. Han sade: ”Den fasta födan är för de mogna, för dem som genom användning har fått sina uppfattningsförmågor övade till att skilja mellan rätt och orätt.” (Hebr. 5:14) Han visar här att de som med framgång kan skilja mellan rätt och orätt är mogna människor, inte oerfarna eller barnsliga personer. De har urskillningsförmåga, så att de kan genomskåda bedrägligt sken och smicker och kan fatta rätta beslut. Denna urskillningsförmåga har blivit skärpt genom erfarenhet eller ”användning”. Den blir också hela tiden stärkt genom ”den fasta födan”, dvs. märgstarka andliga upplysningar från bibeln.
Men det finns faktorer som kan göra det svårt för en kristen att få denna mogna uppfattningsförmåga.
NEDÄRVD OFULLKOMLIGHET
Hebréerbrevets skribent säger att våra ”uppfattningsförmågor” används till att skilja mellan rätt och orätt. Det grekiska ord som här översatts med ”uppfattningsförmågor” har ordagrant avseende på våra ”uppfattningsorgan”, eller ”sinnets uppfattande förmågor” (enligt Word Studies in the New Testament, av Marvin R. Vincent). Men vår uppfattningsförmåga har så ofta en ödesdiger brist. Vilken då?
Vi är ofullkomliga, benägna att synda. (1 Mos. 8:21; Rom. 5:12) Därför kan våra sinnen bli bedragna att tro att något är gott helt enkelt på grund av att det är någonting vi önskar eller något som uppväcker våra känslor, fastän det i själva verket kan vara dödsbringande.
Vi behöver därför öva våra sinnen att inte så lätt bli bedragna, som ett barn kan bli. Vi måste lära oss att utöva moralisk urskillning som omdömesgilla, vuxna personer.
Om till exempel ett mycket litet barn får välja mellan två mynt, skulle det helt naturligt välja ett större, glänsande mynt framför ett mindre, mattare, även om det mindre myntet vore mer värdefullt. Varför? Därför att det inte blivit övat i att urskilja pengars värde. Det större och blankare myntet är finare, enligt dess otränade uppfattning.
När barnet blir äldre, kanske det bättre förstår pengars värde. Men då kanske det har svårigheter när det gäller mat. Det kanske föredrar att äta glass, godis, kex och kakor framför sådant som grönsaker och andra nyttiga födoämnen. Varför? Därför att barnet tycker att sötsakerna smakar bättre.
På liknande sätt behöver vi, när det gäller att skilja mellan rätt och orätt, lära oss att det som är angenämt för våra sinnen inte alltid är rätt. Det rätta kanske inte alltid är det som är lättast eller mest spännande, men det kommer alltid att vara moraliskt rätt och det bästa för oss själva. Som det sades i Hebréerna krävs det ofta mogenhet för att urskilja vilket som är det rätta handlingssättet.
DET ORÄTTAS POPULARITET OCH TJUSKRAFT
En annan faktor som gör det svårt att skilja mellan rätt och orätt är att ett orätt uppförande i den här världen är populärt och till och med förhärligas. Scener som i dag visas i TV och på bioduken skulle ha chockerat de flesta anständiga människor för bara några årtionden sedan. Ändå passerar de nu utan kritik. Varför? Därför att lägre moralnormer har införts successivt, och människor har på ett försåtligt sätt förmåtts acceptera dessa. Ofta visas moraliskt undermåliga ting i situationer som verkar oskyldiga eller humoristiska, och detta grumlar betraktarens moraliska omdömesförmåga.
Lägg till exempel märke till hur en TV-kritiker i Förenta staterna kommenterade kommande program. Detsamma kunde utan tvivel ha sagts i många andra länder. Hon sade:
”Vi går en sexgalen höstsäsong till mötes, så du måste vara din egen censor. Bland de ämnen som skall behandlas är:
Skall en ung tonårsflicka sova tillsammans med sin pojkvän på det motell där hennes mor har en kärleksaffär? — CBS ’Midland Heights’.
Skall två virila män utklädda till kvinnor lyckas få sexuellt umgänge på ett hotell avsett bara för flickor? — ABC ’Bosom Buddies’.
Detta är bara ett smakprov på vad som väntar oss i september.
Inom televisionen arbetar man enligt hypotesen att det Amerika lever för, talar om och tänker på inte är någonting annat än sex. Inte sex på naturligt sätt ... , utan sex på det generande, enfaldiga, omogna sätt man tror skall kittla tittarnas fantasi.”
Reklamen försöker på liknande sätt få det orätta att se oskyldigt ut. Det är nästan omöjligt att läsa en tidskrift, titta på en affischtavla eller se ett reklamprogram i TV, i länder där sådana förekommer, utan att finna en annons som vädjar till de lägre instinkterna. Ungdomarna är den främsta måltavlan. ”Det har blivit en explosion av sexuellt suggestiv reklam, där man använder barn som modeller och vänder sig till ungdomar i förpuberteten”, rapporterar New York Times.
Därtill kommer att ”kändisar” inom sportens, underhållningens och politikens värld avslöjar hemligheter om sitt omoraliska uppförande, som för en del år sedan skulle ha chockerat dem som understödde och följde dem. Men nu sporrar sådana ting endast deras beundrare till att efterlikna deras levnadssätt.
All denna propaganda kan fördunkla vår uppfattning om vad som är rätt och vad som är orätt. För att motverka den behöver vi skärpa våra uppfattningsförmågor genom att regelbundet begrunda välsignelserna av att tillämpa en högre, gudomlig moralisk standard. — Ps. 119:104.
KAMRATPÅVERKAN
En annan faktor är påverkan från dem som står oss nära. Det är naturligt för oss att vilja vara omtyckta av andra. Men det ligger en fara i detta. Arbetskamrater, skolkamrater, grannar, familjemedlemmar eller andra vi umgås med kan utöva ett starkt inflytande på oss som kan grumla vår syn på vad som är rätt och vad som är orätt. En undersökning visade att endast tio procent av den vuxna befolkningen baserar sina beslut i moraliska frågor på sitt eget samvete, väglett av utvalda etiska principer, oavsett vad andra anser.
Bibeln visar att vi bör motstå påtryckningar från andra att göra det som är orätt, när den säger: ”Ni följde den stora massan och var som alla andra. Ni var fulla av synd.” (Ef. 2:2, Levande Bibeln) Men denna önskan att vara omtyckt kan brukas i gott syfte, om vi umgås med människor vars moralnormer vi kan respektera, därför att de är upphöjda och gudaktiga. Så ”låt oss tänka på varandra för att sporra till kärlek och förträffliga gärningar, i det vi inte underlåter att själva församlas, såsom några har för sed, utan uppmuntrar varandra, och det så mycket mer som ni ser dagen närma sig”. — Hebr. 10:24, 25.
Ja, de kristna kan uppöva sina moraliska uppfattningsförmågor genom regelbunden samvaro vid kristna möten, där Guds upphöjda moralnormer respekteras. Detta kan vara en nyttig form av ”kamratpåverkan”.
VÅR TIDS KOMPLICERADE LEVNADSSÄTT
En fjärde faktor är att livet i våra dagar är så komplicerat. Jesus talade om för oss vilket slags uppförande som var orätt, när han sade: ”Ut ur hjärtat kommer till exempel onda överväganden, mordgärningar, äktenskapsbrott, otuktshandlingar, stölder, falska vittnesbörd, hädelser.” (Matt. 15:19) Dessa ord är inte svåra att förstå.
Men hur förhåller det sig inom det så kallade grå området, där det kanske inte är så lätt att avgöra vad som är rätt och orätt? I frågor som gäller rekreation, affärsverksamhet, musik och dans, klädstilar osv. är det ofta svårt att säga precis när ett handlingssätt blir synd.
Antag att en gift man råkar se på en annan kvinna än sin hustru och lägger märke till att hon ser bra ut och är välklädd. Bryter han mot Guds lag? Troligen inte. Men antag att samme man ser på kvinnan med intresse, undrar om hon är ”tillgänglig”, om hon kommer att gå förbi där nästa dag osv. På vilket stadium passerar han den osynliga gränsen och begår äktenskapsbrott med henne ”i sitt hjärta”? — Matt. 5:28.
På liknande sätt kan en kvinna koppla av genom att se på TV eller läsa tidningar. Plötsligt upptäcker hon att hon har romantiska fantasier med någon på TV-rutan eller i tidningen. När överskred hon den osynliga gränsen?
Var går den moraliska gränsen mellan en förmånlig affär och en som är smart och beräknande? Eller när upphör en dans eller en klänning att vara anständig och blir utmanande eller oanständig? När blir en som dricker alkoholhaltiga drycker en ”vindrinkare”? (Ords. 23:20) När upphör en kristen att i tro ställa sig andligen sunda frågor och börjar bli en tvivlare eller en skeptiker?
I sådana fall behöver vi skarpa ”uppfattningsförmågor” för att kunna skilja mellan rätt och orätt. Särskilt ungdomar och nyligen döpta kristna kan lätt bli vilseledda i sådana frågor. Unga, oerfarna personer känner inte till denna fördärvade världs förslagna metoder, och nyligen döpta vet inte alltid exakt hur de skall tillämpa bibelns principer. Båda dessa grupper behöver få sina ”uppfattningsförmågor” ytterligare övade, och detta kan bara ske genom att de intar mer av den ”fasta födan” — fasta, pålitliga sanningar från Guds ord, bibeln. — Hebr. 5:13, 14.
Alla kristna behöver bli ”befästa i tron”. (Kol. 2:6, 7) Då kommer de föränderliga vindarna från denna världens moralfilosofier inte att bedra oss eller förleda oss. Föräldrar och andra som undervisar i bibeln gör väl i att tänka på att vår tjänst för Jehova innebär mer än att känna till lärofrågorna om Riket. Den innebär också att vi förstår och tillämpar Guds rättfärdighet. — Matt. 6:33.
Må vi nu, allteftersom denna världen mer och mer genomsyras av moralprincipen ”allt är tillåtet”, bli mer beslutsamma när det gäller att bringa vårt liv i överensstämmelse med vår himmelske Faders tillförlitliga normer. Och när människor i världen nu bryter mot alla regler för ett gudaktigt uppförande — och sålunda uppenbarar att de har ”oförståndiga hjärtan” och ”tomma” tankegångar — låt oss då öva våra ”uppfattningsförmågor” genom att regelbundet läsa bibeln och begrunda den. Låt oss umgås med andra som har ”en lika dyrbar tro som vi” och som kan utöva en hälsosam ”kamratpåverkan” på oss och skydda oss mot fördärv. Låt oss på samma sätt hjälpa andra att uppföra sig ”på ett sätt som är värdigt de goda nyheterna”. — Rom. 1:21, 28; Fil. 1:27; 2 Petr. 1:1, 1917.
Trots denna världens förvirrade moralbegrepp får de kristna lära sig att skilja mellan rätt och orätt. De lyder följande goda råd: ”Vadhelst som är sant, vadhelst som är av allvarlig betydelse, vadhelst som är rätt, vadhelst som är kyskt, vadhelst som är värt att tycka om, vadhelst som är väl omtalat, vad dygd som än finns och vad berömvärt som än finns, detta skall ni fortsätta att tänka på.” Gör detta regelbundet, ”och fridens Gud skall vara med er”. — Fil. 4:8, 9.
[Bild på sidan 26]
Kan du göra rätta värderingar? Det som är glänsande eller sockersött kan verka mest tilltalande för de unga